चरित्र • एका आत्म्याची कथा

• लिओपार्डीच्या कार्यांवरील अंतर्दृष्टी

गियाकोमो लिओपार्डी यांचा जन्म २९ जून १७९८ रोजी रेकानाटी (मॅसेराटा) येथे काउंट मोनाल्डो आणि अॅडलेड येथे झाला. प्राचीन Marquises च्या. उत्कृष्ट साहित्यिक आणि कलात्मक अभिरुची असलेल्या त्याच्या वडिलांनी हजारो पुस्तके असलेली एक महत्त्वाची देशांतर्गत लायब्ररी गोळा केली आणि तरुण जियाकोमो वारंवार पाहुणे म्हणून पाहत असे, इतके की वयाच्या तेराव्या वर्षी त्याला ग्रीक भाषेचा आनंद झाला होता. , फ्रेंच आणि इंग्रजी वाचन, पितृत्वाच्या उपदेशांबद्दल असंवेदनशील तथ्य आहे की त्याने निरोगी आणि अधिक गतिमान जीवन जगावे अशी त्याची इच्छा असेल.

होम लायब्ररीमध्ये तो "सात वर्षे वेडा आणि अत्यंत हताश अभ्यास" घालवतो आणि शक्य तितक्या विस्तृत विश्वाचा ताबा घेण्याच्या इच्छेने: ही अशी वर्षे आहेत जी जियाकोमोच्या आरोग्याशी आणि बाह्य स्वरूपाशी अपूरणीय तडजोड करतात, जो इतरांमधील एक स्रोत आहे तथाकथित बिबट्या निराशावादाच्या जन्माबद्दलच्या शाश्वत अफवांपैकी. त्याऐवजी बिबट्याने स्वतःच्या समजुतींचे महत्त्व कमी करण्याच्या प्रयत्नांना विरोध केला आहे, ते त्यांच्यापासून जन्माला आले आहेत असा वाद घालत आहेत.

सत्य हे आहे की अक्षरांच्या अकाली माणसाला अतिसंवेदनशीलतेच्या प्रकाराने ग्रासले होते ज्यामुळे त्याला त्रास होऊ शकतो अशा सर्व गोष्टींपासून त्याला दूर ठेवले जाते, ज्यामध्ये परस्पर संबंधांना योग्यरित्या जबाबदार धरले पाहिजे. अठराव्या वर्षी त्यांनी ग्रीक ओड्स लिहिले, ते प्राचीन असल्याचे भासवून ते प्रकाशित करण्यास सुरुवात केलीऐतिहासिक आणि दार्शनिक ज्ञानाची कामे. त्याचे वडील मोनाल्डो यांनी आपल्या मुलाच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेला चमक देण्यासाठी कुटुंबात अकादमींचे आयोजन केले होते, परंतु आतापर्यंत त्यांनी एका मोठ्या जगाचे, अधिक वैविध्यपूर्ण आणि कमी प्रांतीय प्रेक्षकांचे स्वप्न पाहिले होते.

1815 आणि 1816 च्या दरम्यान जे लिओपार्डीचे "साहित्यिक रूपांतरण" म्हणून प्रसिद्ध झाले आहे, ते म्हणजे साध्या विद्वत्तेपासून कवितेपर्यंतचा उतारा; बिबट्याने स्वतः "पांडित्यापासून सौंदर्याकडे जाणारा मार्ग" अशी व्याख्या केली आहे. वडिलांच्या प्रतिगामी राजकीय संकल्पनेचा त्याग आणि कॅथॉलिक धर्मापासून अलिप्तता पुढे जाईल.

हे 1816 होते, विशेषत: ज्या वर्षात कवितेचा व्यवसाय अधिक स्पष्टपणे जाणवत होता, तरीही अनेक विद्वान कार्ये असूनही या क्षेत्रात व्यापलेले आहे: ओडिसीच्या पहिल्या पुस्तकाच्या अनुवादाच्या पुढे आणि एनीडच्या दुसऱ्या भागातून, त्याने एक गीत, "ले रिमेम्ब्रेन्झ," एक गाणे आणि एक भजन तयार केले. क्लासिक्स आणि रोमँटिक यांच्यातील मिलानी विवादात तो हस्तक्षेप करतो. 1817 मध्ये नवीन भाषांतरे आणि महत्त्वपूर्ण काव्यात्मक पुरावे नोंदवले गेले.

गियाकोमो लिओपार्डीचे जीवन बाह्य घटनांमध्ये खराब आहे: ही "आत्म्याची कथा" आहे. (या शीर्षकासह लिओपार्डीने आत्मचरित्रात्मक कादंबरी लिहिण्याची कल्पना केली होती). आत्म्याच्या सानिध्यात जगलेले आणि भोगलेले हे नाटक आहे.

कवी, आणि अशा प्रकारे त्याच्या रूपांतरात मानव "टाउट-कोर्ट" असीम आनंदाची आकांक्षा बाळगतो.पूर्णपणे अशक्य; जीवन व्यर्थ वेदना आहे; बुद्धिमत्ता कोणत्याही उच्च जगाचा मार्ग उघडत नाही कारण हे मानवी भ्रमाशिवाय अस्तित्वात नाही; बुद्धिमत्ता आपल्याला हे समजण्यास मदत करते की आपण शून्यातून आलो आहोत आणि शून्यात परत येणार आहोत, तर जगण्याचा थकवा आणि वेदना काहीही निर्माण करत नाहीत.

1817 मध्ये, मणक्याचे विकृत रूप आणि मज्जातंतूच्या विकारांनी ग्रस्त, त्याने पिएट्रो जिओर्डानी यांच्याशी पत्रव्यवहार केला, ज्यांना तो पुढील वर्षीच प्रत्यक्ष भेटणार होता आणि जो नेहमी त्याच्या मित्राच्या उद्रेकाला मानवी समज देत असे. या काळात, महान कवी इतर गोष्टींबरोबरच, झिबाल्डोनसाठी आपले पहिले विचार लिहिण्यास सुरुवात करतो आणि काही सॉनेट लिहितो. 1818, दुसरीकडे, ते वर्ष आहे ज्यामध्ये लिओपार्डीने आपले धर्मांतर प्रकट केले, ज्यामध्ये काव्यात्मक घोषणापत्राचे मूल्य आहे: "प्रणय कविताभोवती इटालियनचे प्रवचन", शास्त्रीय कवितेच्या बचावासाठी; "ऑल'इटालिया" आणि "सोप्रा इल मोन्युमेंट डी दांते" ही दोन गाणी विन्सेंझो मोंटी यांना समर्पित करून त्यांनी रोममध्ये देखील प्रकाशित केले. दरम्यान, त्याला डोळ्याच्या गंभीर आजाराने ग्रासले आहे ज्यामुळे तो केवळ वाचण्यापासूनच नव्हे तर विचार करण्यापासून देखील रोखतो, इतका की तो अनेकदा आत्महत्येचा विचार करतो.

तथाकथित "तात्विक रूपांतरण" या वातावरणात परिपक्व झाले, म्हणजे कवितेकडून तत्त्वज्ञानाकडे, "प्राचीन" स्थिती (नैसर्गिकरित्या आनंदी आणि काव्यमय) ते "आधुनिक" (दुःख आणि दु:खांचे वर्चस्व असलेले) संक्रमण.कंटाळवाणेपणापासून), वैयक्तिक स्तरावर पुनरुत्पादित केलेल्या मार्गानुसार, मानवजातीने त्याच्या इतिहासात स्वतःला अनुसरून पाहिलेल्या प्रवासाचा मार्ग. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, भूतकाळातील कवितेची मूळ स्थिती त्याच्या नजरेपासून दूर होत चालली आहे, आणि सध्याच्या युगात ती अपरिवर्तनीय दिसते, जिथे कारणामुळे कल्पनारम्य आणि भ्रमाच्या भूतांना जीवदान मिळण्याची शक्यता कमी झाली आहे.

दुर्दैवाने, या काळात तो त्याचा चुलत भाऊ गेलट्रूड कॅसी लाझारी याच्याही गुप्तपणे प्रेमात पडतो, जो त्याच्या अनेक अप्रत्याशित प्रेमांपैकी एक आहे, ज्याला कवीने आत्म्याच्या वेदना कमी करण्याच्या जवळजवळ मुक्त क्षमतेचे श्रेय दिले आहे. . शेवटी फेब्रुवारी 1823 मध्ये जियाकोमोला त्याच्या वडिलांच्या परवानगीने, रेकानाटी सोडून जाण्याचे स्वप्न साकार करता आले, जिथे त्याला मध्यम वातावरणातील कैदी वाटले, जे त्याला माहित नव्हते किंवा समजू शकत नव्हते. पण आपल्या मामाबरोबर रोमला गेल्यावर, तो शहरामुळे खूप निराश झाला होता, जे खूप फालतू आणि फारसे आदरातिथ्य नव्हते.

फक्त टासोची कबर त्याला हलवते. रेकानाटीला परत आल्यावर तो तेथे दोन वर्षे राहिला. त्यानंतर त्याने मिलान येथे वास्तव्य केले (1825) जेथे त्याची भेट व्हिन्सेंझो मोंटीशी झाली; आणि नंतर पुन्हा बोलोग्ना (1826), फ्लॉरेन्स (1827), जिथे तो व्ह्यूस्यूक्स, निकोलिनी, कोलेटा, अॅलेसॅंड्रो मॅन्झोनी आणि पिसा (1827-28) भेटला. तो मिलानीज प्रकाशक स्टेला यांच्या मासिक पगारातून स्वतःची देखभाल करतो, ज्यांच्यासाठी तो पेट्रार्काच्या यमकांवर भाष्य संपादित करतो, सादर करतोग्रीकमधून भाषांतरे आणि इटालियन साहित्याच्या दोन काव्यसंग्रहांचे संकलन: कविता आणि गद्य. जेव्हा हे महसूल गहाळ होते, तेव्हा तो रेकानाटीला परतला (1828). एप्रिल 1830 मध्ये तो कोलेटाच्या निमंत्रणावरून फ्लॉरेन्सला परतला; येथे त्याने नेपोलिटन निर्वासित अँटोनियो रानीरीशी मैत्री केली, ज्याची भागीदारी कवीच्या मृत्यूपर्यंत टिकेल.

1831 मध्ये "Canti" च्या आवृत्तीने फ्लॉरेन्समध्ये प्रकाश पाहिला. 1833 मध्ये तो रानीरीबरोबर नेपल्सला निघून गेला, जिथे दोन वर्षांनंतर त्याने त्याच्या कामांच्या प्रकाशनासाठी प्रकाशक स्टारिता यांच्याशी करार केला. 1836 मध्ये, कॉलराच्या धोक्यापासून वाचण्यासाठी, तो वेसुव्हियसच्या उतारावर गेला, जिथे त्याने "चंद्राचा सूर्यास्त" आणि "ला गिनेस्ट्रा" या दोन उत्कृष्ट कविता रचल्या. 14 जून 1837 रोजी वयाच्या अवघ्या 39 व्या वर्षी, काही काळापासून त्यांना त्रास देत असलेल्या आजारांमुळे त्यांचे अचानक निधन झाले.

लिओपार्डीच्या कार्यावरील अंतर्दृष्टी

• टू सिल्व्हिया
• टू सिल्व्हिया - कवितेचे विश्लेषण
• लेओपार्डीच्या काव्यशास्त्र
• लिओपार्डीचे गीत
• बिबट्याची टीका
• नैतिक ऑपरेटास
• अ‍ॅड अँजेलो माई
• सेलिब्रेशनच्या दिवसाची संध्याकाळ
• एकाकी चिमणी
• डायलॉग ऑफ नेचर अँड अ आइसलँडर: सारांश आणि विश्लेषण
• डायलॉग ऑफ नेचर अँड अ आइसलँडर
• सॅफोचा शेवटचा कॅन्टो
• ल'इनफिनिटो
• चंद्राकडे
• चंद्रास्त
• भटकणाऱ्या आशियाई मेंढपाळाचे रात्रीचे गाणे
• वादळानंतरची शांतता
• झाडू (चा मजकूरकविता)