Biografia • Izpirituaren errebelazioak

Mahoma Mekan jaio zen zehaztu gabeko egun batean (hainbat iturri tradizionalen arabera, eguna apirilaren 20a edo apirilaren 26a izan behar da) 570. urtean. (kasu honetan ere urtea ezin da zehatz-mehatz adierazi, baina hitzarmen bidez finkatu da). Banu Hashim leinukoa, Arabiako Hijaz penintsulako eskualdeko merkatariak, Banu Quraysh tribuko kidea, Mohammed Amina bint Wahb eta Abd Allah b.ren seme bakarra da. Abd al-Muttalib ibn Hashim. Ama Amina Banu Zuhra taldeko sayidearen alaba da, Banu Quraysh-en parte den beste klan bat.

Muhammad umezurtz geratu zen goiz, bai bere aita, Gazara (Palestina) eraman zuen negozio-bidaia baten ondoren hil baitzen, bai eta bere ama semea Halima bt-ri eman zion. Abi Dhu ayb. Mahoma txikia, beraz, bi zaindariren babesarekin hazten da: Abd al-Muttalib ibn Hashim, aitaren aitona, eta Abu Talib, aitaren osaba, hari esker Mekan hanifekin harremanetan jartzeko aukera du. adin goiztiarra, ageriko erlijiorik aipatzen ez duen talde monoteista.

Bere osabarekin batera Yemenen eta Sirian bidaiatzen, Mohammed-ek kristau eta judu komunitateak ere ezagutu zituen. Bidaia horietako batean Bahira ezagutuko du, Siriako fraide kristau bat ezagutzen duenaetorkizuneko karisma profetikoaren seinalea sorbalden artean sator batean. Hala ere, txikitan Mahoma bere osabaren emazteak, Fatima bint Asad-ek, eta Umm Ayman Barakak, etiopiar jatorriko bere amaren esklaboak ere zaindu zuten, harekin egon zen, berak Medinako gizon batekin ezkontza egin zuen arte.

Tradizio islamikoaren arabera, Mahomak beti izan du Umm Aymanenganako maitasun sakona (Etxeko Jendearen kidea eta Usama ibn Zayd-en ama), harekin eskertuta egon zen lehenengotarikoa izan zenetik. hedatzen duen mezu koranikoari sinistu eta fede eman. Mahomak, dena den, bere izeba Fatima ere oso gogoko du, batez ere bere tenperamendu gozoagatik estimatua, hil ondoren hainbatetan otoitz egiten zaiona eta era askotara ohoratua (Mahomaren alabetako batek bere izena izango du) .

Hazi zenean, Mahomak asko bidaiatzeko aukera izan zuen, baita familiaren merkataritza-negozioari eta Khadjia bt alargunari egiten dion lanari esker. Khuwaylidek, eta horrela bere ezagutzak, sozialki zein erlijiosoan, oso zabal zabaltzen ditu. 595ean Mahoma Khadjia bint Khuwaylidekin ezkontzen da: ondoren, bere espirituari buruzko gogoetetara etengabe aritzen hasten da. Emaztea da Apokalipsian irmoki sinesten duen lehen pertsonaMahomak ekarria. 610. urtetik hasita, hain zuzen ere, erlijio monoteista bat predikatzen hasi zen, Apokalipsi baten arabera jokatzen zuela esanez. Erlijio hau Jainkoaren gurtzan oinarritzen da, zatiezina eta bakarra.

Arabian garai haietan monoteismoaren kontzeptua nahiko zabalduta zegoen, eta Jainko hitza Ala bezala itzultzen da. Hala ere, Mekako eta gainerako Arabiako penintsulako bizilagunak politeistak dira gehienbat -zoroastriar batzuk, kristau batzuk eta judu kopuru nahiko handia izan ezik- eta, beraz, idolo ugari gurtzen dituzte. Jaietan eta erromerietan gurtzen diren jainkoak dira, eta horien artean garrantzitsuena haji da, hau da, Dhu l-Hijia ilargi hilabetean egiten den erromeria panarabiarra.

Mohammed, berriz, Hira mendira erretiratzen hasten da, Mekatik ez urrun dagoen kobazulo batean, non ordu eta orduz gogoeta egiten duen. Tradizioak dio, meditazio horietako batean, 610. urtean Ramadan hilabetea dela-eta, Mahomek Gabriel Goiaingeruaren agerpena jasotzen duela, eta hark konbentzitzen du Allahren Mezularia izateko. Mohammed antzeko esperientzia batek harritu eta harritu du, eta erotu egin dela uste du: dardara bortitz samarrek asaldatuta, beldurtuta eroriko da lurrera.

Hau Mahomaren lehen esperientzia teopatikoa da, zuhaitzak eta haitzak berarekin hitz egiten entzuten hasten baita. Gero eta ikaratuta, ihes egiten duhaitzuloa, orain izututa, bere etxerantz; gero, buelta emanez, Gabriele behatzen du, bera menderatzen duena eta zeruertza erabat estaltzen duena bere hegal erraldoiez: Gabrielek, une horretan, Jainkoak aukeratu duela berresten dio bere mezulari bihur dadin. Mohammedek hasieran zailtasun handiak erakusten ditu inbestidura hori onartzeko: bere emaztearen fedeari esker, uste duena benetan gertatu zela sinetsita dago. Zentzu horretan, Warqa ibn Nawfalek ere jokatzen du, bere emaztearen lehengusua, Mahoma konbentzitzen duen monoteista arabiarra. Gabriel maiz itzultzen da Mahomekin hitz egitera: azken hau, beraz, Goiaingeruak hari emandako Apokalipsia predikatzen hasten da.

Urte askotan, ordea, gutxi izan ziren Mohammed-ek konbertitzea lortu zuen herritarrak: horien artean, Abu Bakr, bere lagun garaikide eta hurbila (hori ere, komunitate islamikoko buruzagi gisa bere oinordekoa izango zen eta kalifa) eta laster bere kolaboratzaile izango ziren pertsona talde txiki bat: Dieci Benedetti. Apokalipsiak Ebanjelioan idatzitakoaren egia erakusten du, hau da, inor ezin dela profeta izan bere herrian.

619an, Mahomek dolu egin behar izan zuen Abu Talib-en heriotzagatik, hain denbora luzez babesa eta maitasuna ziurtatu zion osaba, nahiz eta bere erlijiora bihurtu ez; urte berean bere emaztea Khadjia ere hil zen: bere ondorenheriotza, Muhammad berriro ezkontzen da Aishna bt. Abi Bakr, Abu Bakr-en alaba. Bitartean, Mekako hiritarren etsaitasunari aurre egiten aurkitzen da, berari eta bere fededunei boikota egiten diete, haiekin edozein harreman komertzial mota saihestuz.

Bere fededunekin batera, gaur egun hirurogeita hamar inguru ziren, beraz, 622an Mahoma Yathribera joan zen bizitzera, Mekatik hirurehun kilometro baino gehiagora: hiriak gero Madinat al-Nabi izena hartuko zuen, hau da. "Profetaren hiria", 622. urtea emigrazioaren edo Hegira ren urtetzat hartuko den bitartean: Omar ibn al-Khattab-en kalifatuaren menpe, 622a, beraz, lehen urtea bihurtuko da. Egutegi islamikoa.

Predikapen erlijiosoaren ikuspuntutik, Mahomak hasieran profetatzat hartzen du Itun Zaharraren harira. Hala ere, ez du Medinako judu komunitateak halakotzat aitortzen. Mahomaren predikuak zortzi urte iraun zuen Medinan, eta horietan Estatutua, edo Ituna, Sahifa delakoa, ere formulatu zen, denek onartu zutena eta lehen fededunen komunitatearen jaiotza ahalbidetu zuena, Umma.

Bere jarraitzaileekin batera, Mohammed-ek hainbat eraso egiten ditu Mekakoen eta haien karabanen aurka. Horrela Badr-en garaipena eta Uhuden porrota eszenaratzen dira, eta ondoren Medinaren azken arrakasta.Lubanarroko gudua deiturikoa. Mekako tribu politeisten aurka burututako gudu honen amaieran, judu guztiak Medinatik kanporatzen dituzte, Umma urratu izana eta osagai islamiarra traizionatu izana leporatuta. Pixkanaka Mahomak Banu Qaynuga eta Banu Nadir klana erbesteratu zituen, Lubanarroko Guduaren ostean Banu Qurayza taldeko zazpiehun judu lepoa moztu zuten bitartean.

Nagusitasun postua lortuta, Mahomak 630ean erabaki zuen Meka konkistatzen saiatzeko garaia iritsi dela. Hunaynen Banu Hawazinen aurkako gudu bat irabazi ondoren, Mekara hurbiltzen da Fadak, Tabuk eta Khaybar bezalako oasiak eta herrixkak konkistatzen, beharrezkoak balio handiko abantaila estrategiko eta ekonomiko bat lortzeko.

Bere bizitzako azken urteetan, Mohammedek bi aldiz errepikatu zuen Koran osoa, hainbat musulmanek hura gogoratzeko aukera emanez: ordea, Uthman b bakarrik. Affan, hirugarren kalifa, idatziz jartzeko.

632an, "Agur-erromeria" edo "Erromeria Handia" delakoaren amaieran hil zen. Mohammed, alaba bat, Fatima, eta bederatzi emazte atzean uzten dituenak, ez du berariaz adierazten nor izan behar duen bere oinordekoa Ummaren buruan. Emazteei dagokienez, azpimarratu behar da Islamak ez duela onartzen lau emazte baino gehiago izatea: hala ere, Mahomak zuenmuga hori ez errespetatzeko aukera hain zuzen jainkozko errebelazioari esker. Gainera, hainbat ezkontza aliantza politiko baten edo talde jakin baten bihurtzearen ondorio besterik ez ziren. Emazteez gain, hamasei ohaide izan zituen.

Erdi Aroan, Mahoma hereje kristau soiltzat hartuko du Mendebaldeak, berak proposatzen duen fede aniztasuna kontuan hartu gabe: pentsa besterik ez dago Dante Alighieri, Brunetto Latinik ere eraginda, aipatzen duela. eskandaluaren eta zisma ereileak Jainkozko Komediaren Infernuko XXVIII kantoian.

Islamaren sortzailea eta profeta, Mahoma gaur egun ere musulman fededunek Profeziaren zigilua eta Allahren mezularitzat hartzen dute, arabiarren artean jainkozko hitza zabaltzeaz arduratzen diren profeten multzoko azkena. .