Biografija • Otkrivenja duha

Muhamed je rođen u Meki neodređenog dana (prema raznim tradicionalnim izvorima dan bi trebao biti 20. ili 26. april) 570. godine (također u ovom slučaju godina ne može biti precizno naznačena, već je utvrđena konvencijom). Pripadnik klana Banu Hashim, trgovaca poluotočne regije Hidžaz, u Arabiji, pripadnika plemena Banu Quraysh, Mohammed je jedini sin Amine bint Wahb i Abd Allah b. Abd al-Muttalib ibn Hashim. Majka Amina je kćerka sayide grupe Banu Zuhra, drugog klana koji je dio Banu Kurejšija.

Muhamed je rano ostao siroče od svog oca, koji je umro nakon službenog puta koji ga je odveo u Gazu, Palestinu, i od svoje majke, koja je svog malog sina dala Halimi bt. Abi Dhu ayb. Mali Muhammed, dakle, odrasta uz zaštitu dvojice staratelja: Abd al-Muttaliba ibn Hašima, dede po ocu, i Abu Taliba, strica po ocu, zahvaljujući kojima u Meki ima priliku da stupi u kontakt sa hanifom od ranog uzrasta, monoteistička grupa koja se ne odnosi ni na jednu otkrivenu religiju.

Putujući zajedno sa svojim stricem po Jemenu i Siriji, Muhamed je upoznao i kršćansku i jevrejsku zajednicu. Tokom jednog od ovih putovanja upoznaje Bahira, kršćanskog monaha iz Sirije koji prepoznajeznak proročke harizme budućnosti u madežu između njegovih ramena. Međutim, kao dijete, o Muhamedu su se brinule i supruga njegovog strica, Fatima bint Asad, i Umm Ayman Baraka, robinja njegove majke etiopskog porijekla, koja je ostala s njim sve dok on sam nije favorizirao njenu udaju za čovjeka iz Medine.

Prema islamskoj tradiciji, Muhammed je oduvijek gajio duboku naklonost prema Umm Ayman (članu Narodnog doma i majci Usame ibn Zeyda), zahvalan prema njoj jer je ona bila jedna od prvih ljudi koji su vjerujte i dajte vjeru poruci Kurana koju on širi. Muhamedu je, u svakom slučaju, veoma draga i njegova tetka Fatima, cijenjena prije svega po svom slatkom temperamentu, kojoj se nakon smrti u više navrata moli i koja je na mnogo načina počastvovana (jedna od Muhamedovih kćeri će se zvati) .

Odrastajući, Muhamed je imao priliku mnogo putovati, također zahvaljujući porodičnom trgovačkom poslu i poslu koji obavlja za svoju udovicu Khadjia bt. Khuwaylid, i tako proširuje svoje znanje, i društveno i vjersko, veoma široko. Godine 595. Muhamed se ženi Khadjia bint Khuwaylid: nakon čega, počinje da se neprestano posvećuje svojim refleksijama duha. Žena je prva osoba koja čvrsto vjeruje u Otkrivenjedonio Muhamed. Počevši od 610. godine, u stvari, počeo je propovijedati monoteističku religiju, tvrdeći da djeluje na osnovu Otkrivenja. Ova religija je utemeljena na obožavanju Boga, nedjeljivog i jedinstvenog.

U to vrijeme u Arabiji je koncept monoteizma bio prilično raširen, a riječ Bog se prevodi kao Allah. Međutim, stanovnici Meke i ostatka poluotočne Arabije su uglavnom politeisti - s izuzetkom nekoliko Zoroastrijanaca, nekih kršćana i prilično značajnog broja Židova - i stoga obožavaju brojne idole. To su bogovi koji se štuju tokom praznika i hodočašća, među kojima je najvažniji hadži, odnosno panarapsko hodočašće koje se održava tokom lunarnog mjeseca Dhu l-Hijia.

Muhamed se, s druge strane, počinje povlačiti na planinu Hira, u pećinu nedaleko od Meke, gdje meditira satima i satima. Tradicija kaže da je tokom jedne od ovih meditacija, 610. godine, povodom mjeseca Ramazana, Muhamed primio ukazanje Arhanđela Gabrijela, koji ga nagovara da postane Allahov Poslanik. Muhamed je pogođen i šokiran sličnim iskustvom i vjeruje da je poludio: uznemiren prilično snažnim podrhtavanjem, uplašen pada na zemlju.

Ovo je Muhamedovo prvo teopatsko iskustvo, jer počinje da čuje kako drveće i stijene govore s njim. Sve više uplašen, bježipećina, sada u panici, prema vlastitoj kući; zatim, okrećući se, posmatra Gabrijela, koji njime dominira i koji svojim ogromnim krilima potpuno pokriva horizont: Gabriele mu u tom trenutku potvrđuje da ga je Bog izabrao da postane njegov glasnik. Muhamed u početku pokazuje velike poteškoće u prihvatanju ove investiture: zahvaljujući vjeri svoje supruge on je uvjeren da se ono što misli da je vidio zaista dogodilo. Važnu ulogu u tom smislu ima i Waraqa ibn Nawfal, rođak njegove žene, arapski monoteista koji uvjerava Muhameda. Gabrijel se često vraća da razgovara sa Muhamedom: ovaj, dakle, počinje da propoveda Otkrivenje koje mu je ulio Arhanđel.

Međutim, bilo je nekoliko sugrađana koje je Muhamed uspio preobratiti: među njima i Abu Bekr, njegov savremenik i bliski prijatelj (koji će, osim toga, postati njegov nasljednik na čelu Islamske zajednice i kalif) i mala grupa ljudi koji će uskoro postati njegovi saradnici: Dieci Benedetti. Otkrivenje pokazuje istinitost onoga što je napisano u Jevanđelju, to jest, da niko ne može biti prorok u svojoj zemlji.

Godine 619. Muhamed je morao oplakivati ​​smrt Abu Taliba, svog strica koji ga je tako dugo uvjeravao u zaštitu i ljubav, iako nije prešao na svoju vjeru; iste godine umrla je i njegova supruga Khadjia: nakon njegovesmrti, Muhamed se ponovo ženi Aishnom bt. Ebi Bekr, kćerka Ebu Bekra. U međuvremenu, suočava se s neprijateljstvom građana Meke, koji bojkotuju njega i njegove vjernike, izbjegavajući bilo kakvu vrstu komercijalnih odnosa s njima.

Zajedno sa svojim vjernicima, kojih sada ima oko sedamdesetak, Muhamed se 622. godine preselio u Jasrib, udaljen više od tri stotine kilometara od Meke: grad će kasnije dobiti ime Madinat al-Nabi, tj. "Grad Poslanika", dok će se 622. godina smatrati godinom emigracije, ili Hegira : pod hilafetom Omara ibn al-Hattaba, 622. će se stoga transformirati u prvu godinu Islamski kalendar.

S tačke gledišta vjerskog propovijedanja, Muhamed se u početku smatra prorokom nakon Starog zavjeta. Međutim, ga jevrejska zajednica Medine ne priznaje kao takvog. Muhamedovo propovijedanje u Medini trajalo je osam godina, tokom kojih je formuliran i Statut, odnosno pakt, tzv. sahifa, koji su svi prihvatili i koji je omogućio rođenje prve zajednice vjernika, Ume.

Zajedno sa svojim sljedbenicima, Mohammed tada pokreće nekoliko napada na Mekance i njihove karavane. Tako se isceniraju pobjeda Bedra i poraz Uhuda, nakon čega slijedi konačni uspjeh Medine,takozvana bitka kod opkopa. Na kraju ove bitke, vođene protiv politeističkih plemena Meke, svi Jevreji bivaju protjerani iz Medine, optuženi da su prekršili Ummu i da su izdali islamsku komponentu. Postepeno je Muhamed prognao klan Banu Qaynuga i Banu Nadir, dok je nakon bitke kod Moat sedam stotina Jevreja iz grupe Banu Qurayza odrubljeno.

Zadobivši položaj dominacije, Muhamed 630. godine odlučuje da je došlo vrijeme da pokuša osvojiti Meku. Nakon pobjede u bitci protiv Banu Havazina u Hunaynu, on se približava Meki osvajajući oaze i sela kao što su Fadak, Tabuk i Khaybar, neophodna za postizanje strateške i ekonomske prednosti značajne vrijednosti.

U posljednjim godinama svog života, Muhamed je dva puta ponovio cijeli Kuran, dozvoljavajući raznim muslimanima da ga se sjete: međutim, samo Osman b. Affan, treći halifa, da to bude napisano.

Godine 632. umro je na kraju takozvanog "Oproštajnog hodočašća" ili "Velikog hodočašća". Muhamed, koji je iza sebe ostavio kćer Fatimu i devet žena, ne navodi eksplicitno ko bi trebao biti njegov nasljednik na čelu Ume. Što se tiče žena, treba naglasiti da islam ne dozvoljava imati više od četiri žene: međutim Muhamed je imaomogućnost nepoštovanja ove granice upravo zahvaljujući božanskom otkrivenju. Štaviše, nekoliko brakova je jednostavno bila posljedica političkog saveza ili konverzije određene grupe. Osim svojih žena, imao je šesnaest konkubina.

U srednjem vijeku, Zapad će Muhameda smatrati samo kršćanskim jeretikom, ne uzimajući u obzir raznolikost vjere koju on predlaže: pomislite samo da ga Dante Alighieri, također pod utjecajem Brunetta Latinija, spominje među sejači skandala i raskola u pjevanju XXVIII Pakla Božanstvene komedije.

Proroka i utemeljitelja islama, Muhameda i danas ljudi muslimanske vjeroispovijesti smatraju pečatom proročanstva i Allahovim poslanikom, posljednjim u nizu poslanika zaduženih za širenje božanske riječi među Arapima .