Tərcümeyi-hal • Allah vicdanın dərinliklərində

354-cü il noyabrın 13-də Numidiyada bələdiyyə məclisi üzvü və təvazökar sahibi Taqastenin və dindar ana Monika, Avqustinin oğlu, afrikalı anadan olub. lakin dil və mədəniyyətdə romalı, filosof və müqəddəs, kilsənin ən görkəmli həkimlərindən biridir. Əvvəlcə Karfagendə, sonra Roma və Milanda təhsil alarkən, gəncliyində vəhşi bir həyat sürdü və bu, daha sonra hər şeydən əvvəl qədim filosofların öyrənilməsi sayəsində məşhur bir çevrilmə ilə yadda qaldı.

Onun uzun və əzablı daxili təkamülü onu müdrikliyə və kəskinliyə həvəsləndirən, lakin düşüncələrini rasionalist və təbiətçi meyllərə istiqamətləndirən Siseronun Hortensiusunu oxuması ilə başlayır. Qısa müddətdən sonra Müqəddəs Yazıları meyvəsiz oxuyandan sonra o, manixeylərin iki əks və əbədi prinsip arasındakı ziddiyyətinə heyran oldu: bir tərəfdə Xeyir-İşıq-Ruh-Tanrı, digər tərəfdən Şər-Qaranlıq-Materiya-Şeytan.

Liberal sənətlərin ehtiraslı tədqiqi yolu ilə Mani dininin uyğunsuzluğunu ("Manichean" termini buradan qaynaqlanır), xüsusən də sonradan "Manichean yepiskopu Fausto ilə məyusedici görüşdən sonra dərk etmək" Etiraflar" (onun ruhani şah əsəri, gənclik səhvlərini və imanını qəbul etməsini izah edir), "şeytanın böyük tələsi" Katolik Kilsəsinə qayıtmır, lakin vəsvəsə yaxınlaşır."akademik" filosoflara şübhə ilə yanaşır və Platonçuları oxumağa qərq olur.

Həmişə ritorika müəllimi kimi Avqustin Romadan Milana getdi, burada yepiskop Ambrozla görüş onun iman gətirməsi üçün vacib idi, Müqəddəs Yazıları "spiritaliter" şərhini və onu başa düşülən hala gətirməyi bacardı.

386-cı il aprelin 24-dən 25-nə keçən gecə, Pasxa gecəsi, Avqustin on yeddi yaşlı oğlu Adeodatus ilə birlikdə yepiskop tərəfindən vəftiz olundu. O, Afrikaya qayıtmaq qərarına gəlir, lakin anası Ostiada ölür: buna görə də Romaya qayıtmaq qərarına gəlir və burada 388-ci ilə qədər qalaraq yazmağa davam edir.

O, Afrikanın Taqaste şəhərində təqaüdə çıxdı, asket həyat proqramına rəhbərlik etdi və keşiş təyin olunaraq Hippoda bir monastırın əsasını qoydu.

Çox gərgin yepiskop fəaliyyətindən sonra Avqustin 28 avqust 430-cu ildə vəfat etdi.

Müqəddəs Avqustinin düşüncəsi yeganə xilas vasitəsi kimi günah və lütf probleminə aiddir.

O, manixeyliyə, insanın azadlığına, etik məsuliyyətin şəxsi xarakterinə və şərin mənfiliyinə qarşı çıxış edirdi.

O, daxili mövzunu fəlsəfi nöqteyi-nəzərdən inkişaf etdirdi, xüsusən də insanın vicdanının yaxınlığında Allahı kəşf etdiyini və skeptik şübhələrə qalib gələn əminliyi yenidən kəşf etdiyini iddia edərək.

Onun fundamental əsərləri arasında möhtəşəm "Allahın şəhəri"ni də qeyd etmək lazımdır.Xristianlıq və bütpərəstlik arasındakı mübarizənin mənzərəsi ilahi şəhərlə yer şəhəri arasındakı mübarizəyə çevrildi.

Şəkildə: Sant'Agostino, Antonello da Messina