ශාන්ත ඔගස්ටින් චරිතාපදානය
අන්තර්ගත වගුව
චරිතාපදානය • හෘදය සාක්ෂියේ ගැඹුරේ දෙවියන්
උපත 354 වසරේ නොවැම්බර් 13 වන දින, නාගරික මන්ත්‍රීවරයෙකුගේ පුතෙකු සහ Numidia හි Tagaste හි නිහතමානී හිමිකරු සහ උපතින් අප්‍රිකානු ජාතික ඔගස්ටින්, ධාර්මික මව වන Monica නමුත් භාෂාවෙන් හා සංස්කෘතියෙන් රෝමානු, දාර්ශනිකයෙකු සහ සාන්තුවරයෙකු වූ ඔහු පල්ලියේ කීර්තිමත් වෛද්‍යවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ප්‍රථමයෙන් කාර්තේජ් සහ පසුව රෝමයේ සහ මිලාන්හි අධ්‍යාපනය ලබමින් සිටියදී, ඔහු තරුණ වියේදී වනජීවී ජීවිතයක් ගත කළ අතර එය පසුව ප්‍රසිද්ධ පරිවර්තනයකින් සලකුණු වූයේ පුරාණ දාර්ශනිකයන්ගේ අධ්‍යයනයට ස්තූතිවන්ත වන්නටය.
ඔහුගේ දිගු හා වද හිංසාවට ලක් වූ අභ්‍යන්තර පරිණාමය ආරම්භ වන්නේ සිසෙරෝගේ හෝර්ටෙන්සියස් කියවීමෙන් ඔහු ප්‍රඥාව සහ තීව්‍රතාවය සඳහා උනන්දු කරන නමුත් තාර්කික සහ ස්වභාවවාදී ප්‍රවනතා දෙසට ඔහුගේ සිතුවිලි මෙහෙයවයි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඵල රහිත ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවා, ඔහු ප්‍රතිවිරුද්ධ සහ සහජීවන මූලධර්ම දෙක අතර ඇති මැනිචියානුවන්ගේ ප්‍රතිවිරෝධතාවයට ආකර්ෂණය විය: හොඳ-ආලෝකය-ආත්මය-දෙවියන් එක් පැත්තකින් සහ අනෙක් පැත්තෙන් නපුර-අන්ධකාරය- පදාර්ථය-සාතන්.
බලන්න: Gabriele Muccino ගේ චරිතාපදානයමනිගේ ආගමේ නොගැලපීම පිළිබඳ ලිබරල් කලාවන් පිළිබඳ උද්යෝගිමත් අධ්‍යයනය තුළින් අවබෝධ කර ගැනීම ("මැනිචේන්" යන පදය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත), විශේෂයෙන් මනිචේන් බිෂොප් ෆවුස්ටෝ සමඟ බලාපොරොත්තු සුන් වූ රැස්වීමෙන් පසුව, පසුව අර්ථ දක්වා ඇත. පාපොච්චාරණය" (ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික විශිෂ්ට කෘතිය, ඔහුගේ තරුණ වැරදි සහ ඔහුගේ පරිවර්තනය පිළිබඳ විස්තරය), "යක්ෂයාගේ මහා උගුල", නැවත කතෝලික පල්ලියට නොපැමිණෙන නමුත් පරීක්ෂාවට ළඟා වේ."ශාස්ත්‍රීය" දාර්ශනිකයන් ගැන සැක සහිත වූ අතර ප්ලේටෝනවාදීන් කියවීමට ඇද වැටුණි.
සෑම විටම වාචාල ගුරුවරයෙකු ලෙස ඔගස්ටින් රෝමයේ සිට මිලාන් බලා පිටත්ව ගිය අතර එහිදී ඇම්බ්‍රෝස් බිෂොප්වරයා හමුවීම ඔහුගේ පරිවර්තනයට අත්‍යවශ්‍ය වූ අතර, ශුද්ධ ලියවිල්ල "අධ්‍යාත්මික" යන්න අර්ථකථනය කිරීමට සහ එය අවබෝධ කර ගැනීමට සමත් විය.
බලන්න: ජෝර්ජියෝ බස්සානි චරිතාපදානය: ඉතිහාසය, ජීවිතය සහ වැඩ386 අප්‍රේල් 24 සහ 25 අතර රාත්‍රියේ, පාස්කු රාත්‍රියේදී, ඔගස්ටින් බිෂොප්වරයා විසින් ඔහුගේ දහහත් හැවිරිදි පුත් ඇඩියෝඩටස් සමඟ බව්තීස්ම කරන ලදී. ඔහු නැවත අප්‍රිකාවට යාමට තීරණය කළ නමුත් ඔහුගේ මව ඔස්ටියාවේදී මිය යයි: එබැවින් ඔහු දිගටම ලිවීමට 388 දක්වා රැඳී සිටි රෝමයට යාමට තීරණය කරයි.
ඔහු අප්‍රිකාවේ ටගස්ටේ වෙත විශ්‍රාම ගොස්, තපස් ජීවන වැඩසටහනක් මෙහෙයවමින්, පූජකයෙකු ලෙස පැවිදිවීමෙන්, හිපෝහි ආරාමයක් ආරම්භ කළේය.
ඉතා දැඩි රදගුරු ක්‍රියාකාරකමකින් පසු, ඔගස්ටින් 430 අගෝස්තු 28 දින මිය ගියේය.
ඔහු Manchaeism, මිනිසාගේ නිදහස, සදාචාරාත්මක වගකීමේ පෞද්ගලික ස්වභාවය සහ නපුරේ නිෂේධනයට එරෙහිව තර්ක කළේය.
ඔහු දාර්ශනික දෘෂ්ටිකෝණයකින් අභ්‍යන්තරයේ තේමාව වර්ධනය කළේ, විශේෂයෙන්ම කෙනෙකුගේ හෘදය සාක්ෂියේ සමීපත්වය තුළ යමෙකු දෙවියන්ව සොයා ගන්නා බවත්, සැක සහිත සැකය ජය ගන්නා නිශ්චිතභාවය නැවත සොයා ගන්නා බවත් තර්ක කිරීමෙනි.
ඔහුගේ මූලික කෘතීන් අතර, අතිවිශිෂ්ට "දෙවියන්ගේ නගරය" ද සඳහන් කළ යුතුය.ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ මිථ්යාදෘෂ්ටිකවාදය අතර අරගලයේ පින්තූරය දිව්ය නගරය සහ භූමික නගරය අතර අරගලය බවට පරිවර්තනය විය.
ඡායාරූපයේ: Sant'Agostino, Antonello da Messina විසිනි
