ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ • ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಳದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು

354 ರ ನವೆಂಬರ್ 13 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು, ಪುರಸಭೆಯ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಮತ್ತು ನುಮಿಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಟ್ಯಾಗಸ್ಟೆಯ ಸಾಧಾರಣ ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ತಾಯಿ ಮೋನಿಕಾ, ಆಗಸ್ಟೀನ್, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅವರ ಮಗ ಆದರೆ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮನ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಂತ, ಅವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಮೊದಲು ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಮಿಲನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ನಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಅವನ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಪೀಡಿಸಿದ ಆಂತರಿಕ ವಿಕಸನವು ಸಿಸೆರೊನ ಹಾರ್ಟೆನ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ವಿಚಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಓದಿದ ಅವರು, ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ವೈರುಧ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು: ಒಳ್ಳೆಯದು-ಬೆಳಕು-ಆತ್ಮ-ದೇವರು ಒಂದು ಕಡೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ-ಕತ್ತಲೆ-ದ್ರವ್ಯ-ಸೈತಾನ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ.

ಮಣಿಯ ಧರ್ಮದ ಅಸಮಂಜಸತೆಯ ಉದಾರ ಕಲೆಗಳ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು (ಇದರಿಂದ "ಮ್ಯಾನಿಚಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನಿಚೇಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಫೌಸ್ಟೊ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಸಭೆಯ ನಂತರ, ನಂತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ " ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್" (ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೇರುಕೃತಿ, ಅವನ ಯೌವನದ ತಪ್ಪುಗಳ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವರ್ತನೆ), "ದೆವ್ವದ ದೊಡ್ಡ ಬಲೆ", ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ"ಶೈಕ್ಷಣಿಕ" ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹವಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟೋನಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು.

ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಅಗಸ್ಟೀನ್ ರೋಮ್‌ನಿಂದ ಮಿಲನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯು ಅವರ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ "ಸ್ಪಿರಿಟಲಿಟರ್" ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

24 ಮತ್ತು 25 ಏಪ್ರಿಲ್ 386 ರ ನಡುವಿನ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಈವ್, ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಬಿಷಪ್ ಅವರ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದ ಮಗ ಅಡೆಯೊಡಾಟಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅವರ ತಾಯಿ ಓಸ್ಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ರೋಮ್ಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 388 ರವರೆಗೆ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ತಗಸ್ತೆಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದರು, ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ನಂತರ ಹಿಪ್ಪೋದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಂತರ, ಆಗಸ್ಟೀನ್ ಆಗಸ್ಟ್ 28, 430 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.

ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್‌ನ ಚಿಂತನೆಯು ಮೋಕ್ಷದ ಏಕೈಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಅವರು ಮ್ಯಾನಿಕೈಸಂ, ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದ ಋಣಾತ್ಮಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಿದರು.

ಅವರು ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆಂತರಿಕತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಅನುಮಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾದ "ದೇವರ ನಗರ" ವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು,ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ದೈವಿಕ ನಗರ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ನಗರದ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಫೋಟೋದಲ್ಲಿ: ಆಂಟೊನೆಲ್ಲೊ ಡಾ ಮೆಸ್ಸಿನಾ ಅವರಿಂದ ಸ್ಯಾಂಟ್'ಅಗೋಸ್ಟಿನೋ