Biyografi - Bilincin derinliklerindeki Tanrı

13 Kasım 354'te Numidya'daki Tagaste'den bir belediye meclisi üyesi ve mütevazı bir toprak sahibi ile dindar annesi Monica'nın oğlu olarak dünyaya gelen Augustine, doğuştan Afrikalı ama dil ve kültür olarak Romalı, filozof ve aziz, Kilise'nin en seçkin doktorlarından biridir. Önce Kartaca'da, ardından Roma ve Milano'da eğitim görmesine rağmen, gençliğinde ahlaksız bir yaşam sürmüş, daha sonra ünlü din değiştirmesiyle dikkat çekmiştirÖzellikle antik filozofların çalışmaları sayesinde.

Uzun ve eziyetli içsel evrimi, onu bilgelik ve keskinlikle büyüleyen ancak düşüncelerini rasyonalist ve natüralist eğilimlere yönlendiren Cicero'nun Hortensius'unu okumasıyla başladı. Kısa bir süre sonra, Kutsal Yazıları sonuçsuz bir şekilde okuduktan sonra, Maniheistlerin iki karşıt ve eş-ebedi ilke arasındaki antagonizmasından etkilendi: Bir yanda İyi-Işık-Ruh-Tanrı ve diğer yanda Kötü-Tenebre-Madde-Şeytan diğer tarafta.

Mani dininin ('Maniheist' terimi buradan türemiştir) tutarsızlığını, özellikle de daha sonra 'İtiraflar'da (gençlik hatalarını ve dönüşümünü anlatan ruhani başyapıtı) 'şeytanın büyük tuzağı' olarak tanımladığı Maniheist piskopos Faustus ile hayal kırıklığı yaratan bir karşılaşmadan sonra, liberal sanatlar üzerine tutkulu bir şekilde çalışarak fark etti.Katolik Kilisesi'ne geri döner, ancak 'akademik' filozofların şüpheci cazibesine yaklaşır ve Platoncuları okumaya dalar.

Hala bir retorik ustası olan Augustinus, Roma'dan ayrılıp Milano'ya gider ve burada Piskopos Ambrose ile tanışması, Kutsal Yazıları 'spiritaliter' yorumlamayı ve anlaşılır hale getirmeyi başararak din değiştirmesinde temel bir rol oynar.

Augustinus, 24 ve 25 Nisan 386'yı Paskalya arifesine bağlayan gece, on yedi yaşında sahip olduğu oğlu Adeodatus ile birlikte piskopos tarafından vaftiz edildi. Afrika'ya dönmeye karar verdi ancak annesi Ostia'da öldü: bu nedenle Roma'ya dönmeye karar verdi ve 388 yılına kadar orada kaldı ve yazmaya devam etti.

Afrika'da Tagaste'ye çekilerek münzevi bir yaşam programı sürdürdü ve rahip olarak atandıktan sonra Hippo'da bir manastır kurmayı başardı.

Çok yoğun bir piskoposluk faaliyetinden sonra Augustinus 28 Ağustos 430'da öldü.

Aziz Augustinus'un düşüncesi günah sorunu ve kurtuluşun tek yolu olarak lütufla ilgilidir.

Maniheizme, insan özgürlüğüne, etik sorumluluğun kişisel doğasına ve kötülüğün olumsuzluğuna karşı çıkmıştır.

Felsefi olarak içsellik temasını geliştirmiş, özellikle de kişinin Tanrı'yı vicdanının mahremiyetinde keşfedebileceğini ve şüpheci kuşkunun üstesinden gelen kesinliği bulabileceğini savunmuştur.

Onun ufuk açıcı eserleri arasında, Hıristiyanlık ile paganizm arasındaki mücadelenin ilahi şehir ile dünyevi şehir arasındaki mücadeleye dönüştürülmüş bir resmi olan görkemli 'Tanrı'nın Şehri' de yer almaktadır.

Fotoğraftaki: Aziz Augustine, Antonello da Messina'nın eseri