Tiểu sử • Câu chuyện về một linh hồn

• Thông tin chi tiết về các tác phẩm của Leopardi

Giacomo Leopardi sinh ngày 29 tháng 6 năm 1798 tại Recanati (Macerata) với Bá tước Monaldo và đến từ Adelaide của Hầu tước cổ đại. Cha của anh, người có khiếu văn học và nghệ thuật tinh tế, đã quản lý để thu thập một thư viện quan trọng trong nước, chứa hàng nghìn cuốn sách mà cậu bé Giacomo sẽ xem như một vị khách thường xuyên, đến nỗi ở tuổi mười ba, cậu đã rất thích thú với tiếng Hy Lạp. , đọc tiếng Pháp và tiếng Anh, thực tế là không nhạy cảm với những lời hô hào của người cha rằng ông muốn con có một cuộc sống lành mạnh và năng động hơn.

Trong thư viện gia đình, anh ấy dành "bảy năm học tập điên cuồng và cực kỳ tuyệt vọng" với mong muốn chiếm hữu vũ trụ rộng lớn nhất có thể: đây là những năm tháng đã làm tổn hại không thể khắc phục được sức khỏe và hình thức bên ngoài của Giacomo, một nguồn gốc trong số những thứ khác về những tin đồn muôn thuở về sự ra đời của cái gọi là chủ nghĩa bi quan báo đốm. Thay vào đó, bản thân Leopardi luôn phản đối nỗ lực hạ thấp tầm quan trọng của những niềm tin của mình, cho rằng chúng được sinh ra từ những niềm tin đó.

Sự thật là người đàn ông sớm biết chữ đã mắc phải một dạng quá mẫn cảm khiến anh ta tránh xa mọi thứ có thể khiến anh ta đau khổ, trong đó phải gán cho các mối quan hệ giữa các cá nhân một cách chính xác. Năm mười tám tuổi, ông viết những bài thơ Hy Lạp, giả vờ rằng chúng cổ xưa, và bắt đầu xuất bảncông trình uyên bác về lịch sử và triết học. Cha của anh, Monaldo, đã tổ chức các học viện trong gia đình để giúp con trai mình tỏa sáng thiên tài, nhưng giờ đây, ông mơ về một thế giới rộng lớn hơn, khán giả đa dạng hơn và ít tỉnh lẻ hơn.

Giữa năm 1815 và 1816, điều đã trở nên nổi tiếng là "sự chuyển đổi văn học" của Leopardi đã diễn ra, đó là sự chuyển đổi từ sự uyên bác đơn giản sang thơ ca; điều mà chính Leopardi đã định nghĩa là "sự chuyển đổi từ sự uyên bác sang cái đẹp". Việc từ bỏ quan niệm chính trị phản động của cha ông và tách rời khỏi đạo Công giáo sẽ theo sau.

Đặc biệt, đó là năm 1816, năm mà ơn gọi làm thơ được cảm nhận rõ ràng hơn, mặc dù có nhiều tác phẩm uyên bác vẫn chiếm lĩnh lĩnh vực này: bên cạnh các bản dịch cuốn sách đầu tiên của Odyssey và từ phần thứ hai của Aeneid, anh ấy đã sáng tác lời bài hát, "Le rimembranze", một bài hát và một bài thánh ca. Anh ấy can thiệp vào cuộc tranh cãi của người Milan giữa cổ điển và lãng mạn. Năm 1817, các bản dịch mới và các bằng chứng thi ca quan trọng đã được ghi lại.

Bản thân cuộc đời của Giacomo Leopardi nghèo nàn về những sự kiện bên ngoài: đó là "câu chuyện của một tâm hồn". (Với tiêu đề này, Leopardi đã tưởng tượng viết một cuốn tiểu thuyết tự truyện). Đó là một vở kịch sống và chịu đựng trong sự thân mật của tinh thần.

Nhà thơ, và do đó, trong sự biến hình của mình, con người "tòa án" khao khát một hạnh phúc vô hạn đó làhoàn toàn không thể; cuộc sống là nỗi đau vô ích; trí thông minh không mở đường đến bất kỳ thế giới cao hơn nào vì điều này không tồn tại ngoại trừ trong ảo ảnh của con người; trí thông minh chỉ giúp chúng ta hiểu rằng chúng ta đến từ con số không và sẽ trở về con số không, trong khi sự mệt mỏi và đau đớn của cuộc sống không tạo nên điều gì.

Năm 1817, do bị biến dạng cột sống và rối loạn thần kinh, ông đã trao đổi thư từ với Pietro Giordani, người mà ông chỉ gặp trực tiếp vào năm sau và là người luôn thấu hiểu những cơn bộc phát của bạn mình. Trong thời kỳ này, nhà thơ vĩ đại bắt đầu viết ra những suy nghĩ đầu tiên của mình về Zibaldone và viết một số bài sonnet. Mặt khác, năm 1818 là năm mà Leopardi bộc lộ sự cải đạo của mình, với bài viết đầu tiên có giá trị của một bản tuyên ngôn thơ: "Diễn ngôn của một người Ý xung quanh thơ lãng mạn", để bảo vệ thơ cổ điển; ông cũng đã xuất bản ở Rome, với sự cống hiến cho Vincenzo Monti, hai bài hát "All'Italia" và "Sopra il Monument di Dante". Trong khi đó, anh ta bị một căn bệnh nghiêm trọng về mắt khiến anh ta không chỉ đọc được mà còn không thể suy nghĩ, đến mức anh ta thường nghĩ đến việc tự tử.

Cái gọi là “chuyển đổi triết học” chín muồi trong môi trường này, tức là sự chuyển đổi từ thơ ca sang triết học, từ trạng thái “cổ xưa” (tự nhiên là hạnh phúc và thơ mộng) sang trạng thái “hiện đại” (bị chi phối bởi bất hạnh vàkhỏi buồn chán), theo một con đường tái tạo ở cấp độ cá nhân hành trình mà nhân loại tự thấy mình đi theo trong lịch sử của mình. Nói cách khác, tình trạng nguyên thủy của thơ ca ngày càng xa rời mắt ông ở các thời đại đã qua, và dường như không thể tái tạo được trong thời đại hiện nay, nơi mà lý trí đã ngăn cản khả năng trao sự sống cho những bóng ma mộng tưởng và ảo ảnh.

Thật không may, trong giai đoạn này, anh ấy cũng yêu thầm người em họ Geltrude Cassi Lazzari, người đại diện cho một trong nhiều mối tình đơn phương của anh ấy, tình yêu mà nhà thơ cho là có khả năng gần như cứu rỗi để xoa dịu nỗi đau của tâm hồn . Cuối cùng vào tháng 2 năm 1823, với sự cho phép của cha mình, Giacomo đã có thể thực hiện được ước mơ rời Recanati, nơi ông cảm thấy mình như một tù nhân trong một môi trường tầm thường mà ông không biết cũng như không thể hiểu được. Nhưng sau khi đến Rome với chú ngoại của mình, anh vô cùng thất vọng vì thành phố quá phù phiếm và không mấy hiếu khách.

Chỉ có ngôi mộ của Tasso mới lay chuyển được anh ta. Trở lại Recanati, anh ấy ở đó trong hai năm. Sau đó, ông đến cư trú tại Milan (1825), nơi ông gặp Vincenzo Monti; và sau đó một lần nữa ở Bologna (1826), Florence (1827), nơi ông gặp Vieusseux, Niccolini, Colletta, Alessandro Manzoni và Pisa (1827-28). Anh ta duy trì bản thân bằng tiền lương hàng tháng của nhà xuất bản Milanese Stella, người mà anh ta biên tập bài bình luận về các vần điệu của Petrarca, thực hiệnbản dịch từ tiếng Hy Lạp và biên soạn hai tuyển tập văn học Ý: thơ và văn xuôi. Khi những khoản thu này bị thiếu, ông quay trở lại Recanati (1828). Vào tháng 4 năm 1830, ông trở lại Florence theo lời mời của Colletta; tại đây, ông đã kết bạn với Antonio Ranieri, người Neapolitan lưu vong, người mà mối quan hệ hợp tác của họ sẽ kéo dài cho đến khi nhà thơ qua đời.

Năm 1831, bản "Canti" được xuất bản ở Florence. Năm 1833, ông cùng Ranieri đến Napoli, nơi hai năm sau, ông ký hợp đồng với nhà xuất bản Starita để xuất bản các tác phẩm của mình. Năm 1836, để thoát khỏi sự đe dọa của bệnh dịch tả, ông chuyển đến sống ở sườn núi Vesuvius, tại đây ông đã sáng tác hai bài thơ tuyệt vời: "Hoàng hôn của mặt trăng" và "La ginestra". Vào ngày 14 tháng 6 năm 1837, ông đột ngột qua đời ở tuổi 39 do căn bệnh ngày càng trầm trọng đã hành hạ ông một thời gian.

Thông tin chi tiết về các tác phẩm của Leopardi

• Gửi Silvia
• Gửi Silvia - Phân tích bài thơ
• Thi pháp của Leopardi
• Opera của Leopardi
• Lời chỉ trích của Leopard
• Operettas đạo đức
• Ad Angelo Mai
• Buổi tối của ngày ăn mừng
• Con chim sẻ đơn độc
• Đối thoại của Thiên nhiên và của một người Icelander: tóm tắt và phân tích
• Đối thoại của Thiên nhiên và của một người Icelander
• Khúc cuối của Sappho
• L'Infinito
• Đến mặt trăng
• Mặt trăng lặn
• Bài ca đêm của người chăn cừu châu Á lang thang
• Sự yên bình sau cơn bão
• Cây chổi (văn bản củabài thơ)