Biografija - Razodetja Duha

Mohamed se je rodil v Meki na nedoločen dan (po različnih tradicionalnih virih naj bi bil ta dan 20. ali 26. april) leta 570 (tudi v tem primeru leta ni mogoče natančno navesti, vendar je konvencionalno določeno). Pripadal je klanu Banu Hašim, trgovcem s polotoka Hidžaz v Arabiji, članom plemena Banu Kurajš,Mohamed je edini sin Amine bint Wahb in Abd Allaha b. Abd al-Muttaliba ibn Hashima. njegova mati Amina je hči sayide skupine Banu Zuhra, še enega klana, ki je pripadal Banu Quraysh.

Mohamed je zgodaj osiroteli zaradi očeta, ki je umrl na poslovnem potovanju, ki ga je vodilo v Gazo v Palestini, in matere, ki je svojega mladega sina dala Halimi bt. abi Dhu ayb. mali Mohamed je torej odraščal pod zaščito dveh skrbnikov: Abd al-Muttaliba ibn Hashima, dedka po očetovi strani, in Abu Taliba, strica po očetovi strani, zaradi katerega je imel v Meki priložnostda je že v zgodnjem otroštvu prišel v stik s hanifi, monoteistično skupino, ki se ne sklicuje na nobeno razodeto religijo.

Na potovanjih s stricem po Jemnu in Siriji je Mohamed spoznal tudi krščansko in judovsko skupnost. na enem od teh potovanj je spoznal Bahira, krščanskega meniha iz Sirije, ki je v kretenju med njegovimi rameni prepoznal znamenje preroške karizme prihodnosti. za Mohameda sta kot otroka skrbeli tudi stričeva žena Fatima bint Asad in Umm Ayman Baraka,suženj svoje matere etiopskega rodu, ki ostane z njim, dokler se ne odloči za njeno poroko z moškim iz Medine.

Po islamskem izročilu je Mohamed vedno gojil globoko naklonjenost do Umm Ayman (članice gospodinjskega ljudstva in matere Usame ibn Zajda), ki mu je hvaležna, ker je bila ena prvih ljudi, ki so verjeli v sporočilo Korana, ki ga je širil, in mu izkazali vero. Mohamed pa je zelo naklonjen tudi svoji teti Fatimi, ki je še posebej cenjenazaradi njenega sladkega temperamenta, da so po njeni smrti večkrat molili k njej in da so jo častili na različne načine (ena od Mohamedovih hčera je dobila ime po njej).

Ko je Mohamed odraščal, je imel priložnost veliko potovati, deloma zaradi družinske trgovske dejavnosti in dela, ki ga je opravljal za vdovo Khadjia bt. Khuwaylid, zato je svoje znanje, tako družbeno kot versko, zelo razširil. Leta 595 se je Mohamed poročil s Khadjia bint Khuwaylid: nato se je začel nenehno posvečatinjegovim razmišljanjem o duhu. bil je prvi, ki je trdno verjel v razodetje, ki ga je prinesel Mohamed. dejansko je od leta 610 dalje začel oznanjati religijo monoteističnega tipa in trdil, da deluje na podlagi razodetja. ta religija temelji na čaščenju Boga, ki je nedeljiv in edinstven.

V tistem času je v Arabiji precej razširjen koncept monoteizma, beseda Bog pa je prevedena kot Alah. Vendar so prebivalci Meke in preostalega dela Arabskega polotoka večinoma politeisti - z izjemo nekaj zoroastrijancev, nekaj kristjanov in precejšnjega števila Judov - in zato častijo številne malike. To so bogovi, ki jih častijo ob praznikih inromanja, med katerimi je najpomembnejše hadži, vsearabsko romanje, ki se odvija v lunarnem mesecu Dhu l-Hijia.

Vendar se je Mohamed začel umikati na goro Hira, v jamo nedaleč od Meke, kjer je več ur meditiral. izročilo pravi, da se je Mohamedu med eno od teh meditacij leta 610, med mesecem ramadanom, prikazal nadangel Gabriel, ki ga je prepričal, naj postane Allahov poslanec. Mohameda je takšno doživetje presenetilo in pretreslo ter je verjel, da jese mu je zmešalo: zaradi precej močnih tresljajev se prestrašen zgrudi na tla.

To je Mohamedova prva teopatska izkušnja, saj začne slišati, da mu govorijo drevesa in skale. Vedno bolj prestrašen zbeži iz jame, zdaj v paniki, proti svojemu domu; nato se obrne in opazi Gabriela, ki nad njim prevladuje in katerega ogromna krila popolnoma prekrijejo obzorje: Gabriel mu takrat potrdi, da ga je Bog izbral, da bi postal njegovMohamed ima sprva velike težave pri sprejemanju te investiture: šele zaradi ženine vere postane prepričan, da se je to, kar misli, da je videl, res zgodilo. pomembno vlogo pri tem ima tudi Waraqa ibn Nawfal, ženin bratranec, arabski monoteist, ki prepričuje Mohameda. Gabriel se pogosto vrača, da bi govoril z Mohamedom,začne oznanjati razodetje, ki mu ga je dal nadangel.

Vendar je Mohamedu dolga leta uspelo spreobrniti le nekaj svojih sodržavljanov: med njimi so bili Abu Bakr, njegov sodobnik in tesen prijatelj (ki je pozneje postal njegov naslednik kot vodja islamske skupnosti in kalif), ter majhna skupina ljudi, ki so kmalu postali njegovi sodelavci: deset blaženih. Razodetje dokazuje resničnost tega, kar je zapisano v evangeliju,da nihče ne more biti prerok v svoji državi.

Leta 619 je moral Mohamed žalovati za smrtjo Abu Taliba, strica, ki mu je tako dolgo zagotavljal zaščito in ljubezen, čeprav se ni spreobrnil v njegovo vero; istega leta je umrla tudi njegova žena Khadjia: po njeni smrti se je Mohamed ponovno poročil z Aišno bt. Abi Bakr, hčerko Abu Bakra. Medtem se je moral spopadati s sovražnostjodržavljani Meke, ki izvajajo bojkot proti njemu in njegovim privržencem ter se izogibajo kakršnim koli poslovnim odnosom z njimi.

Skupaj s svojimi verniki, ki jih je bilo približno sedemdeset, se je Mohamed leta 622 preselil v Yathrib, več kot tristo kilometrov od Meke: mesto je pozneje dobilo ime Madinat al-Nabi, tj. "Prerokovo mesto", leto 622 pa je veljalo za leto izselitve ali "Prerokovo mesto". Hegira Pod kalifatom Omarja ibn al Khattaba bo leto 622 postalo prvo leto islamskega koledarja.

Z vidika verskega oznanjevanja se Mohamed sprva vidi kot prerok v duhu Stare zaveze. vendar ga judovska skupnost v Medini kot takega ne priznava. Mohamedovo oznanjevanje v Medini traja osem let, v tem času se oblikuje tudi statut ali zaveza, tako imenovana sahifa, ki jo sprejmejo vsi in ki omogočarojstvo prve skupnosti vernikov, umme.

Skupaj s svojimi privrženci je Mohamed nato izvedel več napadov na Mečane in njihove karavane. To je privedlo do zmage pri Badru in poraza pri Uhudu, sledil pa je končni uspeh v Medini, tako imenovana bitka pri rovu. Ob koncu te bitke, ki je bila izvedena proti politeističnim plemenom v Meki, so bili vsi Judje izgnani iz Medine in obtoženi, da sokršili ummo in izdali islamsko komponento. Mohamed je postopoma izgnal klana Banu Qaynuga in Banu Nadir, sedemsto Judov iz skupine Banu Qurayza pa je bilo obglavljenih po bitki pri Moatu.

Po pridobitvi prevladujočega položaja se je Mohamed leta 630 odločil, da je napočil čas za osvojitev Meke. Po zmagi v bitki proti Banu Hawazin v Hunajnu se je Meki približal z osvajanjem oaz in vasi, kot so Fadak, Tabuk in Khaybar, ki so bile potrebne za pridobitev strateške in gospodarske prednosti velike vrednosti.

V zadnjih letih svojega življenja je Mohamed dvakrat v celoti ponovil Koran in omogočil, da si ga je zapomnilo več muslimanov, vendar ga je zapisal le Uthman b. Affan, tretji kalif.

Leta 632 je umrl ob koncu tako imenovanega "romanja za slovo" ali "velikega romanja". Mohamed, ki je za seboj pustil hčerko Fatimo in devet žena, ni izrecno navedel, kdo naj bi bil njegov naslednik na čelu umme. V zvezi z ženami je treba opozoriti, da islam ne dovoljuje več kot štirih žena: vendar je imel Mohamedmožnost nespoštovanja te meje prav zaradi božjega razodetja. po drugi strani pa je bilo več porok preprosto posledica političnega zavezništva ali spreobrnjenja določene skupine. poleg žena je imel še šestnajst konkubin.

V srednjem veku je Zahod Mohameda imel preprosto za krščanskega heretika, ne glede na različnost njegove vere: dovolj je povedati, da ga Dante Alighieri, tudi pod vplivom Brunetta Latinija, omenja med sejalci škandalov in razkola v XXVIII. poglavju Inferna Božanske komedije.

Mohamed je prerok in ustanovitelj islama, ki ga pripadniki muslimanske vere še vedno štejejo za pečat preroštva in Allahovega poslanca, zadnjega v vrsti prerokov, ki so bili zadolženi za širjenje božje besede med Arabci.