ജീവചരിത്രം • മനസ്സാക്ഷിയുടെ ആഴങ്ങളിൽ ദൈവം

354 നവംബർ 13 ന് ജനിച്ചു, ഒരു മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിലറുടെ മകനും നുമിഡിയയിലെ ടാഗസ്‌റ്റെയുടെ എളിമയുള്ള ഉടമയുടെ മകനും ജന്മംകൊണ്ട് ആഫ്രിക്കക്കാരിയായ മോണിക്ക, അഗസ്റ്റിനും എന്നാൽ ഭാഷയിലും സംസ്കാരത്തിലും റോമൻ, തത്ത്വചിന്തകനും വിശുദ്ധനുമായ അദ്ദേഹം സഭയിലെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ ഡോക്ടർമാരിൽ ഒരാളാണ്. ആദ്യം കാർത്തേജിലും പിന്നീട് റോമിലും മിലാനിലും പഠിക്കുമ്പോൾ, ചെറുപ്പത്തിൽ അദ്ദേഹം വന്യജീവിതം നയിച്ചു, അത് പിന്നീട് പുരാതന തത്ത്വചിന്തകരുടെ പഠനത്തിന് നന്ദി, പ്രശസ്തമായ ഒരു പരിവർത്തനത്തിലൂടെ അടയാളപ്പെടുത്തി.

അവന്റെ ദീർഘവും വേദനാജനകവുമായ ആന്തരിക പരിണാമം ആരംഭിക്കുന്നത് സിസറോയുടെ ഹോർട്ടൻസിയസിന്റെ വായനയിൽ നിന്നാണ്, അത് അവനെ ജ്ഞാനത്തിനും തീവ്രതയ്ക്കും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ യുക്തിവാദ, പ്രകൃതിവാദ പ്രവണതകളിലേക്ക് അവന്റെ ചിന്തകളെ നയിക്കുന്നു. അധികം താമസിയാതെ, ഫലമില്ലാതെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിച്ചപ്പോൾ, രണ്ട് വിപരീതവും സമകാലികവുമായ തത്വങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള മണിക്കേയന്മാരുടെ വൈരുദ്ധ്യത്തിൽ അദ്ദേഹം ആകൃഷ്ടനായി: ഒരു വശത്ത് നല്ല-വെളിച്ചം-ആത്മാവ്-ദൈവം, മറുവശത്ത് തിന്മ-അന്ധകാരം-ദ്രവ്യം-സാത്താൻ.

മാണിയുടെ മതത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേടിന്റെ ലിബറൽ കലകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആവേശകരമായ പഠനത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുന്നു (ഇതിൽ നിന്നാണ് "മാനിചെയൻ" എന്ന പദം ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്), പ്രത്യേകിച്ചും മണിക്കേയൻ ബിഷപ്പ് ഫൗസ്റ്റോയുമായുള്ള നിരാശാജനകമായ കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, പിന്നീട് നിർവചിക്കപ്പെട്ടത് " കുമ്പസാരം" (അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ മാസ്റ്റർപീസ്, അവന്റെ യൗവനത്തിലെ തെറ്റുകളുടെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും വിവരണം), "പിശാചിന്റെ വലിയ കെണി", കത്തോലിക്കാ സഭയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നില്ല, പ്രലോഭനത്തെ സമീപിക്കുന്നു."അക്കാദമിക്" തത്ത്വചിന്തകരെ സംശയിക്കുകയും പ്ലാറ്റോണിസ്റ്റുകളുടെ വായനയിലേക്ക് മുഴുകുകയും ചെയ്തു.

എല്ലായ്‌പ്പോഴും വാചാടോപത്തിന്റെ അദ്ധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ, അഗസ്റ്റിൻ റോം വിട്ട് മിലാനിലേക്ക് പോയി, അവിടെ ബിഷപ്പ് ആംബ്രോസുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായിരുന്നു, തിരുവെഴുത്തുകളെ "ആത്മീയ" എന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കാനും അത് മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞു.

386 ഏപ്രിൽ 24 നും 25 നും ഇടയിലുള്ള രാത്രിയിൽ, ഈസ്റ്റർ ഈവ്, അഗസ്റ്റിൻ തന്റെ പതിനേഴു വയസ്സുള്ള മകൻ അഡിയോഡാറ്റസിനൊപ്പം ബിഷപ്പ് മാമോദീസ സ്വീകരിച്ചു. അവൻ ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ അമ്മ ഓസ്റ്റിയയിൽ വച്ച് മരിക്കുന്നു: അതിനാൽ റോമിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിക്കുന്നു, അവിടെ 388 വരെ അദ്ദേഹം തുടർന്നു.

അദ്ദേഹം ആഫ്രിക്കയിലെ ടാഗസ്‌റ്റെയിലേക്ക് വിരമിച്ചു, സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പരിപാടിക്ക് നേതൃത്വം നൽകി, ഒരു പുരോഹിതനായി നിയമിതനായി, ഹിപ്പോയിൽ ഒരു ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു.

വളരെ തീവ്രമായ എപ്പിസ്‌കോപ്പൽ പ്രവർത്തനത്തിന് ശേഷം, 430 ഓഗസ്റ്റ് 28-ന് അഗസ്റ്റിൻ മരിച്ചു.

വിശുദ്ധ അഗസ്തീനോസിന്റെ ചിന്ത പാപത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും പ്രശ്‌നത്തെ രക്ഷയ്‌ക്കുള്ള ഏക മാർഗമായി പരിഗണിക്കുന്നു.

മാനിക്കൈസം, മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം, ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സ്വഭാവം, തിന്മയുടെ നിഷേധാത്മകത എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.

അവൻ ആന്തരികതയുടെ പ്രമേയം ഒരു ദാർശനിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, പ്രത്യേകിച്ചും ഒരാളുടെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ അടുപ്പത്തിലാണ് ഒരാൾ ദൈവത്തെ കണ്ടെത്തുന്നതും സംശയാസ്പദമായ സംശയത്തെ മറികടക്കുന്ന ഉറപ്പ് വീണ്ടും കണ്ടെത്തുന്നതും എന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന കൃതികളിൽ, മഹത്തായ "ദൈവത്തിന്റെ നഗരം" പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്,ക്രിസ്തുമതവും പുറജാതീയതയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ചിത്രം ദൈവിക നഗരവും ഭൗമിക നഗരവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമായി വിവർത്തനം ചെയ്തു.

ഫോട്ടോയിൽ: സാന്റ് അഗോസ്റ്റിനോ, ആന്റോനെല്ലോ ഡാ മെസ്സിനയുടെ