Jînenîgarî • Xwedê di kûrahiya wijdanê de

Di 13ê çiriya paşîna sala 354an de, kurê meclîsa şaredariyê û xwedêgiravî Tagaste li Nûmîdyayê û ji dayika dîndar Monica, Augustine, ji dayikbûna xwe Afrîkayî ye. lê di ziman û çandê de Roman, fîlozof û pîroz, yek ji doktorên herî navdar ê Dêrê ye. Dema ku pêşî li Kartaca û paşê li Roma û Mîlanoyê dixwend, wî di ciwaniya xwe de jiyanek hov derbas kir, ku paşê bi veguheztinek navdar bi saya lêkolîna fîlozofên kevnar berî her tiştî hate destnîşan kirin.

Pêşveçûna wî ya hundurîn a dirêj û êşkencekirî bi xwendina Cicero's Hortensius dest pê dike, ku wî ji bo şehrezayî û jêhatîbûnê dilşewat dike lê ramanên wî ber bi meylên rasyonelîst û xwezaparêzî ve rê dide. Demek şûnda, bi xwendina Nivîsên Pîroz ên bê fêkî, ew bi dijberiya Manî di navbera du prensîbên dijber û hevdeng de ketibû heyranê: Baş-Ronahî-Ruh-Xweda li aliyekî û Xerabî-Tarîtî-Made-Şeytan li aliyê din.

Têgihîştina bi lêkolîna dilxwazî ​​ya hunerên lîberal a lihevnebûna dînê Manî (ku têgeha "Manîşî" jê tê), nemaze piştî hevdîtina xemgîn bi metran Manî Fausto re, ku paşê di " Îtirafkirin" (şahekara wî ya giyanî, vegotina xeletiyên xortaniya wî û guheztina wî), "xefika mezin a şeytan", venagere Dêra Katolîk lê nêzîkê ceribandinê dibe.ji fîlozofên "akademîk" guman kir û ket nav xwendina Platonîstan.

Her tim wekî mamosteyê retorîkê, Augustînus ji Romayê derket û çû Milano, li wir civîna bi metran Ambrose re ji bo veguheztina wî girîng bû, karî ku Nivîsara Pîroz "ruhanî" şîrove bike û wê bide famkirin.

Di şeva navbera 24 û 25ê Avrêl 386 de, Cejna Paskalyayê, Augustînus bi kurê xwe yê hivdeh salî Adeodatus re ji aliyê metran ve hat imadkirin. Ew biryar dide ku vegere Afrîkayê lê diya wî li Ostia dimire: ji ber vê yekê ew biryar dide ku vegere Romayê û li wir dimîne heya 388-an û nivîsandina xwe berdewam dike.

Ew teqawît bû Tagaste, li Afrîkayê, bernameyek jiyana asketî rêve kir û piştî ku bû kahîn, damezrandina keşîşxaneyek li Hippo bi dest xist.

Piştî xebateke pir dijwar a pîskopî, Augustînos di 28ê Tebaxa 430î de mir.

Wî li dijî Manîparêzî, azadiya mirov, karaktera kesane ya berpirsiyariya exlaqî û neyînîtiya xerabiyê nîqaş kir.

Wî mijara hundurîniyê ji nêrînek felsefî pêş xist, nemaze bi îddîakirina ku ew di nêzîkbûna wijdanê xwe de ye ku meriv Xwedê keşif dike û piştrastiya ku gumana gumanbar bi ser dike ji nû ve kifş dike.

Di nav karên wî yên bingehîn de, divê "Bajarê Xwedê" yê spehî jî were gotin.wêneya têkoşîna di navbera Xirîstiyantî û paganîzmê de tê wateya têkoşîna di navbera bajarê xwedayî û bajarê erdê.

Di wêneyê de: Sant'Agostino, ji hêla Antonello da Messina