Biograafia - Vaimu ilmutused

Muhammed sündis Mekas täpsustamata päeval (erinevate traditsiooniliste allikate kohaselt peaks see päev olema 20. aprill või 26. aprill) aastal 570 (jällegi ei saa aastat täpselt määrata, kuid see on kokkuleppeliselt kindlaks määratud). Ta kuulus Banu Hashim'i klanni, Araabia Hijazi poolsaare piirkonnast pärit kaupmeeste hulka, kes kuulusid Banu Quraysh'i hõimu,Muhammad on Amina bint Wahbi ja Abd Allah b. Abd al-Muttalib ibn Hashimi ainus poeg. Tema ema Amina on teise Banu Quraysh'i sugukonda kuuluva Banu Zuhra rühma sayide tütar.

Muhammad jäi varakult orvuks nii oma isa tõttu, kes oli surnud ärireisil, mis viis ta Gazasse, Palestiinasse, kui ka ema tõttu, kes oli oma väikese poja andnud Halima bt. Abi Dhu aybile. Väike Muhammad kasvas seega üles kahe eestkostja kaitse all: Abd al-Muttalib ibn Hashim, tema isapoolne vanaisa, ja Abu Talib, tema isapoolne onu, tänu kellele tal oli võimalus Mekas saadapuutuda juba varases eas kokku hanifidega, mis on monoteistlik rühm, mis ei viita ühelegi ilmutatud religioonile.

Reisides koos oma onuga Jeemenis ja Süürias, tutvus Muhammad ka kristlike ja juudi kogukondadega. Ühel neist reisidest kohtus ta Bahira, kristliku mungaga Süüriast, kes tundis tema õlgade vahel olevas mälestusmärgis ära tulevase prohvetliku karisma märgi. Lapsena hoolitsesid Muhamedi eest aga ka tema onu naine Fatima bint Asad ja Umm Ayman Baraka,tema Etioopia päritolu ema ori, kes jääb tema juurde, kuni ta soosib tema abiellumist Mediinast pärit mehega.

Islami traditsiooni kohaselt on Muhammad alati hellitsenud Umm Aymani (majarahva liige ja Usama ibn Zaydi ema), kes on talle tänulik, kuna ta oli üks esimesi inimesi, kes uskus ja andis usku tema poolt levitatavale koraanisõnumile. Muhammad on aga väga kiindunud ka oma tädi Fatimasse, keda hinnatakse eriti kõrgeltet tema magusa temperamendi tõttu palvetati tema poole mitmel korral pärast tema surma ja et teda austati mitmel viisil (üks Muhamedi tütardest sai tema järgi nime).

Kasvades oli Muhammadil võimalus palju reisida, ka tänu perekonna kaubandustegevusele ja tööle, mida ta tegi lesk Khadjia bt. Khuwaylidi heaks, ning laiendas seega oma teadmisi nii sotsiaalselt kui ka usuliselt väga laialdaselt. 595. aastal abiellus Muhammad Khadjia bint Khuwaylidiga: pärast seda hakkas ta end pidevalt pühendamatema vaimse mõtiskluse juurde. Ta oli esimene inimene, kes uskus kindlalt Muhamedi poolt toodud ilmutusse. Tegelikult hakkas ta alates 610. aastast kuulutama monoteistlikku tüüpi religiooni, väites, et ta tegutseb ilmutuse alusel. See religioon põhineb Jumala kummardamisel, mis on jagamatu ja ainulaadne.

Neil aegadel on Araabias monoteismi mõiste üsna laialt levinud ja sõna Jumal on tõlgitud kui Allah. Meka ja ülejäänud poolsaare Araabia elanikud on aga enamasti polüteistid - välja arvatud mõned zoroastristid, mõned kristlased ja üsna märkimisväärne arv juute - ja seetõttu kummardavad nad arvukalt ebajumalaid. Need on jumalad, keda kummardatakse pühade ajal japalverännakud, millest kõige tähtsam on haji, ülearaabia palverännak, mis toimub Dhu l-Hijia kuuajal.

Muhammad hakkas aga taganema Hira mäele, mis asub Mekas mitte kaugel asuvas koopas, kus ta mediteeris tundide kaupa. Pärimus räägib, et ühe sellise meditatsiooni ajal, aastal 610, ramadaani ajal, sai Muhammad ilmutuse peaingel Gabrielilt, kes veenis teda saama Jumala Sõnumitoojaks. Muhammad oli sellisest kogemusest vapustatud ja šokeeritud ning uskus, et temaolles hulluks läinud: üsna ägedate värinate käes, langeb ta hirmunult maas.

See on Muhamedi esimene teopaatiline kogemus, kui ta hakkab kuulma, kuidas puud ja kaljud temaga räägivad. Üha enam hirmunud, põgeneb ta nüüd paanikas koopast oma kodu poole; siis pöördub ta ümber ja näeb Gabrieli, kes domineerib tema üle ja kelle tohutud tiivad katavad täielikult horisondi: Gabriel kinnitab talle sel hetkel, et Jumal on valinud ta omaSõnumitoojale. Muhammadil on esialgu suuri raskusi selle pühitsemise vastuvõtmisega: tänu oma naise usule saab ta veenduda, et see, mida ta arvab näinud olevat, on tõesti juhtunud. Olulist rolli mängib selles ka Waraqa ibn Nawfal, tema naise nõbu, araabia monoteist, kes veenab Muhammadi. Gabriel pöördub sageli tagasi, et Muhammadiga rääkida,hakkab kuulutama talle peaingli poolt antud ilmutust.

Paljude aastate jooksul õnnestus Muhammadil siiski vaid vähestel oma kaaskodanikest pöörduda: nende hulgas olid Abu Bakr, tema kaasaegne ja lähedane sõber (kellest hiljem sai tema järeltulija islami kogukonna juhina ja kalifina), ning väike rühm inimesi, kellest peagi said tema kaastöötajad: kümme õnnistatud. Ilmutus tõestab evangeeliumis kirjutatu tõesust,et keegi ei saa olla prohvet oma riigis.

619. aastal pidi Muhammad leinama Abu Talibi surma, onu, kes oli talle nii kaua kaitset ja armastust pakkunud, kuigi ta ei olnud tema usku pöördunud; samal aastal suri ka tema naine Khadjia: pärast tema surma abiellus Muhammad uuesti Abu Bakri tütre Aishna bt. Abi Bakriga. Vahepeal pidi ta toime tulema vaenulikuMeka kodanikud, kes rakendavad boikotti tema ja tema järgijate vastu, vältides igasuguseid ärisuhteid nendega.

Koos oma usklike, keda oli nüüdseks umbes seitsekümmend, kolis Muhammad 622. aastal üle kolmesaja kilomeetri kaugusel Mekast asuvasse Yathribi: linn sai hiljem nimeks Madinat al-Nabi, st "Prohveti linn", samas kui 622. aastat hakati pidama väljarände aastaks ehk "Prohveti linnaks". Hegira Omar ibn al-Khattabi kalifaadi ajal muutub 622. aasta seega islami kalendri esimeseks aastaks.

Religioosse jutluse seisukohalt näeb Muhammed esialgu end Vana Testamendi stiilis prohvetina. Mediina juudi kogukond teda aga sellisena ei tunnusta. Muhammedi jutlustamine Mediinas kestab kaheksa aastat, mille jooksul sõnastatakse ka põhikiri ehk leping, nn Sahifa, mida kõik aktsepteerivad ja mis lubabesimese usklike kogukonna, Umma, sündi.

Koos oma järgijatega alustas Muhammad seejärel mitmeid rünnakuid mekaaslaste ja nende karavanide vastu. Selle tulemuseks oli Badri võit ja Uhudi lüüasaamine, millele järgnes lõplik edu Mediinas, nn kraavi lahing. Selle lahingu lõpus, mis viidi läbi Meka polüteistlike hõimude vastu, aeti kõik juudid Mediinast välja, süüdistatuna selles, et nad olidrikkusid Ummat ja reetsid islami osa. Muhammad pagendas järk-järgult Banu Qaynuga ja Banu Nadiri klanni, samas kui seitsesada juuti Banu Qurayza grupist peastati pärast kraavi lahingut.

Olles saavutanud valitseva positsiooni, otsustas Muhammad 630. aastal, et oli aeg proovida Meka vallutamist. Pärast võitnud lahingu Banu Hawazinide vastu Hunaynis, lähenes ta Meka suunas, vallutades oaasid ja külad nagu Fadak, Tabuk ja Khaybar, mis olid vajalikud, et saada märkimisväärse väärtusega strateegiline ja majanduslik eelis.

Oma elu viimastel aastatel kordas Muhammed Koraani tervikuna kaks korda, võimaldades mitmel moslemil seda meelde jätta: ainult kolmas kaliif Uthman b. Affan pani selle siiski kirja.

Aastal 632 suri ta nn hüvastijätupalverännaku ehk "Suure palverännaku" lõpus. Muhammed, kes jätab maha tütre Fatima ja üheksa naist, ei ütle selgesõnaliselt, kes on tema järeltulija Umma eesotsas. Abielude kohta tuleb märkida, et islam ei luba rohkem kui nelja naist: Muhammedil oli aga olnudvõimalus, et ta ei pidanud sellest piirist kinni tänu jumaliku ilmutusele. Pealegi olid mitmed abielud lihtsalt poliitilise liidu või teatava rühma pöördumise tagajärg. Lisaks oma naistele oli tal kuusteist konkubiine.

Keskajal peeti Muhamedi läänes lihtsalt kristlikuks ketseriks, sõltumata tema usu mitmekesisusest: piisab, kui öelda, et Dante Alighieri, keda mõjutas ka Brunetto Latini, mainib teda "Jumaliku komöödia" XXVIII laulu "Inferno" infernos skandaali ja skisma külvajate hulgas.

Prohvet ja islami rajaja Muhammad on moslemi usku olevad inimesed ikka veel pidanud prohvetiameti pitseriks ja Jumala saadikuks, viimaseks prohvetite seeriast, kelle ülesanne oli levitada jumalikku sõna araablaste seas.