சுயசரிதை • மனசாட்சியின் ஆழத்தில் கடவுள்

354 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 13 இல் பிறந்தார், ஒரு நகராட்சி கவுன்சிலரின் மகனும், நுமிடியாவில் உள்ள Tagaste இன் அடக்கமான உரிமையாளரும் மற்றும் பிறப்பால் ஆப்பிரிக்காவின் பக்தியுள்ள தாய் மோனிகா, அகஸ்டின் ஆகியோரின் மகனும் ஆனால் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ரோமன், தத்துவஞானி மற்றும் துறவி, அவர் திருச்சபையின் மிகவும் பிரபலமான மருத்துவர்களில் ஒருவர். முதலில் கார்தேஜிலும் பின்னர் ரோம் மற்றும் மிலனிலும் படிக்கும் போது, ​​அவர் தனது இளமை பருவத்தில் காட்டு வாழ்க்கையை நடத்தினார், இது பின்னர் பண்டைய தத்துவஞானிகளின் ஆய்வுக்கு ஒரு பிரபலமான மாற்றத்தால் குறிக்கப்பட்டது.

அவரது நீண்ட மற்றும் வேதனையான உள் பரிணாமம் சிசரோவின் ஹார்டென்சியஸின் வாசிப்பில் தொடங்குகிறது, இது அவரை ஞானம் மற்றும் கூர்மைக்கு உற்சாகப்படுத்துகிறது, ஆனால் அவரது எண்ணங்களை பகுத்தறிவு மற்றும் இயற்கைவாத போக்குகளை நோக்கி வழிநடத்துகிறது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, பலனில்லாமல் பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படித்த அவர், இரண்டு எதிர் மற்றும் சக நித்திய கொள்கைகளுக்கு இடையிலான மனிகேயர்களின் விரோதத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார்: நல்ல-ஒளி-ஆவி-கடவுள் ஒருபுறம் மற்றும் தீமை-இருள்-பொருள்-சாத்தான் மறுபுறம்.

தாராளவாதக் கலைகளின் உணர்ச்சிப்பூர்வமான ஆய்வின் மூலம் மனியின் மதத்தின் முரண்பாட்டை உணர்ந்துகொள்வது (இதில் இருந்து "மானிச்சியன்" என்ற சொல் உருவானது), குறிப்பாக மனிகேயன் பிஷப் ஃபாஸ்டோவுடனான ஏமாற்றமான சந்திப்பிற்குப் பிறகு, பின்னர் வரையறுக்கப்பட்டது " ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" (அவரது ஆன்மீக தலைசிறந்த படைப்பு, அவரது இளமை தவறுகள் மற்றும் அவரது மனமாற்றம்), "பிசாசின் பெரிய கண்ணி", கத்தோலிக்க திருச்சபைக்குத் திரும்பவில்லை, ஆனால் சோதனையை அணுகுகிறது"கல்வி" தத்துவவாதிகள் மீது சந்தேகம் மற்றும் பிளாட்டோனிஸ்டுகளை வாசிப்பதில் மூழ்கியது.

எப்பொழுதும் சொல்லாட்சிக் கலையின் ஆசிரியராக இருந்த அகஸ்டின், ரோமிலிருந்து மிலனுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார், அங்கு பிஷப் ஆம்ப்ரோஸ் உடனான சந்திப்பு அவரது மனமாற்றத்திற்கு இன்றியமையாததாக இருந்தது, வேதத்தை "ஆன்மீகவாதி" என்று விளக்கி, அதைப் புரிந்துகொள்ள முடிந்தது.

386 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 24 மற்றும் 25 ஆம் தேதிக்கு இடைப்பட்ட இரவில், ஈஸ்டர் ஈவ், அகஸ்டின் தனது பதினேழு வயது மகன் அடியோடாடஸுடன் பிஷப்பால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அவர் ஆப்பிரிக்காவுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்கிறார், ஆனால் அவரது தாயார் ஓஸ்டியாவில் இறந்துவிடுகிறார்: எனவே அவர் ரோமுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்கிறார், அங்கு அவர் 388 வரை தொடர்ந்து எழுதுகிறார்.

அவர் ஆபிரிக்காவில் உள்ள தகாஸ்டெக்கு ஓய்வு பெற்றார், துறவு வாழ்க்கையின் திட்டத்தை வழிநடத்தி, ஒரு பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்ட பின்னர், ஹிப்போவில் ஒரு மடாலயத்தை நிறுவினார்.

மிகவும் தீவிரமான ஆயர் நடவடிக்கைக்குப் பிறகு, ஆகஸ்ட் 28, 430 அன்று அகஸ்டின் இறந்தார்.

புனித அகஸ்டின் சிந்தனை பாவம் மற்றும் இரட்சிப்பின் ஒரே வழிமுறையாக கருணையைப் பற்றியது.

மனிதனின் சுதந்திரம், நெறிமுறைப் பொறுப்பின் தனிப்பட்ட தன்மை மற்றும் தீமையின் எதிர்மறை தன்மை ஆகியவற்றுக்கு எதிராக அவர் வாதிட்டார்.

அவர் ஒரு தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ளுறையின் கருப்பொருளை உருவாக்கினார், குறிப்பாக ஒருவரின் மனசாட்சியின் நெருக்கத்தில் தான் ஒருவர் கடவுளைக் கண்டுபிடித்து, சந்தேகத்திற்குரிய சந்தேகத்தை வெல்லும் உறுதியை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பார் என்று வாதிடுவதன் மூலம்.

அவரது அடிப்படைப் படைப்புகளில், அற்புதமான "கடவுளின் நகரம்" குறிப்பிடப்பட வேண்டும்,கிறித்துவத்திற்கும் புறமதத்திற்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் படம் தெய்வீக நகரத்திற்கும் பூமிக்குரிய நகரத்திற்கும் இடையிலான போராட்டமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

புகைப்படத்தில்: அன்டோனெல்லோ டா மெசினாவின் சான்ட்'அகோஸ்டினோ