Біяграфія • Бог у глыбіні сумлення

Нарадзіўся 13 лістапада 354 года, сын муніцыпальнага саветніка і сціплага ўладальніка Тагастэ ў Нумідыі і ад набожнай маці Монікі, Аўгустыны, афрыканкі па паходжанню але рымлянін па мове і культуры, філосаф і святы, ён з’яўляецца адным з найвыдатнейшых настаўнікаў Касцёла. Вучыўшыся спачатку ў Карфагене, а затым у Рыме і Мілане, ён вёў дзікае жыццё ў маладосці, якое пазней было адзначана знакамітым навяртаннем, перш за ўсё дзякуючы вывучэнню старажытных філосафаў.

Яго доўгая і пакутлівая ўнутраная эвалюцыя пачынаецца з чытання Цыцэронавай Гартэнзіі, якая захапляе яго мудрасцю і праніклівасцю, але скіроўвае яго думкі да рацыяналістычных і натуралістычных тэндэнцый. Неўзабаве пасля гэтага, прачытаўшы Святое Пісанне без плёну, ён быў зачараваны антаганізмам маніхеяў паміж двума процілеглымі і аднавечнымі пачаткамі: Дабро-Святло-Дух-Бог з аднаго боку і Зло-Цемра-Матэрыя-Сатана з другога.

Усвядоміўшы праз гарачае вывучэнне гуманітарных навук непаслядоўнасць рэлігіі Мані (ад якой паходзіць тэрмін «маніхейскі»), асабліва пасля несуцяшальнай сустрэчы з маніхейскім біскупам Фаўстам, пазней акрэсленым у « Споведзь» (яго духоўны шэдэўр, апавяданне пра памылкі юнацтва і навяртанне), «вялікая пастка д'ябла», не вяртаецца да Каталіцкага Касцёла, але набліжаецца да спакусы.скептычна ставіўся да «акадэмічных» філосафаў і акунуўся ў чытанне платонікаў.

Заўсёды як настаўнік рыторыкі, Аўгустын пакінуў Рым і накіраваўся ў Мілан, дзе сустрэча з біскупам Амброзіем была важнай для яго навяртання, здолеўшы інтэрпрэтаваць Святое Пісанне «spiritaliter» і зрабіць яго зразумелым.

У ноч з 24 на 25 красавіка 386 г., напярэдадні Вялікадня, Аўгустын быў ахрышчаны біскупам разам са сваім сямнаццацігадовым сынам Адэадатам. Ён вырашае вярнуцца ў Афрыку, але яго маці памірае ў Остыі: таму ён вырашае вярнуцца ў Рым, дзе застаецца да 388 г., працягваючы пісаць.

Ён сышоў у Тагас, у Афрыку, вёў праграму аскетычнага жыцця і, атрымаўшы сан святара, дамогся заснавання манастыра ў Гіпоне.

Пасля вельмі інтэнсіўнай біскупскай дзейнасці Аўгустын памёр 28 жніўня 430 г.

Думка святога Аўгустына датычыцца праблемы граху і ласкі як адзінага сродку збаўлення.

Ён выступаў супраць маніхейства, свабоды чалавека, асабістага характару этычнай адказнасці і негатыву зла.

Ён развіў тэму ўнутранасці з філасофскага пункту гледжання, у прыватнасці, сцвярджаючы, што менавіта ў інтымнасці свайго сумлення чалавек адкрывае Бога і нанава адкрывае ўпэўненасць, якая перамагае скептычныя сумненні.

Сярод яго фундаментальных твораў варта назваць таксама цудоўны "Град Божы",карціна барацьбы паміж хрысціянствам і язычніцтвам перайшла ў барацьбу паміж боскім горадам і горадам зямным.

На фота: Святы Агасціна, мастак Антанела да Месіна