Biogrāfija - Dievs apziņas dzīlēs

Augustīns, kas dzimis 354. gada 13. novembrī, pilsētas padomnieka un pieticīga zemes īpašnieka no Tagastes Numīdijā un dievbijīgās mātes Monikas dēls, pēc izcelsmes afrikānis, bet pēc valodas un kultūras romietis, filozofs un svētais, ir viens no izcilākajiem Baznīcas doktoriem. Lai gan viņš vispirms mācījās Kartāgā, pēc tam Romā un Milānā, jaunībā viņš dzīvoja izlaidīgu dzīvi, ko vēlāk iezīmēja slavenā atgriešanās.galvenokārt pateicoties seno filozofu studijām.

Viņa ilgā un mokošā iekšējā evolūcija sākās ar Cicerona Hortensija lasīšanu, kas viņu sajūsmināja ar gudrību un asumu, bet viņa domas virzīja uz racionālisma un naturālisma tendencēm. drīz pēc tam, neauglīgi lasot Svētos Rakstus, viņš aizrāvās ar manihejiešu antagonismu starp diviem pretējiem un līdzpārdzīvojošiem principiem: Labo - Gaismu - Garu - Dievu, no vienas puses, un Ļauno - Tēvzemi - no otras puses.Matter-Satan no otras puses.

Kaislīgi studējot brīvās mākslas, viņš apzinājās Mani reliģijas (no kuras cēlies termins "manihejietis") nekonsekvenci, īpaši pēc neveiksmīgas tikšanās ar manihejiešu bīskapu Faustu, kuru vēlāk "Atzīšanās" (viņa garīgajā meistardarbā, stāstījumā par jaunības kļūdām un atgriešanos) viņš raksturoja kā "velna lielo slazdu".atgriežas katoļu Baznīcā, bet tuvojas "akadēmisko" filozofu skeptiskajam kārdinājumam un pievēršas platonistu lasīšanai.

Joprojām būdams retorikas meistars, Augustīns aizbrauca no Romas uz Milānu, kur tikšanās ar bīskapu Ambroziju bija viņa atgriešanās pamatā, jo viņam izdevās "spiritaliter" interpretēt Svētos Rakstus un padarīt tos saprotamus.

Naktī no 386. gada 24. uz 25. aprīli, Lieldienu priekšvakarā, bīskaps Augustīnu kristīja kopā ar viņa dēlu Adeodatu, kuru viņš dzemdēja septiņpadsmit gadu vecumā. Viņš nolēma atgriezties Āfrikā, bet Ostijā nomira viņa māte: tādēļ viņš nolēma atgriezties Romā, kur palika līdz 388. gadam, turpinot rakstīt.

Viņš aizgāja uz Tagastes pilsētu Āfrikā, vadīja askētisku dzīves programmu un pēc iesvētīšanas par priesteri varēja dibināt klosteri Hipo.

Pēc ļoti intensīvas bīskapa darbības Augustīns nomira 430. gada 28. augustā.

Svētā Augustīna domas attiecas uz grēka problēmu un žēlastību kā vienīgo glābšanas līdzekli.

Viņš iebilda pret manihejismu, cilvēka brīvību, ētiskās atbildības personīgo raksturu un ļaunuma negatīvo raksturu.

Viņš filozofiski attīstīja iekšienes tēmu, jo īpaši apgalvojot, ka tieši sirdsapziņas intimitātē cilvēks atklāj Dievu un atrod pārliecību, kas pārvar skeptiskās šaubas.

Viens no viņa nozīmīgākajiem darbiem ir krāšņais "Dieva pilsēta", kurā cīņa starp kristietību un pagānismu atspoguļota kā cīņa starp dievišķo pilsētu un zemes pilsētu.

Attēlā: Svētais Augustīns, Antonello da Messina darbs