Tiểu sử • Những tiết lộ của linh hồn

Muhammad được sinh ra ở Mecca vào một ngày không xác định (theo nhiều nguồn truyền thống khác nhau thì ngày này phải là 20 hoặc 26 tháng 4) vào năm 570 (cũng trong trường hợp này, năm không được chỉ định chính xác, nhưng đã được cố định theo quy ước). Thuộc gia tộc Banu Hashim, thương nhân của vùng bán đảo Hijaz, ở Ả Rập, thành viên của bộ tộc Banu Quraysh, Mohammed là con trai duy nhất của Amina bint Wahb và Abd Allah b. Abd al-Muttalib ibn Hashim. Người mẹ Amina là con gái của sayide của nhóm Banu Zuhra, một bộ tộc khác là một phần của Banu Quraysh.

Muhammad mồ côi cha từ sớm, người đã qua đời sau một chuyến công tác đưa anh đến Gaza, Palestine, và mẹ anh, người đã giao đứa con trai nhỏ của mình cho Halima bt. Abi Dhu ayb. Do đó, cậu bé Muhammad lớn lên với sự bảo vệ của hai người bảo vệ: Abd al-Muttalib ibn Hashim, ông nội và Abu Talib, chú nội, nhờ người mà ở Mecca, cậu có cơ hội tiếp xúc với hanif từ một thời kỳ đầu, nhóm độc thần không đề cập đến bất kỳ tôn giáo được tiết lộ nào.

Cùng đi du lịch với chú của mình ở Yemen và Syria, Mohammed cũng đã biết đến các cộng đồng Cơ đốc giáo và Do Thái. Trong một trong những chuyến đi này, anh gặp Bahira, một tu sĩ Cơ đốc đến từ Syria, người nhận radấu hiệu của sức hút tiên tri về tương lai ở nốt ruồi giữa hai vai. Tuy nhiên, khi còn nhỏ, Muhammad cũng được chăm sóc bởi vợ của chú mình, Fatima bint Asad, và bởi Umm Ayman Baraka, một nô lệ của mẹ anh là người gốc Ethiopia, người đã ở bên anh cho đến khi chính anh ủng hộ cuộc hôn nhân của cô với một người đàn ông từ Medina.

Theo truyền thống Hồi giáo, Muhammad luôn nuôi dưỡng tình cảm sâu đậm với Umm Ayman (một thành viên của Dân tộc và là mẹ của Usama ibn Zayd), biết ơn bà vì bà là một trong những người đầu tiên tin tưởng và trao niềm tin vào thông điệp kinh Koran mà anh ấy truyền bá. Trong mọi trường hợp, Muhammad cũng rất yêu quý dì Fatima của mình, người được đánh giá cao hơn hết vì tính tình ngọt ngào của bà, người được cầu nguyện nhiều lần sau khi bà qua đời và là người được tôn vinh về nhiều mặt (một trong những người con gái của Muhammad sẽ mang tên bà). .

Khi lớn lên, Muhammad có cơ hội đi du lịch nhiều nơi, cũng nhờ vào công việc kinh doanh buôn bán của gia đình và công việc mà anh ấy làm cho người vợ góa của mình là Khadjia bt. Khuwaylid, và do đó mở rộng kiến ​​thức của mình, cả về mặt xã hội và tôn giáo, rất rộng rãi. Năm 595, Muhammad kết hôn với Khadjia bint Khuwaylid: sau đó, anh ấy bắt đầu cống hiến hết mình cho những phản ánh về tinh thần của mình. Người vợ là người đầu tiên vững tin vào Khải huyềndo Muhammad mang đến. Trên thực tế, bắt đầu từ năm 610, ông bắt đầu thuyết giảng về một tôn giáo độc thần, tuyên bố hành động trên cơ sở của một sách Khải Huyền. Tôn giáo này được thành lập dựa trên sự thờ phượng Chúa, không thể chia cắt và duy nhất.

Vào thời đó ở Ả Rập, khái niệm thuyết độc thần khá phổ biến và từ God được dịch là Allah. Tuy nhiên, cư dân của Mecca và phần còn lại của bán đảo Ả Rập hầu hết là những người theo thuyết đa thần - ngoại trừ một số người theo đạo Hỏa giáo, một số người theo đạo Cơ đốc và một số lượng khá lớn người Do Thái - và do đó tôn thờ rất nhiều thần tượng. Đây là những vị thần được tôn kính trong các lễ hội và cuộc hành hương, trong đó quan trọng nhất là haji, tức là cuộc hành hương xuyên Ả Rập diễn ra trong tháng Dhu l-Hijia âm lịch.

Mohammed, mặt khác, bắt đầu rút lui đến Núi Hira, trong một hang động không xa Mecca, nơi ông ngồi thiền hàng giờ liền. Truyền thống kể rằng, trong một lần thiền định này, vào năm 610, nhân dịp tháng lễ Ramadan, Mohammed nhận được sự hiện ra của Tổng lãnh thiên thần Gabriel, người đã thuyết phục ông trở thành Sứ giả của Allah. Mohammed bị ấn tượng và bị sốc bởi một trải nghiệm tương tự, và tin rằng mình đã phát điên: bị quấy rầy bởi những chấn động khá dữ dội, anh ta sợ hãi ngã xuống đất.

Đây là trải nghiệm thần học đầu tiên của Muhammad, khi anh bắt đầu nghe thấy cây cối và đá nói chuyện với mình. Càng ngày càng sợ hãi, anh ta chạy trốn khỏihang động, bây giờ đang trong cơn hoảng loạn, hướng về nhà riêng của mình; sau đó, quay lại, anh ta quan sát Gabriele, người thống trị anh ta và người hoàn toàn bao phủ đường chân trời bằng đôi cánh khổng lồ của mình: Gabriele, tại thời điểm đó, xác nhận với anh ta rằng Chúa đã chọn anh ta để biến anh ta trở thành sứ giả của mình. Ban đầu, Mohammed tỏ ra rất khó khăn trong việc chấp nhận sự đầu tư này: chính nhờ niềm tin của vợ mà anh ta tin rằng những gì anh ta nghĩ rằng mình đã thấy đã thực sự xảy ra. Một vai trò quan trọng theo nghĩa này cũng do Waraqa ibn Nawfal, em họ của vợ ông, một người theo thuyết độc thần Ả Rập, người đã thuyết phục Mohammed, đảm nhận. Gabriel thường trở lại để nói chuyện với Mohammed: do đó, sau này, bắt đầu rao giảng Khải huyền do Tổng lãnh thiên thần truyền cho anh ta.

Tuy nhiên, trong nhiều năm, có rất ít đồng bào mà Mohammed xoay sở để cải đạo: trong số họ, Abu Bakr, người bạn thân và đương thời của ông (hơn nữa, người sẽ trở thành người kế vị ông với tư cách là nhà lãnh đạo của cộng đồng Hồi giáo và caliph), và một nhóm nhỏ những người sẽ sớm trở thành cộng tác viên của ông: Dieci Benedetti. Mặc khải chứng minh sự thật của những gì được viết trong Tin Mừng, đó là không ai có thể là một nhà tiên tri ở chính đất nước của mình.

Năm 619, Mohammed phải để tang cho cái chết của Abu Talib, người chú của ông, người từ lâu đã đảm bảo cho ông về sự bảo vệ và yêu thương, mặc dù ông không cải sang tôn giáo của mình; cùng năm vợ ông, Khadjia cũng qua đời: sau khi ôngchết, Muhammad tái hôn với Aishna bt. Abi Bakr, con gái của Abu Bakr. Trong khi chờ đợi, anh ta thấy mình phải đối mặt với sự thù địch của các công dân Mecca, những người tẩy chay anh ta và những người trung thành với anh ta, tránh mọi mối quan hệ thương mại với họ.

Cùng với những người trung thành của mình, hiện có khoảng bảy mươi người, do đó, vào năm 622, Muhammad chuyển đến Yathrib, cách Mecca hơn ba trăm km: thành phố này sau này lấy tên là Madinat al-Nabi, nghĩa là "Thành phố của Nhà tiên tri", trong khi năm 622 sẽ được coi là năm di cư, hoặc của Hegira : dưới triều đại của Omar ibn al-Khattab, do đó, năm 622 sẽ được chuyển thành năm đầu tiên của lịch Hồi giáo.

Từ quan điểm rao giảng tôn giáo, Muhammad ban đầu tự coi mình là một nhà tiên tri sau Cựu Ước. Tuy nhiên, ông không được cộng đồng Do Thái ở Medina công nhận như vậy. Việc rao giảng của Muhammad ở Medina kéo dài tám năm, trong thời gian đó Quy chế, hay Hiệp ước, cái gọi là Sahifa, cũng được xây dựng, được tất cả mọi người chấp nhận và cho phép ra đời cộng đồng tín đồ đầu tiên, Umma.

Cùng với những người theo mình, Mohammed sau đó phát động một số cuộc tấn công chống lại người Meccans và các đoàn lữ hành của họ. Do đó, chiến thắng của Badr và thất bại của Uhud được dàn dựng, tiếp theo là thành công cuối cùng của Medina,cái gọi là Trận chiến hào. Vào cuối trận chiến này, được thực hiện chống lại các bộ lạc đa thần ở Mecca, tất cả người Do Thái bị trục xuất khỏi Medina, bị buộc tội vi phạm Umma và phản bội thành phần Hồi giáo. Dần dần Muhammad trục xuất Banu Qaynuga và gia tộc Banu Nadir, trong khi sau Trận chiến Moat, bảy trăm người Do Thái thuộc nhóm Banu Qurayza đã bị chặt đầu.

Có được vị trí thống trị, Muhammad vào năm 630 quyết định rằng đã đến lúc cố gắng chinh phục Mecca. Sau khi giành chiến thắng trong trận chiến với Banu Hawazin ở Hunayn, anh ta tiếp cận Mecca để chinh phục các ốc đảo và làng mạc như Fadak, Tabuk và Khaybar, điều cần thiết để đạt được lợi thế kinh tế và chiến lược có giá trị đáng kể.

Trong những năm cuối đời, Mohammed đã lặp lại toàn bộ kinh Koran hai lần, khiến nhiều người Hồi giáo nhớ được: tuy nhiên, chỉ có Uthman b. Affan, caliph thứ ba, viết nó ra.

Năm 632, ông qua đời khi kết thúc cái gọi là "Hành hương từ biệt", hay "Đại hành hương". Mohammed, người để lại một cô con gái, Fatima, và chín người vợ, không chỉ ra rõ ràng ai sẽ là người kế vị ông đứng đầu Umma. Về vấn đề vợ, cần nhấn mạnh rằng Hồi giáo không cho phép có nhiều hơn bốn vợ: tuy nhiên Muhammad có quyềnkhả năng không tôn trọng giới hạn này một cách chính xác nhờ sự mặc khải thiêng liêng. Hơn nữa, một số cuộc hôn nhân chỉ đơn giản là kết quả của một liên minh chính trị hoặc sự cải đạo của một nhóm cụ thể. Ngoài các bà vợ, ông còn có mười sáu thê thiếp.

Vào thời Trung cổ, Muhammad sẽ bị phương Tây coi đơn giản là một kẻ dị giáo Cơ đốc giáo, mà không tính đến sự đa dạng về đức tin mà ông đề xuất: chỉ cần nghĩ rằng Dante Alighieri, cũng bị ảnh hưởng bởi Brunetto Latini, đã đề cập đến ông trong số những kẻ gieo rắc tai tiếng và ly giáo trong canto XXVIII của Inferno of the Divine Comedy.

Nhà tiên tri và người sáng lập đạo Hồi, Muhammad ngày nay vẫn được những người theo đạo Hồi coi là Dấu ấn Tiên tri và sứ giả của Allah, người cuối cùng trong số các nhà tiên tri chịu trách nhiệm truyền bá lời thiêng liêng cho người Ả Rập .