Биографија Ђакома Леопардија
Преглед садржаја
Биографија • Прича о једној души
- Увид у Леопардијева дела
Гиацомо Леопарди је рођен 29. јуна 1798. у Реканатију (Мачерата) у породици грофа Моналда и из Аделаиде античких маркиза. Његов отац, обдарен истанчаним књижевним и уметничким укусима, успео је да прикупи значајну домаћу библиотеку, која садржи хиљаде књига и коју ће млади Ђакомо видети као честу посету, толико да је већ са тринаест година био одушевљен грчким , француска и енглеска лектира, чињеница неосетљива на очинске савете да би желео да води здравији и динамичнији живот.
У кућној библиотеци он проводи „седам година лудог и крајње очајног учења“ у жељи да заузме најшири могући универзум: то су године које непоправљиво угрожавају Ђакомово здравље и спољашњи изглед, извор између осталог. вечитих гласина о рађању такозваног леопардског песимизма. Уместо тога, сам Леопарди се увек противио покушају да се умањи значај његових уверења, оспоравајући да су она настала из њих.
Истина је да је раноранилац од писма патио од неког облика преосетљивости који га је држао подаље од свега што га је могло натерати да пати, међу којима се с правом морају приписати и међуљудски односи. Са осамнаест година написао је грчке оде, претварајући се да су древне, и почео да објављуједела историјске и филолошке ерудиције. Његов отац Моналдо је организовао академије у породици како би генијалност свог сина заблистала, али је до сада сањао о већем свету, разноврснијој и мање провинцијалној публици.
Између 1815. и 1816. догодило се оно што је постало познато као Леопардијево „књижевно преобраћење“, односно прелазак од једноставне ерудиције ка поезији; што је сам Леопарди дефинисао као „прелаз од ерудиције ка лепоти”. Уследиће напуштање реакционарне политичке концепције оца и отцепљења од католичке вероисповести.
Нарочито је то била 1816. година у којој се све израженије осећало позивање на поезију, упркос бројним ерудитским делима која још увек заузимају поље: поред превода прве књиге Одисеје и из друге Енеиде компонује лирику „Ле римембранзе“, песму и химну. Он се меша у миланску полемику између класика и романтичара. Године 1817. забележени су нови преводи и значајни поетски докази.
Такође видети: Биографија Џерома Дејвида СелинџераЖивот Ђакома Леопардија сам по себи је сиромашан спољашњим догађајима: то је „прича о души“. (Са овим насловом Леопарди је замислио писање аутобиографског романа). То је драма која се проживљава и пати у интими духа.
Песник, а самим тим и људско биће у свом преображењу „на суду“ тежи бесконачној срећи која јепотпуно немогуће; живот је бескористан бол; интелигенција не отвара пут у било који виши свет јер он не постоји осим у људској илузији; интелигенција нам само служи да схватимо да смо настали из ничега и да ћемо се вратити у ништа, док умор и бол живота ништа не граде.
Такође видети: Кристијан Бејл, биографијаГодине 1817, болујући од деформације кичме и нервних сметњи, ступио је у преписку са Пјетром Ђорданијем, кога ће лично срести тек следеће године и који је увек давао људско разумевање испадима свог пријатеља. У овом периоду велики песник почиње, између осталог, да записује своје прве мисли за Зибалдонеа и пише неке сонете. 1818. је, пак, година у којој Леопарди открива своје преобраћење, првим списом који има вредност поетског манифеста: „Разговор Италијана око романтичарске поезије“, у одбрану класичне поезије; објавио је и у Риму, са посветом Винћенцу Монтију, две песме „Алл’Италиа” и „Сопра ил монумент ди Данте”. У међувремену га погађа озбиљна очна болест која га спречава не само да чита, већ и да размишља, толико да често размишља о самоубиству.
У овом поднебљу сазрела је такозвана „филозофска конверзија“, односно прелазак са поезије на филозофију, из „древног“ стања (природно срећног и поетског) у „модерно“ (у коме доминирају несрећа иод досаде), према путу који на индивидуалном нивоу репродукује итинерар којим се човечанство нашло у својој историји. Другим речима, првобитно стање поезије све је удаљеније од његових очију у прошлим епохама, и чини се непоновљивим у садашњем добу, где је разум спречио могућност да се оживи духови фантазије и илузије.
Нажалост, у овом периоду се потајно заљубљује и у своју рођаку Гелтруду Цасси Лаззари, која представља једну од његових многобројних неузвраћених љубави, љубави којој је песник приписао готово спасоносну способност да ублажи болове душе. . Коначно, у фебруару 1823. Ђакомо је успео да оствари, уз очеву дозволу, сан о одласку из Реканатија где се осећао као затвореник осредње средине, коју није знао нити је могао разумети. Али пошто је отишао у Рим са ујаком по мајци, био је дубоко разочаран градом, који је био превише неозбиљан и не баш гостољубив.
Само га Тасов гроб покреће. Вративши се у Речанати, остао је тамо две године. Затим се настанио у Милану (1825) где је упознао Винченца Монтија; а затим поново у Болоњи (1826), Фиренци (1827), где је упознао Виеуссеука, Николинија, Колету, Алесандра Манзонија и Пизу (1827-28). Издржава се месечном платом миланског издавача Стела, за кога уређује коментаре Петраркине риме, изводипреводи са грчког и саставља две антологије италијанске књижевности: песме и прозу. Када су ови приходи изостали, вратио се у Речанате (1828). У априлу 1830. вратио се у Фиренцу на позив Колета; овде се спријатељио са напуљским изгнанством Антониом Ранијеријем, чије ће партнерство трајати до песникове смрти.
Године 1831. издање „Кантија“ угледало је светлост у Фиренци. Године 1833. са Ранијеријем одлази у Напуљ, где две године касније потписује уговор са издавачем Старитом за објављивање својих дела. Године 1836, да би избегао опасност од колере, преселио се на обронке Везува, где је компоновао две велике песме: „Залазак месеца” и „Ла гинестра”. Умро је 14. јуна 1837. изненада, са само 39 година, услед погоршања болести које су га мучиле већ неко време.
Увид у Леопардијева дела
- Силвији
- Силвији - Анализа песме
- Леопардијева поетика
- Леопардијева опера
- Леопардова критика
- Моралне оперете
- Ад Ангело Маи
- Вече на дан славља
- Врапац усамљеник
- Дијалог природе и Исланђанина: сажетак и анализа
- Дијалог природе и Исланђанина
- Последњи песм Сафо
- Л'Инфинито
- Месецу
- Месечев залазак
- Ноћна песма лутајућег азијског пастира
- Затишје после олује
- Метла (текстпесма)