Biografija • Otkrivenja duha

Muhamed je rođen u Meki neodređenog dana (prema raznim tradicionalnim izvorima taj bi dan trebao biti 20. ili 26. travnja) 570. godine. (također u ovom slučaju godina se ne može točno naznačiti, već je utvrđena konvencijom). Pripadajući klanu Banu Hashim, trgovcima poluotočne regije Hijaz, u Arabiji, član plemena Banu Quraysh, Mohammed je jedini sin Amine bint Wahb i Abd Allaha b. Abd al-Muttalib ibn Hašim. Majka Amina je kćerka sayide grupe Banu Zuhra, drugog klana koji je dio Banu Kurejšija.

Muhammed je rano ostao siroče i zbog oca, koji je umro nakon poslovnog putovanja koje ga je odvelo u Gazu, u Palestinu, i zbog majke, koja je svog malog sina dala Halimi bt. Ebi Zhu ajb. Mali Muhammed, dakle, odrasta uz zaštitu dvojice staratelja: Abd al-Muttaliba ibn Hašima, djeda po ocu, i Ebu Taliba, strica po ocu, zahvaljujući kojima u Mekki ima priliku stupiti u kontakt sa hanifom iz rano doba, monoteistička skupina koja se ne odnosi ni na jednu otkrivenu religiju.

Putujući zajedno sa svojim stricem Jemenom i Sirijom, Muhamed je upoznao i kršćansku i židovsku zajednicu. Tijekom jednog od tih putovanja upoznaje Bahira, kršćanskog redovnika iz Sirije koji prepoznajeznak proročke karizme budućnosti u madežu između njegovih ramena. Međutim, kao dijete, o Muhammedu su se također brinule žena njegovog strica, Fatima bint Asad, i Umm Ayman Baraka, robinja njegove majke etiopskog podrijetla, koja je ostala s njim sve dok on sam nije dao prednost njenoj udaji za čovjeka iz Medine.

Prema islamskoj tradiciji, Muhammed je uvijek gajio duboku naklonost prema Umm Ayman (članici naroda Doma i majci Usame ibn Zejda), zahvalan joj jer je bila jedna od prvih osoba koja je vjerujte i dajte vjeru Kur'anskoj poruci koju on širi. Muhamed je, u svakom slučaju, jako naklonjen i svojoj tetki Fatimi, cijenjenoj prije svega zbog njenog slatkog temperamenta, kojoj se nakon njene smrti više puta moli i kojoj se odaje počast na mnogo načina (jedna od Muhamedovih kćeri će nositi njeno ime) .

Odrastajući, Muhammad je imao priliku puno putovati, također zahvaljujući obiteljskom trgovačkom poslovanju i poslu koji obavlja za svoju udovicu Khadjia bt. Khuwaylid, i tako proširuje svoje znanje, kako društveno tako i vjersko, vrlo široko. Godine 595. Muhamed se ženi Khadjiom bint Khuwaylid: nakon čega se počinje neprestano posvećivati ​​svojim refleksijama duha. Supruga je prva osoba koja čvrsto vjeruje u Objavudonio Muhammed. Naime, počevši od 610. godine počeo je propovijedati monoteističku religiju, tvrdeći da djeluje na temelju Objave. Ova se vjera temelji na štovanju Boga, nedjeljivog i jedinstvenog.

U to vrijeme u Arabiji je koncept monoteizma bio prilično raširen, a riječ Bog se prevodi kao Allah. Međutim, stanovnici Meke i ostatka poluotočne Arabije uglavnom su politeisti - s iznimkom nekoliko zoroastrijanaca, nekih kršćana i prilično značajnog broja Židova - i stoga štuju brojne idole. Riječ je o bogovima koji se štuju tijekom svetkovina i hodočašća, među kojima je najvažniji hadži, odnosno svearapsko hodočašće koje se odvija tijekom lunarnog mjeseca Dhu l-Hijia.

S druge strane, Muhamed se počinje povlačiti na brdo Hira, u pećinu nedaleko od Meke, gdje meditira sate i sate. Predaja kaže da se tokom jedne od tih meditacija, 610. godine povodom mjeseca ramazana, Muhamedu ukazao arkanđeo Gabrijel, koji ga je nagovorio da postane Allahov poslanik. Mohammed je pogođen i šokiran sličnim iskustvom, te vjeruje da je poludio: uznemiren prilično snažnim podrhtavanjem, on pada na tlo od straha.

Ovo je Muhamedovo prvo teopatsko iskustvo, jer počinje čuti kako mu drveće i stijene govore. Sve prestravljeniji bježi odšpilja, sada u panici, prema vlastitoj kući; zatim, okrećući se, promatra Gabriele, koja dominira njime i koja potpuno prekriva horizont svojim golemim krilima: Gabriele mu u tom trenutku potvrđuje da ga je Bog izabrao da postane njegov glasnik. Mohammed isprva pokazuje velike poteškoće u prihvaćanju ove investiture: zahvaljujući ženinoj vjeri on je uvjeren da se ono što misli da je vidio stvarno dogodilo. Važnu ulogu u tom smislu ima i Waraqa ibn Nawfal, rođak njegove žene, arapski monoteist koji nagovara Muhameda. Gabrijel se često vraća da razgovara s Muhamedom: ovaj potonji, dakle, počinje propovijedati Otkrivenje koje mu je ulio Arkanđeo.

Dugi niz godina, međutim, bilo je nekoliko sugrađana koje je Muhamed uspio preobratiti: među njima Abu Bakr, njegov suvremenik i blizak prijatelj (koji će, štoviše, postati njegov nasljednik kao vođa Islamske zajednice i kalif) i mala skupina ljudi koji će uskoro postati njegovi suradnici: Dieci Benedetti. Otkrivenje pokazuje istinitost onoga što je napisano u Evanđelju, odnosno da nitko ne može biti prorok u svojoj domovini.

Godine 619. Muhamed je morao oplakivati ​​smrt Abu Taliba, svog strica koji ga je tako dugo uvjeravao u zaštitu i ljubav, iako se nije obratio na svoju vjeru; iste je godine umrla i njegova supruga Khadjia: nakon njegovesmrti, Muhammed se ponovo ženi Aišnom bt. Ebi Bekr, kći Ebu Bekra. U međuvremenu se suočava s neprijateljstvom građana Meke, koji bojkotiraju njega i njegove vjernike, izbjegavajući bilo kakav komercijalni odnos s njima.

Zajedno sa svojim vjernicima, kojih sada ima oko sedamdeset, dakle, 622. godine Muhamed se preselio u Yathrib, više od tri stotine kilometara od Meke: grad će kasnije dobiti ime Madinat al-Nabi, tj. "Grad Poslanika", dok će se 622. godina smatrati godinom iseljavanja, ili hidžretske godine: pod hilafetom Omara ibn al-Khattaba, 622. će se dakle pretvoriti u prvu godinu islamski kalendar.

Sa stajališta religioznog propovijedanja, Muhammed se u početku smatra prorokom na tragu Starog zavjeta. Međutim, Židovska zajednica u Medini ga ne priznaje kao takvog. Muhamedovo propovijedanje u Medini trajalo je osam godina, tijekom kojih je formuliran i Statut, odnosno pakt, tzv. Sahifa, koji su svi prihvatili i koji je omogućio rađanje prve zajednice vjernika, Umma.

Zajedno sa svojim sljedbenicima, Muhamed potom pokreće nekoliko napada na Mekance i njihove karavane. Tako se inscenira pobjeda na Bedru i poraz na Uhudu, nakon čega slijedi konačni uspjeh Medine,takozvana bitka kod opkopa. Na kraju ove bitke, vođene protiv mnogobožačkih plemena Meke, svi Židovi su protjerani iz Medine, optuženi da su prekršili Ummet i da su izdali islamsku komponentu. Postupno je Muhamed prognao Banu Qaynuga i klan Banu Nadir, dok je nakon bitke kod Jarka sedam stotina Židova iz skupine Banu Qurayza obezglavljeno.

Dobivši položaj dominacije, Muhamed 630. godine odlučuje da je došlo vrijeme da pokuša osvojiti Meku. Nakon što je dobio bitku protiv Banu Hawazina u Hunaynu, približava se Mekki osvajajući oaze i sela kao što su Fadak, Tabuk i Khaybar, neophodni da bi se stekla strateška i ekonomska prednost značajne vrijednosti.

U posljednjim godinama svog života, Muhammed je dvaput ponovio cijeli Kur'an, dopuštajući raznim muslimanima da ga se prisjete: međutim, samo je Osman b. Affan, treći halifa, da to bude napisano.

Umro je 632. godine na kraju takozvanog "Hodočašća oproštaja", odnosno "Velikog hodočašća". Muhamed, koji je iza sebe ostavio kćer Fatimu i devet žena, ne navodi eksplicitno ko bi trebao biti njegov nasljednik na čelu Ummeta. Što se tiče žena, treba naglasiti da islam ne dopušta imati više od četiri žene: međutim, Muhammed je imaomogućnost nepoštivanja te granice upravo zahvaljujući božanskoj objavi. Štoviše, nekoliko je brakova bilo jednostavno posljedica političkog saveza ili obraćenja određene skupine. Osim svojih žena, imao je šesnaest priležnica.

U srednjem vijeku Zapad će Muhameda jednostavno smatrati kršćanskim heretikom, ne uzimajući u obzir raznolikost vjere koju predlaže: pomislite samo da ga Dante Alighieri, također pod utjecajem Brunetta Latinija, spominje među sijači skandala i raskola u pjevanju XXVIII Pakla Božanstvene komedije.

Proroka i utemeljitelja islama, Muhameda ljudi muslimanske vjere i danas smatraju Pečatom proroštva i Allahovim glasnikom, posljednjim u nizu proroka zaduženih za širenje božanske riječi među Arapima .