Životopis - Boh v hlbinách vedomia

Augustín, pôvodom Afričan, ale jazykom a kultúrou Riman, filozof a svätec, sa narodil 13. novembra 354 ako syn mestského radcu a skromného statkára z Tagaste v Numídii a zbožnej matky Moniky a patrí k najvýznamnejším lekárom Cirkvi. Hoci najprv študoval v Kartágu a potom v Ríme a Miláne, v mladosti viedol zhýralý život, ktorý neskôr poznačilo slávne obrátenienajmä vďaka štúdiu antických filozofov.

Jeho dlhý a strastiplný vnútorný vývoj sa začal čítaním Cicerónovho Hortensia, ktorý ho nadchol múdrosťou a bystrosťou, ale jeho myšlienky nasmeroval k racionalistickým a naturalistickým tendenciám. Krátko nato, po neplodnom čítaní Svätého písma, ho fascinoval manichejský antagonizmus medzi dvoma protikladnými a spoluvytvárajúcimi princípmi: Dobro-Svetlo-Duch-Boh na jednej strane a Zlo-Tenbre-Hmota-Satan na druhej strane.

Keď si vďaka vášnivému štúdiu slobodných umení uvedomil nekonzistentnosť Maniovho náboženstva (od ktorého je odvodený termín "manichejský"), najmä po sklamaní zo stretnutia s manichejským biskupom Faustom, ktorého neskôr vo svojich "Vyznaniach" (jeho duchovnom diele, rozprávaní o jeho mladíckych omyloch a obrátení) opísal ako "veľkú diablovu nástrahu", nesa vracia ku Katolíckej cirkvi, ale približuje sa skeptickému pokušeniu "akademických" filozofov a ponára sa do čítania platonikov.

Augustín, ktorý bol stále majstrom rétoriky, odišiel z Ríma do Milána, kde sa stretol s biskupom Ambrózom, ktorý mal zásadný význam pre jeho obrátenie a dokázal vyložiť Písmo "spiritaliter" a urobiť ho zrozumiteľným.

V noci z 24. na 25. apríla 386, na Veľkú noc, Augustín prijal krst od biskupa spolu so svojím synom Adeodatom, ktorého mal ako sedemnásťročný. Rozhodol sa vrátiť do Afriky, ale v Ostii mu zomrela matka: rozhodol sa preto vrátiť do Ríma, kde zostal až do roku 388 a pokračoval v písaní.

Odišiel do Tagaste v Afrike, kde viedol asketický život a po vysvätení za kňaza mohol založiť kláštor v Hippo.

Po veľmi intenzívnej biskupskej činnosti Augustín zomrel 28. augusta 430.

Augustína sa týka problému hriechu a milosti ako jediného prostriedku spásy.

Argumentoval proti manicheizmu, ľudskej slobode, osobnej povahe etickej zodpovednosti a negativite zla.

Filozoficky rozvíjal tému interiority, najmä tvrdil, že človek objavuje Boha v intimite svojho svedomia a nachádza istotu, ktorá prekonáva skeptické pochybnosti.

Medzi jeho zásadné diela patrí veľkolepé "Božie mesto", obraz boja medzi kresťanstvom a pohanstvom, ktorý sa premieta do boja medzi božským a pozemským mestom.

Na fotografii: Svätý Augustín, dielo Antonella da Messina