Tarjimai hol • Ruhning vahiylari

Muhammad Makkada noma'lum bir kunda (turli an'anaviy manbalarga ko'ra bu kun 20 aprel yoki 26 aprel bo'lishi kerak) 570 yilda tug'ilgan. (shuningdek, bu holda yilni aniq ko'rsatish mumkin emas, lekin konventsiya bilan belgilangan). Arabistonning Hijoz yarimoroli savdogarlari Banu Hoshim qabilasiga mansub, Banu Quraysh qabilasidan bo'lgan Muhammad Amina binti Vahb va Abdulloh ibnning yagona o'g'li. Abdulmuttalib ibn Hoshim. Ona Amina Banu Quraysh qabilasidan bo'lgan Banu Zuhra guruhi sayidining qizi.

Muhammad o'zini G'azoga, Falastinga olib borgan xizmat safari ortidan vafot etgan otasidan va kichik o'g'lini Halima btga topshirgan onasidan erta yetim qolgan. Abi Zhu ayb. Shunday qilib, kichkina Muhammad ikki vasiyning himoyasida o'sadi: otasi bobosi Abdulmuttalib ibn Hoshim va amakisi Abu Tolib, shu sababli Makkada u hanif bilan aloqa qilish imkoniyatiga ega. erta yosh , biron bir nozil dinga ishora qilmaydigan monoteistik guruh.

Amaki bilan birga Yaman va Suriyada sayohat qilgan Muhammad nasroniy va yahudiy jamoalari bilan ham tanishdi. Bunday sayohatlardan birida u Suriyadan kelgan nasroniy rohib Bahira bilan uchrashadielkalari orasidagi molda kelajakning bashoratli xarizmasi belgisi. Ammo Muhammad bolaligida amakisining rafiqasi Fotima binti Asad va Habashdan bo'lgan onasining quli Ummu Ayman Baraka tomonidan g'amxo'rlik qilishgan va u o'zi uni Madinalik bir odamga turmushga chiqishga rozi bo'lgunga qadar u bilan qolgan.

Islom an'analariga ko'ra, Muhammad doimo Ummu Aymanga (Ahli Baytullohi a'zosi va Usoma ibn Zaydning onasi) chuqur mehr qo'ygan va u birinchilardan bo'lganidan beri unga minnatdor bo'lgan. u tarqatayotgan Qur'on xabariga ishoning va ishoning. Muhammad, har holda, Fotima xolasini ham juda yaxshi ko'radi, uning shirin fe'l-atvori uchun qadrlanadi, vafotidan keyin bir necha marta duo qilinadi va ko'p jihatdan hurmat qilinadi (Muhammadning qizlaridan birining ismi bo'ladi). .

O'sib ulg'aygan Muhammad oilaning tijorat biznesi va bevasi Xodjiya bt uchun qilgan ishlari tufayli ko'p sayohat qilish imkoniyatiga ega bo'ldi. Xuvaylid va shu tariqa oʻz bilimini ham ijtimoiy, ham diniy jihatdan juda keng kengaytiradi. 595 yilda Muhammad Xodjiya binti Xuvaylidga uylanadi, shundan so'ng u o'zini ruh haqidagi mulohazalarga bag'ishlashni boshlaydi. Xotin Vahiyga qat'iy ishongan birinchi odamdirMuhammad keltirgan. 610 yildan boshlab, u Vahiy asosida harakat qilishini da'vo qilib, monoteistik dinni targ'ib qila boshladi. Bu din bo'linmas va yagona Xudoga sig'inishga asoslanadi.

O'sha davrlarda Arabistonda tavhid tushunchasi ancha keng tarqalgan bo'lib, Xudo so'zi Alloh deb tarjima qilinadi. Biroq, Makka va yarim orol Arabistonining qolgan aholisi asosan mushriklardir - bir nechta zardushtiylar, ba'zi nasroniylar va juda ko'p yahudiylar bundan mustasno - va shuning uchun ko'plab butlarga sig'inadilar. Bular bayramlar va ziyoratlarda ulug'lanadigan xudolar bo'lib, ular orasida eng muhimi hoji, ya'ni Zulhijia qamariy oyida bo'lib o'tadigan umumarab ziyoratidir.

Muhammad esa Makkadan uncha uzoq boʻlmagan gʻordagi Hira togʻiga chekinishni boshlaydi va u yerda soatlab, soatlab tafakkur qiladi. An'anaga ko'ra, ushbu meditatsiyalardan birida, 610-yilda Ramazon oyi munosabati bilan Muhammad bosh farishta Jabroilning qiyofasiga kiradi va u uni Allohning elchisi bo'lishga ko'ndiradi. Muhammad xuddi shunday voqeadan hayratda va hayratda qoladi va o'zini aqldan ozgan deb hisoblaydi: juda kuchli silkinishdan bezovtalanib, qo'rqib erga yiqiladi.

Bu Muhammadning birinchi teopatik tajribasi, chunki u daraxtlar va toshlarning u bilan gaplashayotganini eshita boshlaydi. Borgan sari dahshatga tushib, undan qochadig'or, endi vahima ichida, o'z uyi tomon; keyin, orqasiga o'girilib, u ustidan hukmronlik qilayotgan va ulkan qanotlari bilan ufqni to'liq qoplagan Gabrieleni ko'radi: Jabroil, o'sha paytda, Xudo uni o'ziga elchi qilish uchun tanlaganini tasdiqlaydi. Muhammad dastlab bu investitsiyani qabul qilishda juda qiynaladi: xotinining ishonchi tufayli u ko'rgan narsasi haqiqatan ham sodir bo'lganiga amin bo'ldi. Bu ma’noda uning xotinining amakivachchasi, Muhammadni ishontiruvchi arab monoteisti Varaqa ibn Navfal ham muhim rol o‘ynaydi. Jabroil ko'pincha Muhammad bilan gaplashish uchun qaytib keladi: ikkinchisi, shuning uchun unga bosh farishta tomonidan kiritilgan Vahiyni va'z qila boshlaydi.

Ammo ko'p yillar davomida Muhammad dinini qabul qilishga muvaffaq bo'lgan bir qancha vatandoshlari bor edi: ular orasida uning zamondoshi va yaqin do'sti Abu Bakr ham bor edi (u bundan tashqari, islom jamoati rahbari sifatida uning vorisi bo'ladi. xalifa) va yaqinda uning hamkorlari bo'ladigan kichik bir guruh odamlar: Dieci Benedetti. Vahiy Xushxabarda yozilganlarning haqiqatini, ya'ni hech kim o'z yurtida payg'ambar bo'la olmasligini ko'rsatadi.

619-yilda Muhammad amakisi Abu Tolibning vafoti uchun motam tutishiga to'g'ri keldi, u uzoq vaqt davomida o'z dinini qabul qilmagan bo'lsa ham, uni himoya qilish va mehr bilan ta'minlashga ishontirdi; o'sha yili xotini Xojiya ham vafot etdi: undan keyino'lim, Muhammad Aishna b.ga yana turmushga chiqadi. Abu Bakrning qizi Abu Bakr. Bu orada u Makka fuqarolarining dushmanligi bilan shug'ullanadi, ular uni va uning dindorlarini boykot qiladilar va ular bilan har qanday savdo aloqasidan qochadi.

O'zining sodiqlari bilan birga, hozirda soni yetmishga yaqin, shuning uchun 622 yilda Muhammad Makkadan uch yuz kilometr uzoqlikdagi Yasribga ko'chib o'tdi: shahar keyinchalik Madinat an-Nabiy nomini oldi, ya'ni. "Payg'ambar shahri" 622 yil hijrat yoki hijrat yili hisoblansa: Umar ibn al-Xattob xalifaligi davrida 622 yil hijratning birinchi yiliga aylantiriladi. Islom taqvimi.

Diniy targ'ibot nuqtai nazaridan Muhammad dastlab Eski Ahddan keyin o'zini payg'ambar deb hisoblaydi. Ammo Madinadagi yahudiylar jamoasi uni bunday deb tan olmaydi. Muhammadning Madinadagi voizligi sakkiz yil davom etdi, bu davrda Nizom yoki “Sahifa” deb atalmish ahd ham shakllantirildi, bu hamma tomonidan qabul qilindi va birinchi mo'minlar jamoasi - Ummatning tug'ilishiga imkon berdi.

Muhammad o'z izdoshlari bilan birga Makkaliklar va ularning karvonlariga bir necha bor hujumlar uyushtirdi. Shunday qilib, Badr g'alabasi va Uhud mag'lubiyati, keyin Madinaning yakuniy muvaffaqiyati sahnalashtiriladi.Moat jangi deb atalmish. Makkadagi mushrik qabilalarga qarshi olib borilgan bu jang yakunida barcha yahudiylar ummatni buzganlikda va islomiy tarkibga xiyonat qilganlikda ayblanib, Madinadan haydab chiqariladi. Asta-sekin Muhammad Banu Qaynuga va Banu Nodir qabilasini surgun qildi, Mo't jangidan keyin Banu Qurayza guruhidan yetti yuzta yahudiyning boshi kesildi.

Hukmronlik mavqeini qo'lga kiritgan Muhammad 630 yilda Makkani zabt etishga harakat qilish vaqti keldi, deb qaror qiladi. Hunaynda Banu Havazinga qarshi jangda g'alaba qozonganidan so'ng, u Makkaga yaqinlashib, katta ahamiyatga ega bo'lgan strategik va iqtisodiy ustunlikka erishish uchun zarur bo'lgan Fadak, Tabuk va Xaybar kabi voha va qishloqlarni zabt etadi.

Umrining so'nggi yillarida Muhammad butun Qur'onni ikki marta takrorlab, turli musulmonlarga uni eslab qolishlariga imkon berdi: ammo faqat Usmon b. Uchinchi xalifa Affon, uni yozma ravishda qo'yish uchun.

632-yilda "Vidolashuv haji", ya'ni "Ulug' ziyorat" deb ataladigan ziyorat yakunida vafot etgan. Fotima ismli qizi va to‘qqizta xotinini qoldirgan Muhammad ummatning boshida uning o‘rniga kim bo‘lishi kerakligini aniq ko‘rsatmaydi. Xotinlarga kelsak, shuni ta'kidlash kerakki, Islom to'rttadan ortiq xotin olishga ruxsat bermaydi, ammo Muhammadilohiy vahiy tufayli bu chegaraga aniq rioya qilmaslik imkoniyati. Bundan tashqari, bir nechta nikohlar shunchaki siyosiy ittifoq yoki ma'lum bir guruhning o'zgarishining natijasi edi. Xotinlaridan tashqari o‘n oltita kanizaklari ham bor edi.

O'rta asrlarda Muhammad G'arb tomonidan u taklif qilayotgan e'tiqodlarning xilma-xilligini hisobga olmagan holda oddiygina nasroniy bid'atchisi deb hisoblanadi: shunchaki o'ylab ko'ring, Dante Aligyeri, shuningdek, Brunetto Latinining ta'sirida ham uni tilga oladi. Ilohiy komediya do'zaxining XXVIII kantosida janjal va bo'linish urug'lari.

Payg'ambar va Islomning asoschisi Muhammad alayhissalomni musulmon dinidagi odamlar hanuzgacha bashorat muhri va Allohning elchisi, arablar orasida ilohiy kalomni tarqatish bilan shug'ullangan payg'ambarlarning oxirgisi deb bilishadi. .