Biograafia - Jumal teadvuse sügavustes

13. novembril 354 sündinud Augustinus, numidia Tagastest pärit linnavoliniku ja tagasihoidliku mõisniku ning tema vaga ema Monika poeg, on üks silmapaistvamaid kirikuõpetajaid. Kuigi ta õppis kõigepealt Kartaago, seejärel Roomas ja Milanos, elas ta nooruses liiderlikku elu, mida hiljem iseloomustas kuulus pöördumine.peamiselt tänu antiikfilosoofide õppimisele.

Tema pikk ja piinarikas sisemine areng algas Cicero Hortensiuse lugemisega, mis vaimustas teda tarkuse ja teravmeelsusega, kuid suunas tema mõtted ratsionalistlike ja naturalistlike suundumuste poole. Varsti pärast seda, kui ta oli viljatult lugenud Pühakirja, vaimustus ta maniaklaste antagonismist kahe vastandliku ja ühtaegu kehtiva printsiibi vahel: Hea-Valguse-Hinge-Jumal ühelt poolt ja Kurja-Tenebre-Matter-Satan teisest küljest.

Mõistes vabade kunstide kirgliku õppimise kaudu Mani usundi (millest tuleneb mõiste "manišeist") vastuolulisust, eriti pärast pettumust valmistavat kohtumist manišeistliku piiskopi Faustusega, keda hiljem "Tunnistustes" (tema vaimne meistriteos, jutustus oma noorusaja eksimustest ja pöördumisest) kirjeldati kui "kuradi suurt lõksu", ei ole tapöördub tagasi katoliku kiriku juurde, kuid läheneb "akadeemiliste" filosoofide skeptilisele kiusatusele ja sukeldub platonistide lugemisse.

Augustinus, kes oli endiselt retoorika meister, läks Roomast Milanosse, kus tema kohtumine piiskop Ambrosiusega oli tema pöördumise seisukohalt väga oluline, sest tal õnnestus tõlgendada Pühakirja "spiritaliter" ja muuta see arusaadavaks.

Ööl vastu 24. ja 25. aprilli 386, lihavõtteõhtul, ristis Augustinus piiskopi poolt koos oma seitsmeteistkümneaastase poja Adeodatusega. Ta otsustas naasta Aafrikasse, kuid tema ema suri Ostias: seetõttu otsustas ta naasta Rooma, kuhu ta jäi kuni 388. aastani, jätkates kirjutamist.

Ta tõmbus Tagastesse, Aafrikasse, kus ta elas askeetlikku elu ja pärast preestriks ordineerimist sai ta asutada kloostri Hippos.

Pärast väga intensiivset piiskoplikku tegevust suri Augustinus 28. augustil 430.

Püha Augustinuse mõtted puudutavad patu ja armu kui ainsa päästevahendi probleemi.

Ta väitis manišeismi, inimese vabaduse, eetilise vastutuse isikliku olemuse ja kurjuse negatiivsuse vastu.

Ta arendas filosoofiliselt edasi sisemuse teemat, väites eelkõige, et inimene avastab Jumala oma südametunnistuse intiimsuses ja leiab kindluse, mis võidab skeptilised kahtlused.

Tema põhjapanevate teoste hulgas on suurepärane "Jumala linn", mis kujutab kristluse ja paganluse vahelist võitlust, mis on tõlgitud jumaliku linna ja maise linna vaheliseks võitluseks.

Pildil: Antonello da Messina Püha Augustinus.