سوانح • روح جو نزول

حضرت محمد ﷺ جي ولادت مڪي ۾ هڪ نامعلوم ڏينهن تي ٿي (مختلف روايتن موجب اهو ڏينهن 20 اپريل يا 26 اپريل هجڻ گهرجي) سن 570ع ۾. (هن صورت ۾ پڻ سال واضح طور تي ظاهر نه ٿو ڪري سگهجي، پر ڪنوينشن طرفان مقرر ڪيو ويو آهي). بنو هاشم قبيلي سان تعلق رکندڙ، حجاز جي جزيري واري علائقي جا سوداگر، عرب ۾، بنو قريش قبيلي جو ميمبر، محمد، آمنه بنت وھب ۽ عبد الله بن جو اڪيلو پٽ آهي. عبدالمطلب بن هاشم. ماءُ آمنه بني زهره جي صحابي جي ڌيءَ آهي، هڪ ٻيو قبيلو جيڪو بنو قريش جو حصو آهي.

محمد پنهنجي ٻنهي پيءُ جي شروعات ۾ ئي يتيم ٿي ويو هو، جيڪو هڪ ڪاروباري سفر کانپوءِ فوت ٿي ويو، جيڪو کيس غزه، فلسطين ۽ سندس ماءُ وٺي ويو هو، جنهن پنهنجي جوان پٽ کي حليمه جي حوالي ڪيو هو. ابي ذو ايب. تنهن ڪري ننڍڙو محمد ٻن سرپرستن جي حفاظت سان وڏو ٿيو: ڏاڏو عبدالمطلب بن هاشم ۽ چاچو ابو طالب، جن جي مهربانيءَ سان مڪي ۾ هن کي حنيف سان رابطي ۾ اچڻ جو موقعو مليو. ابتدائي عمر، توحيدي گروهه جيڪو ڪنهن به نازل ٿيل مذهب جو حوالو نٿو ڏئي. يمن ۽ شام ۾ پنهنجي چاچي سان گڏ سفر ڪندي، محمد عيسائي ۽ يهودي برادرين کي پڻ ڄاڻايو. انهن سفرن مان هڪ دوران هن جي ملاقات شام جي هڪ عيسائي راهب بهيرا سان ٿي، جيڪا هن کي سڃاڻي ٿيهن جي ڪلهن جي وچ ۾ هڪ تل ۾ مستقبل جي نبوت جي ڪرامت جي نشاني. جڏهن ته، ننڍپڻ ۾ محمد جي سنڀال سندس چاچي جي زال، فاطمه بنت اسد ۽ ام ايمن بارڪه طرفان ڪئي وئي هئي، جيڪا ايٿوپيائي نسل جي ماء جي غلام هئي، جيڪا هن سان گڏ رهي، جيستائين پاڻ مديني جي هڪ شخص سان شادي ڪرڻ جي خواهشمند نه هئي.

اسلامي روايتن جي مطابق، محمد ﷺ هميشه ام ايمن لاءِ گهرو پيار ڪيو آهي (اها مجلس جي ميمبر ۽ اسامہ بن زيد جي ماءُ)، ان جي شڪرگذار آهي ڇو ته هوءَ پهرين ماڻهن مان هئي. قرآن جي پيغام تي ايمان آڻيو ۽ ايمان آڻيو جيڪو هو پکيڙي ٿو. محمد، ڪنهن به صورت ۾، پنهنجي چاچي فاطمه سان پڻ تمام گهڻو پيارو آهي، هن جي مٺي مزاج جي لاء سڀ کان وڌيڪ ساراهيو ويو آهي، جنهن جي موت کان پوء ڪيترن ئي موقعن تي دعا ڪئي وئي آهي ۽ ڪيترن ئي طريقن سان عزت ڪئي وئي آهي (محمد جي ڌيئرن مان هڪ هن جو نالو هوندو) .

وڏائي، محمد کي گهڻو سفر ڪرڻ جو موقعو مليو، اهو پڻ خاندان جي واپاري ڪاروبار ۽ هن جي بيوه خدجيا بي ٽي لاءِ ڪم ڪرڻ جي ڪري. خويليد، ۽ اهڙيءَ طرح پنهنجي علم کي، سماجي ۽ مذهبي لحاظ کان، تمام وسيع ڪري ٿو. 595ع ۾ محمد خدجيه بنت خويلد سان شادي ڪئي: جنهن کان پوءِ هو پاڻ کي مسلسل پنهنجي روح جي عڪاسي ڪرڻ لاءِ وقف ڪرڻ لڳو. زال پهريون شخص آهي جنهن کي وحي تي پختو يقين آهيمحمد طرفان آندو ويو. 610 کان شروع ٿي، حقيقت ۾، هن هڪ توحيدي مذهب جي تبليغ ڪرڻ شروع ڪيو، هڪ وحي جي بنياد تي عمل ڪرڻ جي دعوي ڪئي. هي مذهب خدا جي عبادت تي قائم آهي، ناقابل تقسيم ۽ منفرد. ان زماني ۾ عربن ۾ توحيد جو تصور تمام گهڻو عام هو، ۽ لفظ خدا جو ترجمو الله آهي. بهرحال، مڪي جا رهاڪو ۽ باقي جزيره عرب جا اڪثر ڪري مشرڪ آهن - سواءِ چند زرتشتين، ڪجهه عيسائين ۽ يهودين جي ڪافي تعداد جي - ۽ ان ڪري ڪيترن ئي بتن جي پوڄا ڪن ٿا. اهي ديوتا آهن جن کي تہوارن ۽ زيارتن تي پوڄيو ويندو آهي، جن ۾ سڀ کان اهم حاجي آهي، يعني پان-عرب جي زيارت جيڪا ذوالحجي جي قمري مهيني ۾ ٿيندي آهي. ٻئي طرف، محمد، مڪي کان پري هڪ غار ۾، جبل حرا ڏانهن وڃڻ شروع ڪري ٿو، جتي هو ڪلاڪن جا ڪلاڪ مراقبو ڪندو آهي. روايت اها آهي ته، انهن مان هڪ مراقبت دوران، سال 610 ۾ رمضان جي مهيني جي موقعي تي، محمد کي آرڪٽيل جبرائيل جو ظهور ملي ٿو، جيڪو کيس الله جو رسول ٿيڻ لاء قائل ڪري ٿو. محمد کي به اهڙي ئي هڪ تجربي جي ڪري حيران ۽ صدمو پهتو آهي، ۽ سمجهي ٿو ته هو چريو ٿي ويو آهي: بلڪه پرتشدد زلزلن کان پريشان ٿي، هو خوفزده ٿي زمين تي ڪري پيو.

اهو محمد جو پهريون ٿيوپيٿڪ تجربو آهي، جيئن هو وڻن ۽ پٿرن کي هن سان ڳالهائڻ ٻڌڻ شروع ڪري. وڌيڪ خوفناڪ، هو اتان ڀڄي ٿوغار، هاڻي هڪ خوف ۾، پنهنجي گهر ڏانهن؛ پوءِ، منھن موڙيندي، ھو گبريل کي ڏسي ٿو، جيڪو مٿس غالب آھي ۽ جيڪو مڪمل طور تي افق کي پنھنجي وڏن پرن سان ڍڪي ٿو: گيبريل، ان موقعي تي، کيس تصديق ڪري ٿو ته خدا کيس چونڊيو آھي ته کيس پنھنجو پيغمبر بنائڻ لاءِ. محمد شروعاتي طور تي هن سيڙپڪاري کي قبول ڪرڻ ۾ وڏي ڏکيائي ڏيکاري ٿو: اها هن جي زال جي ايمان جي مهرباني آهي ته هن کي يقين ڏياريو آهي ته هن سوچيو ته جيڪو هن ڏٺو آهي اهو حقيقت ۾ ٿيو آهي. ان لحاظ کان هڪ اهم ڪردار ورقا بن نوفل پڻ ادا ڪيو آهي، جيڪو سندس زال جي ڪزن، هڪ عرب توحيد پرست هو، جيڪو محمد کي قائل ڪري ٿو. جبرائيل اڪثر ڪري محمد سان ڳالهائڻ لاءِ موٽندو آهي: بعد ۾، تنهن ڪري، آرڪٽيل طرفان هن ۾ داخل ٿيل وحي جي تبليغ ڪرڻ شروع ڪري ٿو. جيتوڻيڪ ڪيترن ئي سالن تائين، چند ساٿي شهري هئا جن کي محمد تبديل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو: انهن مان، ابوبڪر، سندس همعصر ۽ ويجهي دوست (جيڪو، وڌيڪ، اسلامي برادريء جي اڳواڻ جي حيثيت سان سندس جانشين بڻجي ويندو ۽) خليفي)، ۽ ماڻهن جو هڪ ننڍڙو گروپ جيڪو جلد ئي سندس ساٿي بڻجي ويندو: ڊيسي بينيڊٽي. وحي ان حقيقت کي ظاهر ڪري ٿي، جيڪا انجيل ۾ لکيل آهي، يعني ڪو به ماڻهو پنهنجي ملڪ ۾ نبي نٿو ٿي سگهي. 619ع ۾، محمد کي سندس چاچي ابو طالب جي موت تي ماتم ڪرڻو پيو، جنهن ايتري عرصي تائين کيس تحفظ ۽ محبت جو يقين ڏياريو، جيتوڻيڪ هن پنهنجو مذهب قبول نه ڪيو. ساڳئي سال سندس زال خديجه به وفات ڪري وئيموت، محمد عائشه بي ٽي سان ٻيهر شادي ڪئي. ابوبڪر، ابوبڪر جي ڌيءَ. انهيءَ وچ ۾، هو پاڻ کي مڪي جي شهرين جي دشمنيءَ سان منهن ڏئي ٿو، جيڪي هن ۽ سندس وفادارن جو بائيڪاٽ ڪن ٿا، انهن سان ڪنهن به قسم جي تجارتي تعلقات کان پاسو ڪن ٿا. پنهنجي وفادارن سان گڏ، جن جو تعداد هاڻي ستر جي لڳ ڀڳ آهي، تنهن ڪري، 622 ۾، محمد يثرب ڏانهن لڏي ويو، جيڪو مڪي کان ٽي سؤ ڪلوميٽرن کان به وڌيڪ آهي: اهو شهر بعد ۾ مدينة النبي جي نالي پٺيان پيو. "پيغمبر جو شهر"، جڏهن ته 622 هجرت جو سال، يا هجرا جو سال سمجهيو ويندو: عمر بن الخطاب جي خلافت جي تحت، 622 ان ڪري تبديل ڪيو ويندو جيڪو پهرين سال ۾ تبديل ٿي ويو. اسلامي ڪئلينڊر.

مذهبي تبليغ جي نقطي نظر کان، محمد شروعاتي طور تي پاڻ کي پراڻي عهد نامي جي نتيجي ۾ هڪ نبي سمجهي ٿو. بهرحال، هن کي مديني جي يهودي برادري طرفان اهڙي طرح تسليم نه ڪيو ويو آهي. مديني ۾ حضرت محمد ﷺ جي تبليغ اٺن سالن تائين هلي، جنهن دوران آئين يا معاهدو، جنهن کي صحيفه به چيو وڃي ٿو، به ٺهرايو ويو، جنهن کي سڀني قبول ڪيو ۽ جنهن ۾ مؤمنن جي پهرين جماعت يعني امت جي پيدائش جي اجازت ڏني وئي.

پنهنجي پوئلڳن سان گڏ، محمد پوءِ مڪي وارن ۽ سندن قافلن تي ڪيترائي حملا ڪيا. اهڙيءَ طرح بدر جي فتح ۽ احد جي شڪست، مديني جي آخري ڪاميابي،جنهن کي Moat جي جنگ سڏيو وڃي ٿو. هن جنگ جي آخر ۾ مڪي جي مشرڪ قبيلن جي خلاف ڪئي وئي، سڀني يهودين کي مديني مان ڪڍيو ويو، انهن تي امت جي خلاف ورزي ڪرڻ ۽ اسلامي جزو سان خيانت ڪرڻ جو الزام لڳايو ويو. آهستي آهستي محمد بنو قينجه ۽ بنو نضير قبيلي کي جلاوطن ڪري ڇڏيو، جڏهن ته جنگ موعود کان پوءِ بنو قريظه جي ست سؤ يهودين جا سر قلم ڪيا ويا. 630ع ۾ محمد صلي الله عليه و آله و سلم فيصلو ڪري ٿو ته مڪي کي فتح ڪرڻ جو وقت اچي ويو آهي. حنين ۾ بنو حوازين جي خلاف جنگ کٽڻ کان پوءِ، هو مڪي تائين پهچندو آهي ته نخلستانن ۽ ڳوٺن جهڙوڪ فدڪ، تبوک ۽ خيبر کي فتح ڪري، ضروري آهي ته وڏي اهميت جو اسٽريٽجڪ ۽ اقتصادي فائدو حاصل ڪرڻ لاءِ. پنهنجي زندگيءَ جي آخري سالن ۾، محمد ٻه ڀيرا سڄو قرآن پڙهيو، مختلف مسلمانن کي ان کي ياد ڪرڻ جي اجازت ڏني: جڏهن ته، صرف عثمان بن. عفان، ٽيون خليفو، ان کي لکڻ لاءِ.

632 ۾، هن جي آخر ۾ وفات ڪئي جنهن کي "الوداعي جي زيارت"، يا "عظيم زيارت" سڏيو ويندو آهي. محمد، جيڪو پنهنجي پويان هڪ ڌيءَ، فاطمه ۽ نو زالون ڇڏي ٿو، واضح طور تي اهو ظاهر نٿو ڪري ته اُمت جي سربراهي ۾ سندس جانشين ڪير هجڻ گهرجي. زالن جي حوالي سان ان ڳالهه تي زور ڏيڻ گهرجي ته اسلام چار کان وڌيڪ زالون رکڻ جي اجازت نه ٿو ڏئي، پر حضرت محمد صلي الله عليه وسلمهن حد جو احترام نه ڪرڻ جو امڪان واضح طور تي خدائي وحي جي مهرباني. ان کان علاوه، ڪيتريون ئي شاديون صرف سياسي اتحاد يا هڪ خاص گروهه جي تبديليءَ جو نتيجو هيون. هن جي زالن کان سواءِ هن کي ڇهن ڪنواريون هيون.

وچن دور ۾، محمد کي مغرب صرف هڪ عيسائي فرقي وارو سمجهي ٿو، بغير عقيدي جي تنوع کي نظر ۾ رکڻ کان سواءِ هن جو تجويز ڪيل آهي: بس سوچيو ته ڊانٽي اليگيري، جيڪو پڻ برونيٽو لاطيني کان متاثر هو، هن جو ذڪر انهن عالمن ۾ ڪري ٿو. انفرنو آف دي ڊيوائن ڪاميڊيءَ جي XXVIII ۾ اسڪينڊل ۽ تڪرار جا ٻج پوکيندڙ.

پيغمبر ۽ اسلام جو باني، محمد کي اڄ به مسلمان عقيدي جي ماڻهن طرفان مظهر نبوت ۽ الله جو رسول سمجهيو وڃي ٿو، جيڪو نبين جي هڪ سلسلي جو آخري آهي جنهن تي عربن ۾ خدائي ڪلام کي ڦهلائڻ جو الزام لڳايو ويو آهي. .