জীৱনী • বিবেকৰ গভীৰতাত ঈশ্বৰ

৩৫৪ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা এজন পৌৰসভাৰ কাউন্সিলাৰ আৰু নুমিডিয়াৰ টাগাষ্টেৰ বিনয়ী মালিক আৰু জন্মসূত্ৰে আফ্ৰিকান ধৰ্মপৰায়ণ মাতৃ মনিকা, অগাষ্টিনৰ পুত্ৰ কিন্তু ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ ফালৰ পৰা ৰোমান, দাৰ্শনিক আৰু সন্ত, তেওঁ গীৰ্জাৰ অন্যতম বিশিষ্ট চিকিৎসক। প্ৰথমে কাৰ্থেজ আৰু তাৰ পিছত ৰোম আৰু মিলানত অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত তেওঁ যৌৱনত বন্য জীৱন যাপন কৰিছিল যিটো পিছলৈ সৰ্বোপৰি প্ৰাচীন দাৰ্শনিকসকলৰ অধ্যয়নৰ বাবেই বিখ্যাত ধৰ্মান্তৰকৰণৰ চিন স্বৰূপ।

তেওঁৰ দীঘলীয়া আৰু যন্ত্ৰণাদায়ক আভ্যন্তৰীণ বিৱৰ্তন আৰম্ভ হয় চিচেৰোৰ হৰ্টেন্সিয়াছৰ পঠনৰ পৰা যিয়ে তেওঁক প্ৰজ্ঞা আৰু তীক্ষ্ণতাৰ বাবে উৎসাহিত কৰে যদিও তেওঁৰ চিন্তাধাৰাক যুক্তিবাদী আৰু প্ৰকৃতিবাদী প্ৰৱণতাৰ দিশত পৰিচালিত কৰে। অলপ পিছতে পবিত্ৰ শাস্ত্ৰখন ফল নোহোৱাকৈ পঢ়ি তেওঁ মণিচিয়ানসকলৰ বিপৰীত আৰু সহনন্ত নীতি দুটাৰ মাজত থকা বিৰোধিতাত মুগ্ধ হৈ পৰিল: এফালে ভাল-পোহৰ-আত্মা-ঈশ্বৰ আৰু আনফালে দুষ্ট-আন্ধাৰ-পদাৰ্থ-চয়তান।

উদাৰ কলাৰ আবেগিক অধ্যয়নৰ জৰিয়তে মণি ধৰ্মৰ অসামঞ্জস্যতাক উপলব্ধি কৰা (যিটোৰ পৰা "মানিচিয়ান" শব্দটো উদ্ভৱ হৈছে), বিশেষকৈ মানিচিয়ান বিচপ ফাউষ্টোৰ সৈতে হোৱা হতাশাজনক সাক্ষাৎকাৰৰ পিছত, যাক পিছলৈ " স্বীকাৰোক্তি" (তেওঁৰ আধ্যাত্মিক মাষ্টাৰপিছ, যৌৱনৰ ভুল আৰু ধৰ্মান্তৰকৰণৰ বৰ্ণনা), "চয়তানৰ মহান ফান্দ", কেথলিক গীৰ্জালৈ ঘূৰি নাহে বৰঞ্চ প্ৰলোভনৰ কাষ চাপে"শৈক্ষিক" দাৰ্শনিকসকলৰ প্ৰতি সন্দেহ প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু প্লেটোবাদীসকলক পঢ়াত ডুব গৈছিল।

সদায় অলংকাৰৰ শিক্ষক হিচাপে অগাষ্টিনে ৰোম এৰি মিলানলৈ গৈছিল য'ত বিচপ এম্ব্ৰ'জৰ সৈতে হোৱা সাক্ষাৎকাৰ তেওঁৰ ধৰ্মান্তৰকৰণৰ বাবে অপৰিহাৰ্য আছিল, তেওঁ শাস্ত্ৰৰ "আধ্যাত্মিক লিটাৰ"ৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু ইয়াক বুজিব পৰা কৰি তুলিছিল।

৩৮৬ চনৰ ২৪ আৰু ২৫ এপ্ৰিলৰ মাজৰ নিশা ইষ্টাৰৰ পূৰ্বে অগাস্টিনে তেওঁৰ সোতৰ বছৰীয়া পুত্ৰ আডেঅডাটাছৰ সৈতে বিচপে বাপ্তিস্ম লয়। তেওঁ আফ্ৰিকালৈ উভতি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয় কিন্তু তেওঁৰ মাকৰ মৃত্যু হয় অষ্টিয়াত: সেয়েহে তেওঁ ৰোমলৈ উভতি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয় য'ত তেওঁ ৩৮৮ চনলৈকে থাকে আৰু লিখি থাকে।

তেওঁ আফ্ৰিকাৰ টাগাষ্টেলৈ অৱসৰ গ্ৰহণ কৰি তপস্বী জীৱনৰ কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰে আৰু পুৰোহিত হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰি হিপ্পোত এটা মঠ প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে।

অতি তীব্ৰ এপিস্কোপাল কাৰ্য্যকলাপৰ পিছত অগাস্টিনৰ মৃত্যু হয় ৪৩০ চনৰ ২৮ আগষ্টত।

তেওঁ মণিচাবাদ, মানুহৰ স্বাধীনতা, নৈতিক দায়বদ্ধতাৰ ব্যক্তিগত চৰিত্ৰ আৰু বেয়াৰ নেতিবাচকতাৰ বিৰুদ্ধে যুক্তি দিছিল।

তেওঁ দাৰ্শনিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা অন্তৰ্নিহিততাৰ বিষয়বস্তুটো বিকশিত কৰিছিল, বিশেষকৈ এই যুক্তি দি যে নিজৰ বিবেকৰ অন্তৰংগতাতেই ঈশ্বৰক আৱিষ্কাৰ কৰা হয় আৰু সন্দেহবাদী সন্দেহক জয় কৰা নিশ্চয়তাক পুনৰ আৱিষ্কাৰ কৰা হয়।

তেওঁৰ মৌলিক ৰচনাৰ ভিতৰত ভয়ংকৰ "ঈশ্বৰৰ নগৰ"ৰ কথাও উল্লেখ কৰা উচিত,খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰু পৌত্তলিক ধৰ্মৰ মাজৰ সংগ্ৰামৰ ছবিখন ঈশ্বৰীয় নগৰ আৰু পাৰ্থিৱ নগৰৰ মাজৰ সংগ্ৰামলৈ অনুবাদ কৰা হয়।

ফটোখনত: ছান্ট'আগোষ্টিনো, এণ্টনেলো দা মেচিনাৰ দ্বাৰা