Biografía • Deus no fondo da conciencia

Nado o 13 de novembro do ano 354, fillo dun concelleiro municipal e modesto propietario de Tagaste en Numidia e da piadosa nai Mónica, Agustín, africana de nacemento. pero romano en lingua e cultura, filósofo e santo, é un dos máis eminentes doutores da Igrexa. Mentres estudaba primeiro en Cartago e despois en Roma e Milán, levou na súa mocidade unha vida salvaxe que máis tarde estivo marcada por unha famosa conversión grazas sobre todo ao estudo dos filósofos antigos.

A súa longa e atormentada evolución interior comeza coa lectura do Hortensio de Cicerón que o entusiasma pola sabedoría e a agudeza pero orienta os seus pensamentos cara a tendencias racionalistas e naturalistas. Pouco despois, lendo sen froito as Sagradas Escrituras, fascinaba o antagonismo dos maniqueos entre os dous principios opostos e coeternos: Boa-Luz-Espíritu-Deus por un lado e Mal-Tebras-Materia-Satanás por outro.

Dándose conta a través do apaixonado estudo das artes liberais da incoherencia da relixión de Mani (da que deriva o termo "maniqueo"), sobre todo despois do decepcionante encontro co bispo maniqueo Fausto, definido posteriormente no " Confesións" (a súa obra mestra espiritual, narración dos seus erros de mocidade e a súa conversión), "gran lazo do demo", non volve á Igrexa católica senón que se achega á tentación.escéptico dos filósofos "académicos" e mergullado na lectura dos platónicos.

Sempre como profesor de retórica, Agostiño marchou de Roma cara a Milán onde o encontro co bispo Ambrosio foi fundamental para a súa conversión, logrando interpretar a Escritura "spiritaliter" e facela intelixible.

Na noite entre o 24 e o 25 de abril de 386, véspera de Pascua, Agostiño foi bautizado polo bispo xunto co seu fillo Adeodato, de dezasete anos. Decide volver a África pero a súa nai morre en Ostia: por iso decide regresar a Roma onde permanece ata 388 continuando escribindo.

Retirouse a Tagaste, en África, levando un programa de vida ascética e, sendo ordenado sacerdote, obtivo a fundación dun mosteiro en Hipona.

Despois dunha actividade episcopal moi intensa, Agostiño morre o 28 de agosto de 430.

O pensamento de san Agostiño refírese ao problema do pecado e da graza como único medio de salvación.

Argumentaba contra o maniqueísmo, a liberdade do home, o carácter persoal da responsabilidade ética e a negatividade do mal.

Desenvolveu o tema da interioridade dende o punto de vista filosófico, en particular argumentando que é na intimidade da conciencia onde se descobre a Deus e se redescubre a certeza que supera a dúbida escéptica.

Entre as súas obras fundamentais, tamén hai que mencionar a espléndida "A cidade de Deus",imaxe da loita entre o cristianismo e o paganismo traducida na loita entre a cidade divina e a cidade terrestre.

Na foto: Sant'Agostino, de Antonello da Messina