Tarjimai hol • Xudo vijdon tubida

354-yilning 13-noyabrida Numidiyada Tagaste shahar kengashi a'zosi va kamtar xo'jayinning o'g'li va taqvodor ona Monika, Avgustin, afrikalik tug'ilgan. lekin til va madaniyatda Rim, faylasuf va avliyo, u cherkovning eng ko'zga ko'ringan shifokorlaridan biridir. Avval Karfagenda, so'ngra Rim va Milanda o'qiyotganda, u yoshligida yovvoyi hayot kechirdi, keyinchalik u eng avvalo qadimgi faylasuflarni o'rganish tufayli mashhur o'zgarishi bilan ajralib turdi.

Uning uzoq va azobli ichki evolyutsiyasi Tsitseronning Hortensiy asarini o'qishdan boshlanadi, bu uni donolik va o'tkirlikka undaydi, lekin uning fikrlarini ratsionalistik va tabiatshunoslik tendentsiyalariga yo'naltiradi. Ko'p o'tmay, Muqaddas Yozuvlarni mevasiz o'qib chiqib, u manikiylarning ikki qarama-qarshi va abadiy tamoyillari o'rtasidagi qarama-qarshiliklarga hayratda qoldi: bir tomonda Yaxshi-Nur-Ruh-Xudo va boshqa tomondan Yovuz-Zulmat-Materiya-Shayton.

Liberal san'atni ishtiyoq bilan o'rganish orqali Mani dinining nomuvofiqligini anglash ("manixiy" atamasi shundan kelib chiqadi), ayniqsa manixey episkopi Fausto bilan umidsizlikka uchragan uchrashuvdan so'ng, keyinchalik ""da aniqlangan. E'tiroflar" (uning ruhiy durdona asari, yoshligidagi xatolari va uning dinga qaytishi haqida hikoya qilish), "iblisning katta tuzog'i" katolik cherkoviga qaytmaydi, balki vasvasaga yaqinlashadi."akademik" faylasuflarga shubha bilan qaragan va platonchilarni o'qishga kirishgan.

Har doim ritorika o'qituvchisi sifatida Avgustin Rimdan Milanga jo'nab ketdi, u erda episkop Ambrose bilan uchrashuv uning o'zgarishi uchun muhim bo'lib, Muqaddas Bitikni "spiritaliter"ni talqin qilish va uni tushunarli qilish uchun muhim edi.

386 yil 24 apreldan 25 aprelga o'tar kechasi, Pasxa arafasida Avgustin o'n yetti yoshli o'g'li Adeodat bilan birga episkop tomonidan suvga cho'mdi. U Afrikaga qaytishga qaror qiladi, lekin onasi Ostiyada vafot etadi: shuning uchun u Rimga qaytishga qaror qiladi va u erda 388 yilgacha qoladi va yozishni davom ettiradi.

U Afrikaning Tagaste shahrida nafaqaga chiqdi, astsetik hayot dasturini boshqardi va ruhoniy etib tayinlanib, Hippoda monastirga asos soldi.

Juda shiddatli episkop faoliyatidan so'ng, Avgustin 430 yil 28 avgustda vafot etdi.

Avgustinning fikri najotning yagona vositasi sifatida gunoh va inoyat muammosiga taalluqlidir.

U manixeyizmga, inson erkinligiga, axloqiy javobgarlikning shaxsiy xarakteriga va yovuzlikning negativligiga qarshi chiqdi.

U ichkilik mavzusini falsafiy nuqtai nazardan rivojlantirdi, xususan, inson o'z vijdonining yaqinligida Xudoni kashf etadi va skeptik shubhalarni yengib chiqadigan aniqlikni qayta kashf etadi, deb ta'kidlagan.

Uning asosiy asarlari orasida ajoyib "Xudo shahri"ni ham ta'kidlash kerak.nasroniylik va butparastlik o'rtasidagi kurashning rasmi ilohiy shahar va yerdagi shahar o'rtasidagi kurashga tarjima qilingan.

Suratda: Sant'Agostino, Antonello da Messina