سوانح • خدا ضمير جي کوٽائي ۾

13 نومبر 354 تي ڄائو، هڪ ميونسپل ڪائونسلر جو پٽ ۽ نمڊيا ۾ ٽگسٽٽ جي معمولي مالڪ ۽ پرهيزگار ماءُ مونيڪا جي، آگسٽين، آفريڪي پيدائشي طور تي پر ٻولي ۽ ثقافت ۾ رومن، فلسفي ۽ بزرگ، چرچ جي سڀ کان وڌيڪ نامور ڊاڪٽرن مان هڪ آهي. پهرين ڪارٿيج ۽ پوءِ روم ۽ ميلان ۾ پڙهائڻ دوران، هن پنهنجي جوانيءَ ۾ هڪ جهنگلي زندگي گذاري، جيڪا بعد ۾ قديم فلسفين جي مطالعي جي مهربانيءَ سان هڪ مشهور تبديليءَ جي نشاندهي ڪئي وئي.

سندس ڊگھي ۽ اذيتناڪ اندروني ارتقا جي شروعات سسرو جي هارٽينسيس جي پڙهڻ سان ٿئي ٿي، جيڪو کيس عقل ۽ ڏاهپ لاءِ اتساهي ٿو پر سندس سوچن کي عقليت پسند ۽ فطرت پرست رجحانن ڏانهن رهنمائي ڪري ٿو. ٿوريءَ دير کان پوءِ، پاڪ ڪتاب پڙهڻ کان پوءِ، هو ٻن متضاد ۽ همعصر اصولن جي وچ ۾ مانيچين جي دشمني تي متوجه ٿي ويو: هڪ طرف گڊ-لائيٽ-روح-خدا ۽ ٻئي طرف بدي-اونداهي-معاملو-شيطان.

ماني جي مذهب جي عدم مطابقت جي لبرل آرٽ جي پرجوش مطالعي جي ذريعي محسوس ڪرڻ (جنهن مان اصطلاح "مانيچيان" نڪتل آهي)، خاص طور تي مانيچين بشپ فاسٽو سان مايوس ڪندڙ ملاقات کان پوء، بعد ۾ بيان ڪيو ويو آهي " اعتراف" (هن جو روحاني شاهڪار، هن جي نوجوانن جي غلطين جو بيان ۽ هن جي تبديلي)، "شيطان جو وڏو ڦورو"، ڪيٿولڪ چرچ ڏانهن واپس نه ٿو اچي پر لالچ ڏانهن رجوع ڪري ٿو.”تعليمي“ فلسفين جي باري ۾ شڪي ۽ افلاطون پرستن کي پڙهڻ ۾ مشغول ٿي ويو.

هميشه بيان بازيءَ جي استاد جي حيثيت ۾، آگسٽين روم ڇڏي ملان لاءِ ويو، جتي بشپ امبروز سان ملاقات سندس تبديليءَ لاءِ ضروري هئي، ڪتاب ”روحانيات“ جي تفسير ڪرڻ ۽ ان کي سمجهڻ لائق بنائڻ جو انتظام. 24 ۽ 25 اپريل 386ع جي وچ واري رات، ايسٽر جي شام، آگسٽين کي بشپ پنهنجي سترن سالن جي پٽ ايڊيوڊيٽس سان گڏ بپتسما ڏني. هن آفريڪا ڏانهن موٽڻ جو فيصلو ڪيو پر سندس ماءُ اوسٽيا ۾ فوت ٿي وئي: تنهن ڪري هو روم ڏانهن موٽڻ جو فيصلو ڪري ٿو جتي هو 388 تائين لکڻ جاري رکي ٿو.

هو آفريڪا ۾ ٽئگسٽي ڏانهن رٽائر ٿيو، پرديسي زندگي جي هڪ پروگرام جي اڳواڻي ڪئي ۽، هڪ پادري مقرر ٿيڻ سان، هپپو ۾ هڪ خانقاهه جو بنياد حاصل ڪيو.

تمام شديد ايپي اسڪوپال سرگرميءَ کان پوءِ، آگسٽين 28 آگسٽ 430ع تي وفات ڪئي.

سينٽ آگسٽن جي سوچ گناهه ۽ فضل جي مسئلي کي ڇوٽڪاري جو واحد ذريعو قرار ڏئي ٿي. هن Manichaeism، انسان جي آزادي، اخلاقي ذميواري جي ذاتي ڪردار ۽ برائي جي منفيات جي خلاف بحث ڪيو.

هن داخليات جي موضوع کي فلسفي جي نقطه نظر کان ترقي ڪئي، خاص طور تي اهو دليل ڏيندي ته اهو ڪنهن جي ضمير جي قربت ۾ آهي ته ماڻهو خدا کي ڳولي ٿو ۽ يقين کي ٻيهر دريافت ڪري ٿو جيڪو شڪي شڪ کي ختم ڪري ٿو.

هن جي بنيادي ڪمن ۾، شاندار "خدا جو شهر" پڻ ذڪر ڪيو وڃي،عيسائيت ۽ پادريزم جي وچ ۾ جدوجهد جي تصوير جو ترجمو خدائي شهر ۽ زميني شهر جي وچ ۾ جدوجهد ۾.

تصوير ۾: سانت آگوسٽينو، انتونيلو دا ميسينا پاران