Biografie • Storie van 'n siel

• Insigte oor Leopardi se werke

Giacomo Leopardi is op 29 Junie 1798 in Recanati (Macerata) gebore as graaf Monaldo en van Adelaide van die Antieke Markies. Sy vader, toegerus met uitstekende literêre en artistieke smaak, het daarin geslaag om 'n belangrike huishoudelike biblioteek te versamel, wat duisende boeke bevat en wat die jong Giacomo as 'n gereelde besoeker sou sien, soveel so dat hy op die ouderdom van dertien reeds verheug was oor Grieks. , Franse en Engelse lesings, feit ongevoelig vir vaderlike vermanings dat hy sou wou hê dat hy 'n gesonder en meer dinamiese lewe moes lei.

In die tuisbiblioteek bring hy "sewe jaar van mal en uiters desperate studie" deur in die begeerte om besit te neem van die wydste moontlike heelal: dit is jare wat Giacomo se gesondheid en uiterlike voorkoms onherstelbaar kompromitteer, 'n bron onder andere van die ewige gerugte oor die geboorte van die sogenaamde luiperdpessimisme. Leopardi self het nog altyd gekant teen die poging om die betekenis van sy oortuigings te verneder, en betwis dat hulle daaruit gebore is.

Die waarheid is dat die voorbarige letterkundige gely het aan 'n vorm van hipersensitiwiteit wat hom weggehou het van alles wat hom kon laat ly, waaronder interpersoonlike verhoudings met reg toegeskryf moet word. Op agtien het hy Griekse odes geskryf, voorgee hulle is oud, en begin publiseerwerke van historiese en filologiese geleerdheid. Sy pa Monaldo het akademies in die familie georganiseer om sy seun se genialiteit te laat skyn, maar hy het teen dié tyd gedroom van 'n groter wêreld, 'n meer gevarieerde en minder provinsiale gehoor.

Tussen 1815 en 1816 het wat bekend geword het as Leopardi se "literêre bekering" plaasgevind, dit is die oorgang van eenvoudige erudisie na poësie; wat Leopardi self gedefinieer het as die "oorgang van erudisie na skoonheid". Die verlating van die reaksionêre politieke opvatting van die vader en die losmaking van die Katolieke godsdiens sal volg.

Dit was veral 1816, die jaar waarin die roeping tot poësie hom duideliker laat geld het, ten spyte van die talle erudiete werke wat steeds die veld beslaan: naas die vertalings van die eerste boek van die Odyssey en uit die tweede van die Aeneïs komponeer hy 'n liriek, "Le rimembranze," 'n lied en 'n lofsang. Hy gryp in in die Milanese kontroversie tussen klassieke en romantici. In 1817 word nuwe vertalings en betekenisvolle poëtiese bewyse opgeteken.

Giacomo Leopardi se lewe op sigself is arm aan eksterne gebeure: dit is die "verhaal van 'n siel". (Met hierdie titel het Leopardi hom verbeel om 'n outobiografiese roman te skryf). Dit is 'n drama wat in die intimiteit van die gees geleef en gely word.

Die digter, en dus in sy gedaanteverwisseling die mens "tout-court" streef na 'n oneindige geluk wattotaal onmoontlik; die lewe is nuttelose pyn; intelligensie maak nie die weg na enige hoër wêreld oop nie, aangesien dit nie bestaan ​​nie, behalwe in menslike illusie; intelligensie dien net om ons te laat verstaan ​​dat ons uit niks gekom het en na niks sal terugkeer nie, terwyl die moegheid en pyn van lewe niks bou nie.

In 1817, wat gely het aan 'n vervorming van die ruggraat en senuwee-afwykings, het hy korrespondensie aangegaan met Pietro Giordani, wat hy eers die volgende jaar persoonlik sou ontmoet en wat altyd menslike begrip aan sy vriend se uitbarstings sou verleen. In hierdie tydperk begin die groot digter onder andere om sy eerste gedagtes vir die Zibaldone neer te skryf en skryf 'n paar sonnette. 1818, daarenteen, is die jaar waarin Leopardi sy bekering openbaar, met die eerste geskrif wat die waarde van 'n poëtiese manifes het: die "Diskoers van 'n Italianer rondom romantiese poësie", ter verdediging van klassieke poësie; hy het ook in Rome, met 'n toewyding aan Vincenzo Monti, die twee liedjies "All'Italia" en "Sopra il monument di Dante" gepubliseer. Intussen word hy deur 'n ernstige oogsiekte getref wat hom nie net verhinder om te lees nie, maar ook om te dink, soveel so dat hy dikwels selfmoord oorweeg.

Die sogenaamde "filosofiese bekering" het in hierdie klimaat volwasse geword, dit wil sê die oorgang van poësie na filosofie, van die "antieke" toestand (natuurlik gelukkig en poëties) na die "moderne" (oorheers deur ongelukkigheid envan verveling), volgens 'n pad wat op individuele vlak die reisplan weergee wat die mensdom in sy geskiedenis bevind het. Met ander woorde, die oorspronklike toestand van poësie is al hoe meer ver van sy oë in vergange eras, en kom onherstelbaar voor in die huidige tyd, waar die rede die moontlikheid belemmer het om lewe te gee aan die spoke van fantasie en illusie.

Ongelukkig raak hy in hierdie tydperk ook heimlik verlief op sy niggie Geltrude Cassi Lazzari, wat een van sy vele onbeantwoorde liefdes verteenwoordig, liefdes waaraan die digter 'n byna verlossende vermoë toegeskryf het om die pyne van die siel te verlig. . Uiteindelik in Februarie 1823 kon Giacomo, met sy vader se toestemming, die droom verwesenlik om Recanati te verlaat waar hy gevoel het soos 'n gevangene van 'n middelmatige omgewing, wat hy nie geken of kon verstaan ​​nie. Maar nadat hy saam met sy oom aan moederskant na Rome gegaan het, was hy diep teleurgesteld deur die stad, wat te ligsinnig en nie baie gasvry was nie.

Net Tasso se graf roer hom. Toe hy na Recanati teruggekeer het, het hy twee jaar lank daar gebly. Hy het toe in Milaan gaan woon (1825) waar hy vir Vincenzo Monti ontmoet het; en dan weer in Bologna (1826), Florence (1827), waar hy Vieusseux, Niccolini, Colletta, Alessandro Manzoni en Pisa (1827-28) ontmoet het. Hy handhaaf homself met die maandelikse salaris van die Milanese uitgewer Stella, vir wie hy die kommentaar op Petrarca se rympies redigeer, tree opvertalings uit die Grieks en stel twee bloemlesings van Italiaanse letterkunde saam: gedigte en prosa. Toe hierdie inkomste ontbreek, het hy teruggekeer na Recanati (1828). In April 1830 keer hy terug na Florence op uitnodiging van Colletta; hier het hy vriende gemaak met die Napolitaanse banneling Antonio Ranieri, wie se vennootskap tot die digter se dood sou duur.

In 1831 het die uitgawe van die "Canti" die lig in Florence gesien. In 1833 vertrek hy saam met Ranieri na Napels, waar hy twee jaar later 'n kontrak met die uitgewer Starita onderteken het vir die publikasie van sy werke. In 1836, om die bedreiging van cholera te ontsnap, het hy na die hange van Vesuvius getrek, waar hy twee groot gedigte gekomponeer het: "Die sonsondergang van die maan" en "La ginestra". Op 14 Junie 1837 sterf hy skielik, in die ouderdom van slegs 39, weens die verergering van die siektes wat hom al 'n geruime tyd teister.

Insigte oor Leopardi se werke

• Aan Silvia
• Aan Silvia - Analise van die gedig
• Leopardi se poëtika
• Leopardi se liriek
• Luiperd se kritiek
• Morale operettes
• Ad Angelo Mai
• Die aand van die dag van feesviering
• Die eensame mossie
• Dialoog van die natuur en van 'n Yslander: opsomming en ontleding
• Dialoog van die natuur en van 'n Yslander
• Laaste kanto van Sappho
• L'Infinito
• Na die maan
• Die maansondergang
• Naglied van 'n swerwende Asiatiese herder
• Die kalmte na die storm
• Die besem (teks van diegedig)