జియాకోమో లియోపార్డి జీవిత చరిత్ర

 జియాకోమో లియోపార్డి జీవిత చరిత్ర

Glenn Norton

జీవిత చరిత్ర • ఒక ఆత్మ యొక్క కథ

  • లియోపార్డి రచనలపై అంతర్దృష్టులు

గియాకోమో లియోపార్డి 29 జూన్ 1798న రెకనాటి (మాసెరాటా)లో కౌంట్ మొనాల్డో మరియు అడిలైడ్ నుండి జన్మించాడు పురాతన మార్క్విసెస్. అతని తండ్రి, సున్నితమైన సాహిత్య మరియు కళాత్మక అభిరుచులతో కూడిన ఒక ముఖ్యమైన దేశీయ లైబ్రరీని సేకరించగలిగాడు, ఇందులో వేలాది పుస్తకాలు ఉన్నాయి మరియు యువ జియాకోమో తరచుగా సందర్శకుడిగా చూస్తాడు, తద్వారా పదమూడేళ్ల వయస్సులో అతను అప్పటికే గ్రీకుతో ఆనందించాడు. , ఫ్రెంచ్ మరియు ఇంగ్లీషు రీడింగ్‌లు, అతను ఆరోగ్యకరమైన మరియు మరింత చైతన్యవంతమైన జీవితాన్ని గడపాలని అతను కోరుకునే తండ్రి ప్రబోధాలకు అసహ్యమైన వాస్తవం.

ఇంటి లైబ్రరీలో అతను సాధ్యమయ్యే విశాలమైన విశ్వాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవాలనే కోరికతో "ఏడు సంవత్సరాల పిచ్చి మరియు అత్యంత నిరాశాజనకమైన అధ్యయనం" గడుపుతాడు: ఇవి గియాకోమో ఆరోగ్యం మరియు బాహ్య రూపాన్ని కోలుకోలేని విధంగా రాజీపడే సంవత్సరాలు. చిరుతపులి నిరాశావాదం అని పిలవబడే పుట్టుక గురించి శాశ్వతమైన పుకార్లు. లియోపార్డీ తన నేరారోపణల యొక్క ప్రాముఖ్యతను తగ్గించే ప్రయత్నాన్ని ఎల్లప్పుడూ వ్యతిరేకించాడు, అవి వాటి నుండి పుట్టాయని వాదించాడు.

నిజం ఏమిటంటే, అక్షరాస్యత లేని వ్యక్తి తీవ్రసున్నితత్వంతో బాధపడ్డాడు, అది అతనికి బాధ కలిగించే ప్రతిదాని నుండి అతన్ని దూరంగా ఉంచింది, వీటిలో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను న్యాయబద్ధంగా ఆపాదించాలి. పద్దెనిమిదేళ్ల వయసులో, అతను గ్రీక్ ఓడ్స్ రాశాడు, అవి పురాతనమైనవిగా నటిస్తూ, ప్రచురించడం ప్రారంభించాడుచారిత్రక మరియు భాషా పాండిత్యం యొక్క రచనలు. అతని తండ్రి మోనాల్డో తన కొడుకు యొక్క మేధావిని ప్రకాశింపజేయడానికి కుటుంబంలో అకాడమీలను నిర్వహించాడు, కానీ ఇప్పటికి అతను ఒక పెద్ద ప్రపంచం, మరింత వైవిధ్యమైన మరియు తక్కువ ప్రాంతీయ ప్రేక్షకుల గురించి కలలు కన్నాడు.

1815 మరియు 1816 మధ్య కాలంలో లియోపార్డి "సాహిత్య మార్పిడి"గా ప్రసిద్ధి చెందింది, అది సాధారణ పాండిత్యం నుండి కవిత్వానికి దారితీసింది; లియోపార్డి స్వయంగా "పాండిత్యం నుండి అందానికి మార్గం"గా నిర్వచించాడు. తండ్రి యొక్క ప్రతిచర్య రాజకీయ భావనను విడిచిపెట్టడం మరియు క్యాథలిక్ మతం నుండి నిర్లిప్తత అనుసరించడం జరుగుతుంది.

అది 1816, ప్రత్యేకించి, కవిత్వానికి వృత్తి మరింత స్పష్టంగా అనుభూతిని కలిగించిన సంవత్సరం, ఈ రంగాన్ని ఇప్పటికీ ఆక్రమించిన అనేక విజ్ఞానవంతమైన రచనలు ఉన్నప్పటికీ: ఒడిస్సీ యొక్క మొదటి పుస్తకం యొక్క అనువాదాల పక్కన మరియు ఎనీడ్ యొక్క రెండవ నుండి, అతను "లే రిమెంబ్రాంజ్," ఒక పాట మరియు ఒక శ్లోకాన్ని రచించాడు. అతను క్లాసిక్ మరియు రొమాంటిక్స్ మధ్య మిలనీస్ వివాదంలో జోక్యం చేసుకుంటాడు. 1817లో కొత్త అనువాదాలు మరియు ముఖ్యమైన కవితా రుజువులు నమోదు చేయబడ్డాయి.

ఇది కూడ చూడు: ఫ్రాన్సిస్కా మెసియానో, జీవిత చరిత్ర, చరిత్ర, జీవితం మరియు ఉత్సుకత - ఎవరు ఫ్రాన్సిస్కా మెసియానో

జియాకోమో లియోపార్డి యొక్క జీవితం బాహ్య సంఘటనలలో పేలవంగా ఉంది: ఇది "ఒక ఆత్మ యొక్క కథ". (ఈ శీర్షికతో లియోపార్డి స్వీయచరిత్ర నవల వ్రాస్తున్నట్లు ఊహించాడు). ఇది ఆత్మ యొక్క సాన్నిహిత్యంలో జీవించి బాధపడ్డ నాటకం.

ఇది కూడ చూడు: ఇవాన్ మెక్‌గ్రెగర్, జీవిత చరిత్ర

కవి, అందువలన అతని రూపాంతరంలో మానవుడు "టౌట్-కోర్ట్" అనంతమైన ఆనందాన్ని కోరుకుంటాడుపూర్తిగా అసాధ్యం; జీవితం పనికిరాని నొప్పి; మేధస్సు ఏ ఉన్నత ప్రపంచానికి మార్గాన్ని తెరవదు ఎందుకంటే ఇది మానవ భ్రమలో తప్ప ఉనికిలో లేదు; మేధస్సు అనేది మనం ఏమీ నుండి వచ్చాము మరియు తిరిగి ఏమీ పొందలేము అని అర్థం చేసుకోవడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడుతుంది, అయితే జీవించే అలసట మరియు నొప్పి ఏమీ నిర్మించదు.

1817లో, వెన్నెముక వైకల్యం మరియు నాడీ సంబంధిత రుగ్మతలతో బాధపడుతూ, అతను పియట్రో గియోర్డానీతో కరస్పాండెన్స్‌లోకి ప్రవేశించాడు, అతను మరుసటి సంవత్సరం మాత్రమే వ్యక్తిగతంగా కలుసుకుంటాడు మరియు అతని స్నేహితుడి విపరీతమైన విపరీతమైన విపరీతమైన అవగాహనకు ఎల్లప్పుడూ మానవ అవగాహన కల్పిస్తాడు. ఈ కాలంలో, గొప్ప కవి ఇతర విషయాలతోపాటు, జిబాల్డోన్ కోసం తన మొదటి ఆలోచనలను వ్రాయడం ప్రారంభించాడు మరియు కొన్ని సొనెట్‌లను వ్రాస్తాడు. 1818, మరోవైపు, లియోపార్డి తన మార్పిడిని వెల్లడించిన సంవత్సరం, ఇది కవిత్వ మానిఫెస్టో యొక్క విలువను కలిగి ఉన్న మొదటి రచనతో: "శృంగార కవిత్వం చుట్టూ ఒక ఇటాలియన్ ప్రసంగం", శాస్త్రీయ కవిత్వాన్ని రక్షించడానికి; అతను విన్సెంజో మోంటికి అంకితం చేస్తూ రోమ్‌లో "ఆల్'ఇటాలియా" మరియు "సోప్రా ఇల్ మాన్యుమెంట్ డి డాంటే" అనే రెండు పాటలను ప్రచురించాడు. ఇంతలో, అతను తీవ్రమైన కంటి వ్యాధితో కొట్టబడ్డాడు, ఇది అతనిని చదవకుండానే కాకుండా, ఆలోచన నుండి కూడా నిరోధిస్తుంది, తద్వారా అతను తరచుగా ఆత్మహత్య గురించి ఆలోచిస్తాడు.

ఈ వాతావరణంలో "తాత్విక మార్పిడి" అని పిలవబడేది పరిణతి చెందింది, అంటే కవిత్వం నుండి తత్వశాస్త్రానికి, "ప్రాచీన" స్థితి (సహజంగా సంతోషం మరియు కవిత్వం) నుండి "ఆధునిక" (దుఃఖం మరియు అసంతృప్తితో ఆధిపత్యం)విసుగు నుండి), మానవజాతి తన చరిత్రలో అనుసరించిన ప్రయాణాన్ని వ్యక్తిగత స్థాయిలో పునరుత్పత్తి చేసే మార్గం ప్రకారం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, కవిత్వం యొక్క అసలు స్థితి గత యుగాలలో అతని కళ్ళకు చాలా దూరంగా ఉంది మరియు ప్రస్తుత యుగంలో పునరుత్పాదకమైనదిగా కనిపిస్తుంది, ఇక్కడ కారణం ఫాంటసీ మరియు భ్రాంతి యొక్క దయ్యాలకు ప్రాణం పోసే అవకాశాన్ని నిరోధించింది.

దురదృష్టవశాత్తూ, ఈ కాలంలో అతను తన బంధువు గెల్ట్రూడ్ కాస్సీ లాజారీతో రహస్యంగా ప్రేమలో పడ్డాడు, అతను తన అనేక అవాంఛనీయ ప్రేమలలో ఒకదానిని సూచిస్తాడు, ఈ ప్రేమను కవి ఆత్మ యొక్క బాధలను తగ్గించే దాదాపు రక్షిత సామర్థ్యాన్ని ఆపాదించాడు. . చివరగా ఫిబ్రవరి 1823లో గియాకోమో తన తండ్రి అనుమతితో, రెకనాటిని విడిచిపెట్టాలనే కలను గ్రహించగలిగాడు, అక్కడ అతను ఒక సాధారణ వాతావరణంలో ఖైదీగా భావించాడు, అది అతనికి తెలియదు లేదా అర్థం కాలేదు. కానీ తన మామతో కలిసి రోమ్‌కు వెళ్ళిన తరువాత, అతను చాలా పనికిమాలిన మరియు ఆతిథ్యం ఇవ్వని నగరం పట్ల తీవ్ర నిరాశకు గురయ్యాడు.

టాస్సో సమాధి మాత్రమే అతనిని కదిలిస్తుంది. రెకనాటికి తిరిగి వచ్చిన అతను రెండు సంవత్సరాలు అక్కడే ఉన్నాడు. అతను మిలన్‌లో నివాసం (1825) తీసుకున్నాడు, అక్కడ అతను విన్సెంజో మోంటిని కలుసుకున్నాడు; ఆపై మళ్లీ బోలోగ్నా (1826), ఫ్లోరెన్స్ (1827), అక్కడ అతను వియస్సెక్స్, నికోలినీ, కొల్లెట్టా, అలెశాండ్రో మంజోని మరియు పిసా (1827-28)లను కలుసుకున్నాడు. అతను మిలనీస్ పబ్లిషర్ స్టెల్లా యొక్క నెలవారీ జీతంతో తనను తాను మెయింటెయిన్ చేస్తున్నాడు, అతని కోసం పెట్రార్కా యొక్క రైమ్స్‌పై వ్యాఖ్యానాన్ని సవరించాడు.గ్రీక్ నుండి అనువాదాలు మరియు ఇటాలియన్ సాహిత్యం యొక్క రెండు సంకలనాలను సంకలనం చేసింది: పద్యాలు మరియు గద్యాలు. ఈ ఆదాయాలు లేనప్పుడు, అతను రెకనాటికి తిరిగి వచ్చాడు (1828). ఏప్రిల్ 1830లో కొల్లెట్టా ఆహ్వానం మేరకు అతను ఫ్లోరెన్స్‌కు తిరిగి వచ్చాడు; ఇక్కడ అతను నియాపోలిటన్ ప్రవాస ఆంటోనియో రానియెరితో స్నేహం చేసాడు, అతని భాగస్వామ్యం కవి మరణం వరకు కొనసాగుతుంది.

1831లో "కాంటి" ఎడిషన్ ఫ్లోరెన్స్‌లో వెలుగు చూసింది. 1833లో అతను నేపుల్స్‌కు రానియెరితో బయలుదేరాడు, అక్కడ రెండు సంవత్సరాల తరువాత అతను తన రచనల ప్రచురణ కోసం ప్రచురణకర్త స్టారిటాతో ఒప్పందంపై సంతకం చేశాడు. 1836 లో, కలరా ముప్పు నుండి తప్పించుకోవడానికి, అతను వెసువియస్ యొక్క వాలులకు వెళ్ళాడు, అక్కడ అతను రెండు గొప్ప కవితలను రచించాడు: "చంద్రుని యొక్క సూర్యాస్తమయం" మరియు "లా గినెస్ట్రా". 1837 జూన్ 14న అతను కేవలం 39 సంవత్సరాల వయస్సులో అకస్మాత్తుగా మరణించాడు, కొంతకాలంగా అతనిని బాధిస్తున్న అనారోగ్యాలు మరింత తీవ్రమయ్యాయి.

చిరుతపులి రచనలపై అంతర్దృష్టులు

  • సిల్వియాకు
  • సిల్వియాకు - పద్యం యొక్క విశ్లేషణ
  • చిరుతపులి యొక్క కవిత్వం
  • చిరుత గీతం
  • చిరుతపులి విమర్శ
  • నైతిక ఒపెరెట్టాస్
  • అడ్ ఏంజెలో మై
  • ఉత్సవాల రోజు సాయంత్రం
  • ఒంటరి పిచ్చుక
  • డైలాగ్ ఆఫ్ నేచర్ మరియు ఐస్‌లాండర్: సారాంశం మరియు విశ్లేషణ
  • డైలాగ్ ఆఫ్ నేచర్ మరియు ఐస్‌లాండర్
  • సఫో యొక్క చివరి కాంటో
  • L'ఇన్ఫినిటో
  • చంద్రునికి
  • చంద్రాస్తమయం
  • ఒక సంచరిస్తున్న ఆసియా గొర్రెల కాపరి యొక్క రాత్రి పాట
  • తుఫాను తర్వాత ప్రశాంతత
  • చీపురు (వచనంకవిత)

Glenn Norton

గ్లెన్ నార్టన్ అనుభవజ్ఞుడైన రచయిత మరియు జీవిత చరిత్ర, ప్రముఖులు, కళ, సినిమా, ఆర్థిక శాస్త్రం, సాహిత్యం, ఫ్యాషన్, సంగీతం, రాజకీయాలు, మతం, సైన్స్, స్పోర్ట్స్, చరిత్ర, టెలివిజన్, ప్రసిద్ధ వ్యక్తులు, పురాణాలు మరియు తారలకు సంబంధించిన అన్ని విషయాల పట్ల ఉద్వేగభరితమైన వ్యసనపరుడు. . పరిశీలనాత్మకమైన ఆసక్తులు మరియు తృప్తి చెందని ఉత్సుకతతో, గ్లెన్ తన జ్ఞానాన్ని మరియు అంతర్దృష్టులను విస్తృత ప్రేక్షకులతో పంచుకోవడానికి తన రచనా ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించాడు.జర్నలిజం మరియు కమ్యూనికేషన్‌లను అభ్యసించిన గ్లెన్ వివరాల కోసం శ్రద్ధగల దృష్టిని మరియు కథలను ఆకట్టుకునే నైపుణ్యాన్ని పెంచుకున్నాడు. అతని రచనా శైలి దాని సందేశాత్మకమైన ఇంకా ఆకర్షణీయమైన స్వరానికి ప్రసిద్ధి చెందింది, ప్రభావవంతమైన వ్యక్తుల జీవితాలను అప్రయత్నంగా జీవం పోస్తుంది మరియు వివిధ చమత్కారమైన విషయాల లోతుల్లోకి ప్రవేశిస్తుంది. తన బాగా పరిశోధించిన కథనాల ద్వారా, గ్లెన్ పాఠకులకు వినోదం, అవగాహన కల్పించడం మరియు మానవ సాఫల్యం మరియు సాంస్కృతిక దృగ్విషయాల యొక్క గొప్ప స్వరూపాన్ని అన్వేషించడానికి ప్రేరేపించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాడు.స్వీయ-ప్రకటిత సినీ మరియు సాహిత్య ఔత్సాహికురాలిగా, గ్లెన్‌కు సమాజంపై కళ యొక్క ప్రభావాన్ని విశ్లేషించడానికి మరియు సందర్భోచితంగా వివరించే అసాధారణ సామర్థ్యం ఉంది. అతను సృజనాత్మకత, రాజకీయాలు మరియు సామాజిక నిబంధనల మధ్య పరస్పర చర్యను అన్వేషిస్తాడు, ఈ అంశాలు మన సామూహిక స్పృహను ఎలా రూపొందిస్తాయో అర్థంచేసుకుంటాడు. చలనచిత్రాలు, పుస్తకాలు మరియు ఇతర కళాత్మక వ్యక్తీకరణలపై అతని విమర్శనాత్మక విశ్లేషణ పాఠకులకు తాజా దృక్పథాన్ని అందిస్తుంది మరియు కళా ప్రపంచం గురించి లోతుగా ఆలోచించమని వారిని ఆహ్వానిస్తుంది.గ్లెన్ యొక్క ఆకర్షణీయమైన రచన అంతకు మించి విస్తరించిందిసంస్కృతి మరియు ప్రస్తుత వ్యవహారాల రంగాలు. ఆర్థిక శాస్త్రంపై తీవ్ర ఆసక్తితో, గ్లెన్ ఆర్థిక వ్యవస్థలు మరియు సామాజిక-ఆర్థిక ధోరణుల అంతర్గత పనితీరును పరిశీలిస్తాడు. అతని వ్యాసాలు సంక్లిష్ట భావనలను జీర్ణమయ్యే ముక్కలుగా విడగొట్టి, మన ప్రపంచ ఆర్థిక వ్యవస్థను రూపొందించే శక్తులను అర్థంచేసుకోవడానికి పాఠకులను శక్తివంతం చేస్తాయి.విజ్ఞానం పట్ల విశాలమైన ఆకలితో, గ్లెన్ యొక్క విభిన్న నైపుణ్యాలు అతని బ్లాగును అనేక అంశాలకు సంబంధించి చక్కటి అంతర్దృష్టులను కోరుకునే వారి కోసం ఒక-స్టాప్ గమ్యస్థానంగా మార్చాయి. దిగ్గజ ప్రముఖుల జీవితాలను అన్వేషించినా, పురాతన పురాణాల రహస్యాలను ఛేదించినా, లేదా మన దైనందిన జీవితాలపై సైన్స్ ప్రభావాన్ని విడదీసినా, గ్లెన్ నార్టన్ మానవ చరిత్ర, సంస్కృతి మరియు విజయాల యొక్క విస్తారమైన ప్రకృతి దృశ్యం ద్వారా మీకు మార్గనిర్దేశం చేసే రచయిత. .