जीवनी • एक आत्मा की कहानी

• तेंदुए के कार्यों पर अंतर्दृष्टि

जियाकोमो तेंदुए का जन्म 29 जून 1798 को रेकानाटी (मैसेराटा) में काउंट मोनाल्डो और एडिलेड से हुआ था। प्राचीन Marquises के. उत्कृष्ट साहित्यिक और कलात्मक रुचियों से संपन्न उनके पिता ने एक महत्वपूर्ण घरेलू पुस्तकालय इकट्ठा करने में कामयाबी हासिल की, जिसमें हजारों किताबें थीं और जिसे युवा जियाकोमो अक्सर आगंतुक के रूप में देखता था, इतना कि तेरह साल की उम्र में वह पहले से ही ग्रीक से प्रसन्न था , फ्रेंच और अंग्रेजी पढ़ना, तथ्य यह है कि पिता के उपदेशों के प्रति असंवेदनशील है कि वह चाहता था कि वह एक स्वस्थ और अधिक गतिशील जीवन जीए।

घर की लाइब्रेरी में वह व्यापक संभव ब्रह्मांड पर कब्ज़ा करने की इच्छा में "सात साल का पागल और बेहद हताश अध्ययन" बिताता है: ये ऐसे वर्ष हैं जो जियाकोमो के स्वास्थ्य और बाहरी उपस्थिति से अपूरणीय रूप से समझौता करते हैं, एक अन्य स्रोत के बीच तथाकथित तेंदुए के निराशावाद के जन्म के बारे में शाश्वत अफवाहें। इसके बजाय, लेपर्डी ने हमेशा अपने विश्वासों के महत्व को कम करने के प्रयास का विरोध किया है, यह विवाद करते हुए कि वे उन्हीं से पैदा हुए थे।

सच्चाई यह है कि वह असामयिक विद्वान व्यक्ति एक प्रकार की अतिसंवेदनशीलता से पीड़ित था जिसने उसे हर उस चीज़ से दूर रखा जो उसे पीड़ित कर सकती थी, जिसके बीच पारस्परिक संबंधों को उचित रूप से जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। अठारह साल की उम्र में उन्होंने यूनानी श्लोक लिखे, यह दिखाते हुए कि वे प्राचीन थे, और प्रकाशित करना शुरू कियाऐतिहासिक और दार्शनिक विद्वता के कार्य। उनके पिता मोनाल्डो ने अपने बेटे की प्रतिभा को चमकाने के लिए परिवार में अकादमियों का आयोजन किया, लेकिन अब तक उन्होंने एक बड़ी दुनिया, अधिक विविध और कम प्रांतीय दर्शकों का सपना देखा था।

1815 और 1816 के बीच जो लियोपार्डी के "साहित्यिक रूपांतरण" के रूप में प्रसिद्ध हुआ, वह है साधारण पांडित्य से कविता तक का मार्ग; जिसे लेपार्डी ने स्वयं "विद्या से सौंदर्य की ओर जाने" के रूप में परिभाषित किया है। पिता की प्रतिक्रियावादी राजनीतिक अवधारणा का परित्याग और कैथोलिक धर्म से अलगाव का पालन किया जाएगा।

यह 1816 था, विशेष रूप से, वह वर्ष जिसमें कविता की ओर झुकाव ने खुद को और अधिक स्पष्ट रूप से महसूस किया, कई पांडित्यपूर्ण कार्यों के बावजूद जो अभी भी इस क्षेत्र पर कब्जा करते हैं: ओडिसी की पहली पुस्तक के अनुवाद के बगल में और एनीड के दूसरे भाग से, उन्होंने एक गीत, "ले रिमेम्ब्रांज़े," एक गीत और एक भजन की रचना की। वह क्लासिक्स और रोमांटिक्स के बीच मिलानी विवाद में हस्तक्षेप करता है। 1817 में नए अनुवाद और महत्वपूर्ण काव्य प्रमाण दर्ज किए गए।

गियाकोमो लेपर्डी का जीवन अपने आप में बाहरी घटनाओं में खराब है: यह "एक आत्मा की कहानी" है। (इस शीर्षक से लेपार्डी ने एक आत्मकथात्मक उपन्यास लिखने की कल्पना की थी)। यह आत्मा की अंतरंगता में जीया और सहा गया नाटक है।

कवि, और इस प्रकार अपने रूपान्तरण में मनुष्य "टाउट-कोर्ट" एक अनंत खुशी की आकांक्षा करता है जो कि हैबिल्कुल असंभव; जिंदगी बेकार दर्द है; बुद्धिमत्ता किसी उच्चतर दुनिया का रास्ता नहीं खोलती क्योंकि मानवीय भ्रम के अलावा इसका कोई अस्तित्व नहीं है; बुद्धिमत्ता हमें केवल यह समझाने का काम करती है कि हम शून्य से आए हैं और शून्य में लौटेंगे, जबकि जीने की थकान और दर्द कुछ भी नहीं बनाते हैं।

1817 में, रीढ़ की विकृति और तंत्रिका संबंधी विकारों से पीड़ित होकर, उन्होंने पिएत्रो जिओर्डानी के साथ पत्राचार किया, जिनसे वे अगले वर्ष ही व्यक्तिगत रूप से मिलेंगे और जो हमेशा अपने मित्र की बातों को मानवीय समझ प्रदान करते थे। इस अवधि में, महान कवि, अन्य बातों के अलावा, ज़िबाल्डोन के लिए अपने पहले विचारों को लिखना शुरू करते हैं और कुछ सॉनेट लिखते हैं। दूसरी ओर, 1818 वह वर्ष है जिसमें लेपर्डी ने अपने रूपांतरण का खुलासा किया, पहला लेखन जिसमें एक काव्य घोषणापत्र का मूल्य है: शास्त्रीय कविता की रक्षा में "रोमांटिक कविता के आसपास एक इतालवी का प्रवचन"; उन्होंने विन्सेन्ज़ो मोंटी के प्रति समर्पण के साथ रोम में दो गाने "ऑल'इटालिया" और "सोप्रा इल मॉन्यूमेंट डि डांटे" भी प्रकाशित किए। इस बीच, वह एक गंभीर नेत्र रोग की चपेट में आ जाता है जो उसे न केवल पढ़ने, बल्कि सोचने से भी रोकता है, इतना कि वह अक्सर आत्महत्या के बारे में सोचने लगता है।

तथाकथित "दार्शनिक रूपांतरण" इस माहौल में परिपक्व हुआ, यानी कविता से दर्शन की ओर संक्रमण, "प्राचीन" स्थिति (स्वाभाविक रूप से खुश और काव्यात्मक) से "आधुनिक" (दुःख का प्रभुत्व औरबोरियत से), एक ऐसे मार्ग के अनुसार जो व्यक्तिगत स्तर पर उस यात्रा कार्यक्रम को पुन: पेश करता है जिसे मानव जाति ने अपने इतिहास में अनुसरण करते हुए पाया है। दूसरे शब्दों में, कविता की मूल स्थिति पिछले युगों में उनकी आंखों से दूर होती जा रही है, और वर्तमान युग में अप्राप्य प्रतीत होती है, जहां तर्क ने कल्पना और भ्रम के भूतों को जीवन देने की संभावना को बाधित कर दिया है।

दुर्भाग्य से, इस अवधि में उसे गुप्त रूप से अपने चचेरे भाई गेलट्रूड कैसी लज़ारी से भी प्यार हो जाता है, जो उसके कई एकतरफा प्यारों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है, प्यार करता है जिसके लिए कवि ने आत्मा के दर्द को कम करने के लिए लगभग उद्धारकारी क्षमता को जिम्मेदार ठहराया है। . अंततः फरवरी 1823 में जियाकोमो, अपने पिता की अनुमति से, रेकानाटी को छोड़ने के सपने को साकार करने में सक्षम हुआ, जहां उसे एक औसत दर्जे के माहौल के कैदी की तरह महसूस हुआ, जिसे वह न तो जानता था और न ही समझ सकता था। लेकिन अपने मामा के साथ रोम जाने के बाद, उन्हें उस शहर से बहुत निराशा हुई, जो बहुत तुच्छ था और बहुत मेहमाननवाज़ भी नहीं था।

केवल टैसो की कब्र ही उसे हिलाती है। रेकानाटी लौटकर वह दो साल तक वहीं रहे। इसके बाद उन्होंने मिलान (1825) में निवास किया जहां उनकी मुलाकात विन्सेन्ज़ो मोंटी से हुई; और फिर बोलोग्ना (1826), फ्लोरेंस (1827) में, जहां उनकी मुलाकात वियुसेक्स, निकोलिनी, कोलेटा, एलेसेंड्रो मंज़ोनी और पीसा (1827-28) से हुई। वह मिलानी प्रकाशक स्टेला के मासिक वेतन से अपना भरण-पोषण करता है, जिसके लिए वह पेट्रार्का की कविताओं पर टिप्पणी संपादित करता है, प्रदर्शन करता हैग्रीक से अनुवाद और इतालवी साहित्य के दो संकलन संकलित: कविताएँ और गद्य। जब ये राजस्व गायब हो गया, तो वह रेकानाटी (1828) लौट आया। अप्रैल 1830 में वह कोलेटा के निमंत्रण पर फ्लोरेंस लौट आये; यहां उन्होंने नियपोलिटन निर्वासित एंटोनियो रानिएरी से दोस्ती की, जिनकी साझेदारी कवि की मृत्यु तक बनी रही।

1831 में "कैंटी" का संस्करण फ्लोरेंस में प्रकाशित हुआ। 1833 में वह रानिएरी के साथ नेपल्स के लिए रवाना हो गए, जहां दो साल बाद उन्होंने अपने कार्यों के प्रकाशन के लिए प्रकाशक स्टारिटा के साथ एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किए। 1836 में, हैजा के खतरे से बचने के लिए, वह वेसुवियस की ढलानों पर चले गए, जहां उन्होंने दो महान कविताओं की रचना की: "चंद्रमा का सूर्यास्त" और "ला गिनेस्ट्रा"। 14 जून 1837 को, केवल 39 वर्ष की आयु में, कुछ समय से उन्हें परेशान कर रही बीमारियों के बिगड़ने के कारण अचानक उनकी मृत्यु हो गई।

लेपर्डी के कार्यों पर अंतर्दृष्टि

• सिल्विया के लिए
• सिल्विया के लिए - कविता का विश्लेषण
• लेपर्डी की कविताएँ
• लेपर्डी का ओपेरा
• तेंदुए की आलोचना
• नैतिक आपरेटा
• विज्ञापन एंजेलो माई
• उत्सव के दिन की शाम
• एकान्त गौरैया
• प्रकृति और एक आइसलैंडर का संवाद: सारांश और विश्लेषण
• प्रकृति और एक आइसलैंडर का संवाद
• सैप्पो का अंतिम सर्ग
• एल'इनफिनिटो
• चाँद की ओर
• चन्द्रास्त
• एक भटकते एशियाई चरवाहे का रात का गीत
• तूफान के बाद की शांति
• झाड़ू (का पाठ)कविता)