जीवनी • अंतरात्मा की गहराई में ईश्वर

वर्ष 354 के 13 नवंबर को जन्मे, एक नगरपालिका पार्षद के बेटे और न्यूमिडिया में टैगास्ते के मामूली मालिक और धर्मपरायण मां मोनिका, ऑगस्टीन, जन्म से अफ्रीकी लेकिन भाषा और संस्कृति में रोमन, दार्शनिक और संत, वह चर्च के सबसे प्रतिष्ठित डॉक्टरों में से एक हैं। पहले कार्थेज और फिर रोम और मिलान में अध्ययन करते समय, उन्होंने अपनी युवावस्था में एक जंगली जीवन व्यतीत किया, जिसे बाद में प्राचीन दार्शनिकों के अध्ययन के लिए एक प्रसिद्ध रूपांतरण के रूप में जाना गया।

उनका लंबा और पीड़ादायक आंतरिक विकास सिसरो के हॉर्टेंसियस को पढ़ने से शुरू होता है जो उन्हें ज्ञान और तीक्ष्णता के लिए उत्साहित करता है लेकिन उनके विचारों को तर्कवादी और प्रकृतिवादी प्रवृत्तियों की ओर निर्देशित करता है। कुछ ही समय बाद, बिना फल के पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ने के बाद, वह दो विपरीत और सह-शाश्वत सिद्धांतों के बीच मनिचियों के विरोध पर मोहित हो गए: एक तरफ अच्छा-प्रकाश-आत्मा-भगवान और दूसरी तरफ बुराई-अंधेरा-पदार्थ-शैतान।

उदार कलाओं के भावुक अध्ययन के माध्यम से मणि के धर्म (जिससे "मैनीचियन" शब्द निकला है) की असंगतता का एहसास हुआ, विशेष रूप से मैनीचियन बिशप फॉस्टो के साथ निराशाजनक बैठक के बाद, जिसे बाद में "में परिभाषित किया गया" कन्फ़ेशन्स" (उनकी आध्यात्मिक उत्कृष्ट कृति, उनकी युवावस्था की गलतियों और उनके रूपांतरण का वर्णन), "शैतान का महान जाल", कैथोलिक चर्च में वापस नहीं आता है लेकिन प्रलोभन के करीब पहुंचता है"अकादमिक" दार्शनिकों पर संदेह किया और प्लैटोनिस्टों को पढ़ने में लग गए।

हमेशा बयानबाजी के शिक्षक के रूप में, ऑगस्टीन ने मिलान के लिए रोम छोड़ दिया जहां बिशप एम्ब्रोस के साथ बैठक उनके रूपांतरण के लिए आवश्यक थी, पवित्रशास्त्र "स्पिरिटालिटर" की व्याख्या करने और इसे समझने योग्य बनाने का प्रबंधन।

24 और 25 अप्रैल 386 के बीच की रात, ईस्टर की पूर्व संध्या पर, ऑगस्टीन को उसके सत्रह वर्षीय बेटे एडियोडैटस के साथ बिशप द्वारा बपतिस्मा दिया गया था। वह अफ्रीका लौटने का फैसला करता है लेकिन उसकी मां की ओस्टिया में मृत्यु हो जाती है: इसलिए वह रोम लौटने का फैसला करता है जहां वह 388 तक लिखना जारी रखता है।

वे अफ़्रीका के टैगास्ते में सेवानिवृत्त हुए, जहाँ उन्होंने तपस्वी जीवन का कार्यक्रम चलाया और, एक पुजारी नियुक्त होने के बाद, उन्होंने हिप्पो में एक मठ की स्थापना की।

अत्यंत गहन एपिस्कोपल गतिविधि के बाद, 28 अगस्त, 430 को ऑगस्टाइन की मृत्यु हो गई।

सेंट ऑगस्टीन का विचार मुक्ति के एकमात्र साधन के रूप में पाप और अनुग्रह की समस्या से संबंधित है।

उन्होंने मैनिचैइज्म, मनुष्य की स्वतंत्रता, नैतिक जिम्मेदारी के व्यक्तिगत चरित्र और बुराई की नकारात्मकता के खिलाफ तर्क दिया।

उन्होंने आंतरिकता के विषय को दार्शनिक दृष्टिकोण से विकसित किया, विशेष रूप से यह तर्क देकर कि यह किसी के विवेक की अंतरंगता में है कि कोई ईश्वर की खोज करता है और उस निश्चितता को फिर से खोजता है जो संदेहपूर्ण संदेह पर काबू पाती है।

उनके मौलिक कार्यों में, शानदार "भगवान का शहर" का भी उल्लेख किया जाना चाहिए,ईसाई धर्म और बुतपरस्ती के बीच संघर्ष की तस्वीर दिव्य शहर और सांसारिक शहर के बीच संघर्ष में अनुवादित हुई।

फोटो में: सेंट'अगोस्टिनो, एंटोनेलो दा मेसिना द्वारा