Biogrāfija - Dvēseles stāsts

• Ieskats Leopardi darbos

Džakomo Leopardi piedzima 1798. gada 29. jūnijā Rekanati (Mačerata) grāfa Monaldo un Adelaides dei Marchesi Antici ģimenē. Viņa tēvs, apveltīts ar izsmalcinātu literāro un māksliniecisko gaumi, spēja savākt ievērojamu mājas bibliotēku, kurā bija tūkstošiem grāmatu, un jaunietim Džakomo bija biežs tās apmeklētājs, tā, ka trīspadsmit gadu vecumā viņš jau bija iedziļinājies grieķu, franču un angļu lasītavā,de facto neiejūtīgs pret tēva pamudinājumiem dzīvot veselīgāku un dinamiskāku dzīvi.

Mājas bibliotēkā viņš pavadīja "septiņus neprātīgas un izmisīgas studijas gadus", vēloties apgūt pēc iespējas plašāku visumu: tie bija gadi, kas neatgriezeniski iedragāja Džakomo veselību un ārējo izskatu, kas cita starpā bija arī mūžīgo baumu avots par tā sauktā Leopardi pesimisma dzimšanu. Tomēr pats Leopardi vienmēr iebilda pret mēģinājumu noniecinātviņa notiesājošo spriedumu darbības jomu, apstrīdot, ka tie izriet no tiem.

Patiesība ir tāda, ka šis priekšlaicīgais literāts cieta no kādas paaugstinātas jutības formas, kas neļāva viņam ciest no nekā, kas varētu likt viņam ciest, un starp kurām pēc tiesībām pieskaitāmas arī starppersonu attiecības. 18 gadu vecumā viņš rakstīja grieķu odas, liekot tām izskatīties antīkām, un sāka publicēt vēsturiskas un filoloģiskas erudīcijas darbus. Viņa tēvs Monaldo organizēja ģimenes akadēmijas, lai padarītu.dēla atjautība atspīdēja, bet tagad viņš sapņoja par plašāku pasauli, daudzveidīgāku un mazāk provinciālu auditoriju.

No 1815. līdz 1816. gadam notika tas, ko dēvē par Leopardi "literāro atgriešanos", t. i., pāreja no vienkāršas erudīcijas uz dzeju; pats Leopardi to dēvēja par "pāreju no erudīcijas uz skaistumu". Tam sekoja atteikšanās no tēva reakcionārās politiskās koncepcijas un norobežošanās no katoļu reliģijas.

Tieši 1816. gads ir gads, kad viņa aicinājums uz dzeju kļūst arvien jūtamāks, pat starp daudzajiem erudīcijas darbiem, kas vēl aizņem šo jomu: līdzās Odisejas pirmās grāmatas un Eneīdas otrās grāmatas tulkojumiem viņš sacer liriku "Le rimembranze", kantāti un himnu. 1817. gadā viņš iejaucas Milānas strīdā starp klasiķiem un romantiķiem. 1817. gadā tiek rakstīts jaunstulkojumi un nozīmīgi dzejas pierādījumi.

Džakomo Leopardi dzīve pati par sevi ir nabadzīga ar ārējiem notikumiem: tā ir "dvēseles stāsts" (ar šādu nosaukumu Leopardi bija iedomājies rakstīt autobiogrāfisku romānu.) Tā ir drāma, kas izdzīvota un pārdzīvota gara intimitātē.

Dzejnieks, un tādējādi arī cilvēks "tout-court" savā pārvērtībā tiecas pēc bezgalīgas laimes, kas ir pilnīgi neiespējama; dzīve ir bezjēdzīgas sāpes; inteliģence neatver ceļu uz kādu augstāku pasauli, jo tā nepastāv, izņemot cilvēka ilūziju; inteliģence kalpo tikai tam, lai mēs saprastu, ka no nekā esam nākuši un pie nekā atgriezīsimies, bet dzīves nogurums un sāpesnekas veidot.

1817. gadā, sirgdams ar mugurkaula deformāciju un nervu traucējumiem, viņš uzsāka saraksti ar Pjetro Džordani, ar kuru personīgi satikās tikai nākamajā gadā un kurš vienmēr cilvēciski saprata drauga uzliesmojumus. Šajā laikā izcilais dzejnieks cita starpā sāka pierakstīt pirmās domas par Zibaldoni un uzrakstīja dažus sonetus. 1818. gads, no otras puses, bija gads, kurāuz kuru Leopardi atklāj savu atgriešanos, pirmo reizi rakstot darbu, kam ir poētiska manifesta vērtība: "Discorso di un Italiano intorno alla poesia romantica", kurā viņš aizstāv klasisko dzeju; Romā viņš publicē arī divas dziesmas "All'Italia" un "Sopra il monumento di Dante" ar veltījumu Vinčenzo Monti. Tikmēr viņu piemeklē smaga acu slimība, kas neļauj ne tikai lasīt,bet arī domāt, un tas ir tik ļoti, ka viņš vairākkārt apsver iespēju izdarīt pašnāvību.

Tieši šādā klimatā nobriest tā sauktā "filozofiskā atgriešanās", t. i., pāreja no dzejas uz filozofiju, no "antīkā" stāvokļa (dabiski laimīga un poētiska) uz "moderno" (kurā dominē nelaimīgums un garlaicība), saskaņā ar ceļu, kas individuālā līmenī atkārto maršrutu, kas cilvēcei bija jāveic savā vēsturē. Citiem vārdiem sakot, sākotnējais stāvoklisdzeja viņa acīs aizvien vairāk atkāpjas pagātnes laikmetos un šķiet nereproducējama mūsdienās, kad saprāts ir kavējis iespēju dot dzīvību fantāziju un ilūziju fantomiem.

Diemžēl šajā laikā viņš slepus iemīlējās arī savā māsīcā Geltrudē Kasī Lazzari, kas bija viena no viņa daudzajām neatmaksātajām mīlestībām, mīlestībām, kurām dzejnieks piedēvēja gandrīz glābšanas spējas, lai atvieglotu dvēseles sāpes. 1823. gada februārī Džakomo ar tēva atļauju beidzot varēja īstenot savu sapni pamest Rekanati, kur viņš jutās ieslodzīts.Viduvējā vide, kas viņu ne pazina, ne saprata. Bet, kad viņš devās uz Romu pie mātes tēvoča, viņš bija dziļi vīlies pilsētā, kas bija pārāk vieglprātīga un nedraudzīga.

Vienīgais, kas viņu aizkustināja, bija Taso kapa kapavieta. Viņš atgriezās Rekanati, kur nodzīvoja divus gadus. 1825. gadā viņš apmetās uz dzīvi Milānā, kur iepazinās ar Vinčenco Monti, pēc tam atkal Boloņā (1826), Florencē (1827), kur iepazinās ar Vieusseux, Niccolini, Colletta, Alessandro Manzoni, un Pizā (1827-28). 1827. gadā viņš sevi uzturēja ar ikmēneša algu no Milānas izdevniecības Stella, kurai viņš rediģēja Petrarkas rindām veltīto komentāru,Veica tulkojumus no grieķu valodas un sastādīja divas itāļu literatūras antoloģijas - dzejoļus un prozu. 1828. gadā zaudējis šos ienākumus, viņš atgriezās Rekanati. 1830. gada aprīlī pēc Koletas uzaicinājuma atgriezās Florencē; šeit viņam izveidojās draudzība ar neapolitāņu trimdinieku Antonio Ranjēri, kuru saikne turpinājās līdz dzejnieka nāvei.

1831. gadā Florencē iznāca "Canti" izdevums. 1833. gadā kopā ar Ranieri viņš devās uz Neapoli, kur divus gadus vēlāk parakstīja līgumu ar izdevniecību "Starita" par savu darbu publicēšanu. 1836. gadā, lai izvairītos no holēras draudiem, viņš pārcēlās uz Vezuva nogāzēm, kur sacerēja divas lieliskas lirikas: "Il tramonto della luna" un "La ginestra". 1837. gada 14. jūnijā viņš nomirapēkšņi, tikai 39 gadu vecumā, slimības, kas viņu bija mocījusi jau kādu laiku, pasliktināšanās dēļ.

Ieskats Leopardi darbos

• Lai Silvia
• To Silvia - Dzejoļa analīze
• Leopardi poētika
• Leopardi lirisms
• Leopardi kritika
• Morāles operetes
• Angelo Mai
• Svētku dienas vakars
• Vientuļais zvirbulis
• Dabas un islandieša dialogs: kopsavilkums un analīze
• Dabas un islandieša dialogs
• Pēdējais Sapfo kants
• Bezgalība
• Uz mēnesi
• Mēness iestāšanās
• Āzijas klejojoša ganu ganu nakts dziesma
• Klusums pēc vētras
• La ginestra (dzejoļa teksts)