Taariikh nololeedka Giacomo Leopardi

 Taariikh nololeedka Giacomo Leopardi

Glenn Norton

Biography • Sheekada nafta

    >
  • Fikirka ku saabsan shaqooyinka Leopardi
  • >

Giacomo Leopardi waxa uu ku dhashay 29 June 1798 Recanati (Macerata) ilaa Count Monaldo iyo Adelaide ee Marquises qadiimiga ah. Aabihiis, oo lagu siiyay dhadhan suugaaneed iyo farshaxan farshaxan, wuxuu u suurtagashay inuu ururiyo maktabad gudaha ah oo muhiim ah, oo ay ku jiraan kumanaan buug, oo Giacomo da'da yar uu u arki lahaa booqde joogta ah, si aad u badan oo da'da saddex iyo toban jir ah uu horay ugu farxay Giriigga. ,Faransiiska iyo akhrinta Ingiriisida, xaqiiqo dareen la'aan ah waano aabbenimo ee uu rabi lahaa inuu ku noolaado nolol caafimaad leh oo firfircoon.

Maktabadda guriga wuxuu ku qaataa "toddobo sano oo waxbarasho waalan oo aad u quus ah" isagoo raba inuu la wareego adduunyada ugu ballaaran ee suurtogalka ah: kuwani waa sanado aan la hagaajin karin oo wax u dhimaya caafimaadka Giacomo iyo muuqaalka dibadda, ilo kale. ee xanta weligeed ah ee ku saabsan dhalashada waxa loogu yeero xumaanta leopardian. Leopard laftiisa ayaa taa beddelkeeda mar walba ka soo horjeeda isku dayga lagu doonayo in lagu dhimo muhiimada xukunkiisa, isaga oo ku doodaya in ay ka dhasheen kuwaas.

Runtu waxay tahay in ninkii hore ee xarfaha ahaa uu la kulmay nooc dareen diidmo ah oo ka fogaaday wax kasta oo ku keeni kara dhibaato, taas oo ay tahay in si sax ah loo sheego xidhiidhka dadka dhexdooda. Siddeed iyo tobankii ayuu qoray odes Giriigga, isaga oo iska dhigaya inay qadiimi yihiin, oo bilaabay inuu daabacoshuqullada aqoonta taariikhda iyo falsafada. Aabbihiis Monaldo waxa uu qoyska ka dhex abaabulay machadyo si uu garaadka wiilkiisa u iftiimiyo, laakiin hadda waxa uu ku riyooday adduun weyn, dad badan oo kala duwan iyo dhegaystayaal gobolka ka yar.

Sidoo kale eeg: Taariikh nololeedka Nina Moric

Intii u dhaxaysay 1815 iyo 1816 waxa ku caan baxay Leopardi “ beddelka suugaanta”, taas oo ah tuduca ka soo baxa aqoonta fudud ilaa gabayada; waxa Leopardi laftiisu ku qeexay "maritaanka aqoonta ilaa quruxda". Ka tagista ra'yiga siyaasadeed ee falcelinta aabaha iyo ka-goynta diinta Katooliga ayaa raaci doonta.

Waxay ahayd 1816, gaar ahaan, sannadkii ay xirfadda maansada iskeed si aad ah u dareentay, in kasta oo ay jiraan shaqooyin badan oo aqoonyahanno ah oo weli ku dhex jira beerta: ku xiga tarjumaadda buuggii ugu horreeyay ee Odyssey iyo Laga soo bilaabo labaad ee Aeneid, wuxuu curyaamiyey gabay, "Le rimembranze," hees iyo gabay. Waxa uu soo farageliyaa muranka Milanese ee u dhexeeya classics iyo romantics. Sannadkii 1817 tarjumaado cusub iyo caddayn gabay oo muhiim ah ayaa la duubay.

Giacomo Leopardi noloshiisa lafteedu waa liidata dhacdooyinka dibadda: waa "sheekada nafta". (Ciwaankan Leopardi waxa uu ku fikiray in uu qoro sheeko- nololeed). Waa riwaayad ku noolayd oo silicii ruuxa u dhawaa.

Abwaanku, oo sidaas oo kale beddelkiisa aadanaha "maxkamad-toos" wuxuu hamiyaa farxad aan dhammaad lahayn oo ahgebi ahaanba aan macquul ahayn; noloshu waa xanuun aan faa'iido lahayn; caqligu ma furto dariiqa adduun kasta oo sare mar haddii aysan taasi jirin marka laga reebo dhalanteedka aadanaha; caqligu waxa uu kaliya u adeegaa in uu ina fahamsiiyo in aan ka nimid waxba oo aan dib u laabanayn, halka daalka iyo xanuunka noloshu aanay waxba dhisin.

Sidoo kale eeg: Taariikh nololeedka Erwin Schrödinger1817, isagoo la ildaran qallafsanaanta laf-dhabarta iyo xanuunka neerfaha, wuxuu la soo galay warqadaha Pietro Giordani, kaas oo uu la kulmi doono shaqsi ahaan sanadka soo socda oo had iyo jeer ku amaahin doona fahamka aadanaha saaxiibkiis. Xilligan, gabayaagii weynaa wuxuu bilaabay, waxyaabo kale, inuu qoro fikradihiisa ugu horreeya ee Zibaldone oo uu qoro qaar ka mid ah sonnets. 1818, dhanka kale, waa sanadka uu Leopardi daaha ka qaaday diintiisa, qoraalkii ugu horreeyay ee leh qiimaha maansada maansada: "Hadal Talyaani ah oo ku wareegsan gabayada jacaylka", ee difaaca gabayada qadiimiga ah; Waxa kale oo uu ku daabacay Rome, isagoo u huray Vincenzo Monti, labada heesood "All'Italia" iyo "Sopra il monument di Dante". Dhanka kale, waxaa ku dhacay cudur halis ah oo indhaha ah oo u diidaya inuu akhriyo oo keliya, laakiin sidoo kale inuu fekero, sidaa darteed wuxuu inta badan ku fekeraa inuu isdilo.

Waxa loogu yeero "is-beddelka falsafada" ayaa ku bislaaday jawigan, tusaale ahaan ka gudubka gabayada oo loo beddelay falsafad, laga soo bilaabo xaalad "qadiimi ah" (dabiici ah farxad iyo gabay) oo loo guuro "casri ah"caajisnimo), iyadoo la raacayo dariiqa soo saara heer shakhsiyeed safarka uu aadamuhu isku arkay inuu raacayo taariikhdiisa. Si kale haddii loo dhigo, xaaladda asalka ah ee maansada waa mid aad uga fog indhihiisa waayadii hore, waxayna u muuqataa mid aan dib loo soo saari karin waqtigan xaadirka ah, halkaas oo sababtu ay joojisay suurtagalnimada in nolosha la siiyo rooxaanta khiyaaliga iyo dhalanteed.

Nasiib darrose, muddadan waxa kale oo uu si qarsoodi ah u jeclaaday ina-adeerkiis Geltrude Cassi Lazzari, kaas oo u taagan mid ka mid ah jacaylkiisa badan ee aan la aqbalin, taas oo uu abwaanku u aaneeyay awood badbaado leh si uu u yareeyo xanuunka nafta. . Ugu dambeyntii bishii Febraayo 1823 Giacomo wuxuu awooday inuu ogaado, ogolaanshaha aabbihiis, riyada ah inuu ka tago Recanati halkaas oo uu dareemay sida maxbuus deegaan dhexdhexaad ah, oo uusan garanayn mana fahmi karo. Laakiin markuu Rome aaday adeerkiis hooyadii, aad buu uga niyad jabay magaalada, taas oo ahayd mid aad u foolxun oo aan martigelin badan lahayn.

Kaliya Tasso qabrigeeda ayaa dhaqaajiya isaga. Ku soo noqoshada Recanati, wuxuu ku sugnaa laba sano. Kadib wuxuu degay Milan (1825) halkaas oo uu kula kulmay Vincenzo Monti; ka dibna mar kale Bologna (1826), Florence (1827), halkaas oo uu kula kulmay Vieusseux, Niccolini, Colletta, Alessandro Manzoni, iyo Pisa (1827-28). Waxa uu naftiisa ku ilaaliyaa mushaharka bilaha ah ee daabacaha Milanese Stella, kaas oo uu u tafatiro faallooyinka qaafiyada Petrarca, oo qabtatarjumaado ka yimid Giriiga oo soo ururiyay laba sheeko oo suugaan Talyaani ah: gabayo iyo tiraab. Markii dakhligaas la waayay, wuxuu ku laabtay Recanati (1828). Bishii Abriil 1830 wuxuu ku laabtay Florence markii uu martiqaaday Colletta; halkan waxa uu saaxiibo kula yeeshay musaafuriintii Neapolitan Antonio Ranieri, kaas oo wada shaqayntiisu ay soconayso ilaa uu ka dhimanayo gabayaaga.

Sannadkii 1831-dii daabacaaddii "Canti" waxay aragtay iftiinka Florence. Sannadkii 1833-kii ayuu Ranieri ula baxay Naples, halkaas oo laba sano ka dib uu heshiis la saxeexday madbacadda Starita ee daabacaadda shaqadiisa. Sannadkii 1836-kii, si uu uga baxsado khatarta daacuunka, waxa uu u dhaqaaqay jiirada Vesuvius, halkaas oo uu ka tiriyey laba gabay oo waaweyn: "Qorrax dhaca dayaxa" iyo "La ginestra". 14-kii Juun 1837kii ayuu si kedis ah u dhintay, isagoo 39 jir ah, taasoo ay ugu wacnayd xanuunnadii in muddo ah la ildarnaa.

Aragtida Leopardi's shuqullada
    > Silvia > Silvia - Falanqaynta gabayga
  • Maansooyinka Leopard
  • > opera-ka Leopardi
  • Dhaleecaynta Leopard
  • >
  • Moral Operattas
  • Ad Angelo Mai
  • Fiidkii maalinta dabbaaldegga
  • Shimbiraha kelida ah
  • Wadahadalka Dabeecadda iyo Icelander: kooban iyo falanqayn
  • Wadahadalka Dabeecadda iyo Icelander
  • Kantogii ugu dambeeyay ee Sappho
  • L'Infinito
  • 3>Dayaxa
  • Dyuuxu dhacay
  • Heestii habeenka ee adhijir Aasiyaan wareegaya
  • Dagganaan dabaysha ka dib
  • Xaqinka (qoraalkagabay)

Glenn Norton

Glenn Norton waa qoraa ruug-caddaa ah iyo wax-soo-saare qiiro leh dhammaan waxyaabaha la xiriira taariikh nololeedka, dadka caanka ah, fanka, shaleemada, dhaqaalaha, suugaanta, moodada, muusiga, siyaasadda, diinta, sayniska, isboortiga, taariikhda, telefishinka, dadka caanka ah, khuraafaadka, iyo xiddigaha . Isaga oo wata dano kala duwan iyo rabitaan aan la dhayalsan karin, Glenn waxa uu bilaabay safarkiisa qoraal si uu aqoontiisa iyo aragtidiisa ula wadaago dhegaystayaal ballaadhan.Markii uu bartay saxaafadda iyo isgaarsiinta, Glenn waxa uu yeeshay il aad u xiisaynaya faahfaahinta iyo xirfadda soo jiidashada sheekada. Habka qoraalkiisa waxa lagu yaqaanaa hab-qoris xog-warran leh, haddana soo jiidasho leh, oo si aan dedaal lahayn u soo nooleeya nolosha shakhsiyaadka saamaynta leh, isla markaana u dhex-gala gunnada mawduucyo kala duwan oo soo jiidasho leh. Maqaalladiisa si wanaagsan loo baaray, Glenn wuxuu higsanayaa inuu maaweeliyo, wax baro, oo ku dhiirrigeliyo akhristayaasha si ay u sahamiyaan cajaladaha hodanka ah ee horumarka aadanaha iyo dhacdooyinka dhaqameed.Isaga oo iskii ugu dhawaaqay shaleemada iyo xiisee suugaanta, Glenn waxa uu leeyahay karti aan la garan karin oo uu ku falanqeeyo oo uu ku qeexo saamaynta fanku ku leeyahay bulshada. Wuxuu sahamiyaa is-dhexgalka ka dhexeeya hal-abuurka, siyaasadda, iyo hab-dhaqanka bulshada, isaga oo qeexaya sida ay curiyayaashani u qaabeeyaan miyir-qabkayaga. Falanqayntiisa muhiimka ah ee filimada, buugaagta, iyo tibaaxaha faneed kale waxa ay siisaa akhristayaasha aragti cusub oo ku martiqaado inay si qoto dheer uga fikiraan adduunka fanka.Qoraalka soo jiidashada leh ee Glenn wuu ka sii dheer yahayxaqiiqooyinka dhaqanka iyo arrimaha taagan. Isaga oo xiisaynaya dhaqaalaha, Glenn waxa uu u guntadaa hawlaha gudaha ee nidaamyada maaliyadeed iyo isbeddellada dhaqan-dhaqaale. Maqaalladiisu waxay u kala qaybiyaan fikrado kakan qaybo la dheefshiido, iyaga oo awood u siinaya akhristayaasha si ay u qeexaan xoogagga qaabeeya dhaqaalaheena caalamiga ah.Iyada oo hamuun ballaadhan oo xagga aqoonta ah, qaybaha kala duwan ee Khibrada Glenn ayaa ka dhigaysa blog-giisa meel meel-joojin ah oo loogu talagalay qof kasta oo raadinaya aragtiyo si fiican u soo koobmay mawduucyo tiro badan. Haddi ay tahay sahaminta nolosha dadka caanka ah, daah-furka siraha khuraafaadka qadiimiga ah, ama kala saarida saamaynta sayniska ee nolol maalmeedkeena, Glenn Norton waa qoraagaaga, isaga oo ku hagaya muuqaalka baaxada leh ee taariikhda aadanaha, dhaqanka, iyo guusha .