Намтар • Ухамсрын гүнд орших бурхан

354 оны 11-р сарын 13-нд Нумидиа дахь Тагасте хотын зөвлөлийн гишүүн, эгэл даруу эзний хүү, авъяаслаг эх Моника, Августин, Африк гаралтай төрсөн. Харин хэл, соёлын хувьд Ром, гүн ухаантан, гэгээнтэн тэрээр сүмийн хамгийн нэр хүндтэй эмч нарын нэг юм. Эхлээд Карфаген, дараа нь Ром, Миланд суралцаж байхдаа тэрээр залуу насандаа зэрлэг амьдралаар амьдарч байсан бөгөөд хожим нь эртний философичдын судалгааны ачаар алдартай хөрвөлтөөр тэмдэглэгдсэн юм.

Түүний урт удаан бөгөөд зовлонтой дотоод хувьсал нь Цицероны Гортенсиусыг уншсанаас эхэлдэг бөгөөд энэ нь түүнийг мэргэн ухаан, хурц ухаанд баясгадаг боловч түүний бодлыг рационалист, натуралист хандлага руу чиглүүлдэг. Төд удалгүй Ариун Судрыг үр жимсгүй уншаад нэг талдаа Сайн Гэрэл-Сүнс-Бурхан, нөгөө талд Муу-Харанхуй-Матери-Сатан гэсэн эсрэг тэсрэг, мөнхийн хоёр зарчмын хоорондох манихчуудын сөргөлдөөн түүний сонирхлыг татав.

Либерал урлагийг чин сэтгэлээсээ судлах замаар Мани шашны үл нийцэх байдлыг ("Манихейн" гэсэн нэр томъёоноос гаралтай), ялангуяа манихейн бишоп Фаустотой хийсэн урам хугарсан уулзалтын дараа ухаарсан. Confessions" (түүний оюун санааны шилдэг бүтээл, залуу насныхаа алдаа, хөрвөлтийн тухай өгүүлсэн), "чөтгөрийн агуу урхи" нь Католик сүмд буцаж ирдэггүй, харин уруу таталтанд ойртдог."академик" философичдод эргэлзэж, Платонистуудыг уншихад шумбав.

Үргэлж уран илтгэлийн багш байсны хувьд Августин Ромоос Милан руу явсан бөгөөд Бишоп Амброузтай хийсэн уулзалт нь түүнийг хөрвөхөд чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд Судрыг "спириттэр"-ийг тайлбарлаж, ойлгомжтой болгож чадсан юм.

386 оны 4-р сарын 24-өөс 25-нд шилжих шөнө Улаан өндөгний баярын өмнөх шөнө Августин арван долоон настай хүү Адеодатусын хамт бишопоор баптисм хүртжээ. Тэрээр Африк руу буцахаар шийдсэн боловч ээж нь Остиад нас барсан тул Ром руу буцаж 388 он хүртэл үргэлжлүүлэн бичихээр шийджээ.

Тэрээр Африкийн Тагаст хотод зодог тайлж, даяанч амьдралын хөтөлбөрийг удирдаж, тахилчаар томилогдсоныхоо дараа Хиппо хотод сүм хийд байгуулжээ.

Эпископын маш эрчимтэй үйл ажиллагааны дараа Августин 430 оны 8-р сарын 28-нд нас барав.

Гэгээн Августин нүгэл ба нигүүлслийн асуудлыг авралын цорын ганц хэрэгсэл гэж үздэг.

Тэрээр манихейн шашин, хүний ​​эрх чөлөө, ёс зүйн хариуцлагын хувийн шинж чанар, бузар муугийн сөрөг талыг эсэргүүцсэн.

Тэрээр дотоод сэтгэлгээний сэдвийг гүн ухааны үүднээс хөгжүүлсэн бөгөөд ялангуяа хүний ​​ухамсрын дотно байдал нь Бурханыг нээж, эргэлзсэн эргэлзээг даван туулах баталгааг дахин нээдэг гэж нотолсон.

Түүний үндсэн бүтээлүүдийн дунд "Бурханы хот"-ыг бас дурдах хэрэгтэй.Христийн шашин ба паганизмын хоорондох тэмцлийн дүр зургийг тэнгэрлэг хот ба дэлхийн хотын хоорондох тэмцэл болгон орчуулав.

Зураг дээр: Сант'Агостино, Антонелло да Мессина