Биографија • Бог у дубини савести

Рођен 13. новембра 354. године, син општинског саветника и скромног власника Тагасте у Нумидији и побожне мајке Монике, Августине, рођене Африканке. али Римљанин по језику и култури, философ и светац, један је од најугледнијих лекара Цркве. Док је студирао прво у Картагини, а потом у Риму и Милану, у младости је водио дивљи живот који је касније обележено чувеним преобраћењем захваљујући пре свега проучавању античких филозофа.

Његова дуга и измучена унутрашња еволуција почиње читањем Цицероновог Хортензијуса који га одушевљава за мудрост и оштроумност, али усмерава његове мисли ка рационалистичким и натуралистичким тенденцијама. Убрзо потом, читајући Свето Писмо без плода, био је очаран антагонизмом манихејаца између два супротна и сувечна принципа: Добро-Светло-Дух-Бог на једној страни и Зло-Тама-Материја-Сатана на другој.

Схвативши кроз страствено проучавање слободних уметности недоследност религије Мани (од које потиче израз „манихејац”), посебно након разочаравајућег сусрета са манихејским бискупом Фаустом, касније дефинисаним у „ Исповести“ (његово духовно ремек-дело, приповедање о грешкама из младости и његовом обраћењу), „велика замка ђавола“, не враћа се Католичкој цркви већ се приближава искушењу.скептичан према „академским“ филозофима и уронио у читање платониста.

Увек као учитељ реторике, Августин је отишао из Рима у Милано где је сусрет са епископом Амвросијем био од суштинског значаја за његово обраћење, успевајући да протумачи Свето писмо „спириталитер“ и учини га разумљивим.

У ноћи између 24. и 25. априла 386. године, на Ускршње вече, епископ је крстио Августина заједно са својим седамнаестогодишњим сином Адеодатом. Одлучује да се врати у Африку, али му мајка умире у Остији: стога одлучује да се врати у Рим где остаје до 388. настављајући да пише.

Повукао се у Тагасте, у Африци, водећи програм аскетског живота и, рукоположен за свештеника, добио је оснивање манастира у Хипону.

После веома интензивне епископске активности, Августин је умро 28. августа 430.

Мисао светог Августина тиче се проблема греха и благодати као јединог средства спасења.

Залагао се против манихејства, човекове слободе, личног карактера етичке одговорности и негативности зла.

Развио је тему унутрашњости са филозофске тачке гледишта, посебно тврдећи да у интимности нечије савести човек открива Бога и поново открива сигурност која побеђује скептичку сумњу.

Међу његовим темељним делима треба поменути и сјајни „Град Божји“,слика борбе између хришћанства и паганства преточена у борбу између божанског града и земаљског града.

На фотографији: Сант'Агостино, аутор Антонелло да Мессина