بیوګرافي • د یو روح کیسه

• د لیوپاردي د کارونو په اړه بصیرت

ګیاکومو لیوپاردي په 29 جون 1798 کې د مونالډو په کاونټ مونالډو او اډیلیډ کې زیږیدلی و. د لرغونو مارکیزونو څخه. د هغه پلار، چې د غوره ادبي او هنري ذوقونو درلودونکی و، د یو مهم کورني کتابتون د راټولولو توان یې درلود، چې په زرګونو کتابونه پکې شامل وو او ځوان ګیاکومو به په مکرر ډول لیدنه کوله، تر دې چې هغه په ​​​​دیارلس کلنۍ کې د یونان سره مینه درلوده. فرانسوي او انګلیسي لوستل، د پلار د نصیحتونو په اړه حقیقت نه احساسوي چې هغه به غوښتل چې هغه یو روغ او ډیر متحرک ژوند رهبري کړي. د کور په کتابتون کې هغه "اوه کاله لیونۍ او خورا نا امیده مطالعه" په دې هیله کې تیروي چې د ممکنه پراخه کایناتو ملکیت ترلاسه کړي: دا هغه کلونه دي چې د ګیاکومو روغتیا او بهرني ظاهري سره په نه منلو وړ ډول موافقت کوي ، د یو بل ترمینځ سرچینه د تش په نامه لیوپردین مایوسیزم د زیږون په اړه د ابدي افواهاتو څخه. پخپله لیوپاردي تل د دې پر ځای چې د هغه د عقیدې اهمیت ته سپکاوی وکړي، مخالفت کړی، او دا یې په اړه بحث کړی چې دوی له دې څخه زیږیدلي دي. حقیقت دا دی چې د لیکونو پخوانی سړی د یو ډول حساسیت سره مخ شوی و چې هغه یې د هر هغه څه څخه لیرې ساتلی و چې کولی شي هغه یې ځوروي، چې د دوی ترمنځ خپلمنځي اړیکې باید په سمه توګه وپیژندل شي. هغه په ​​اتلس کلنۍ کې یوناني شعرونه ولیکل، داسې یې ویل چې دوی لرغوني دي، او په خپرولو یې پیل وکړد تاریخي او فلسفي پوهاوي کارونه. د هغه پلار مونالډو په کورنۍ کې اکاډمۍ تنظیم کړې ترڅو د خپل زوی وړتیا روښانه کړي، مګر تر دې دمه هغه د یوې لویې نړۍ خوب لیدلی، یو ډیر متنوع او لږ ولایتي لیدونکي.

د ۱۸۱۵ او ۱۸۱۶ کلونو تر منځ هغه څه چې د لیوپاردي "ادبي تبادلې" په نوم مشهور شول، هغه له ساده زده کړې څخه شعر ته انتقال دی. هغه څه چې لیوپاردي پخپله تعریف کړی د "له پوهیدو څخه ښکلا ته د تیریدو" په توګه. د پلار د عکس العمل سیاسي مفکورې پریښودل او د کاتولیک مذهب څخه جلا کیدل به تعقیب شي. دا 1816 و، په ځانګړې توګه، هغه کال چې په کې د شاعرۍ مسلک خپل ځان ډیر څرګند احساس کړ، سره له دې چې د ډیرو مشهورو اثارو سره سره چې لاهم په ساحه کې بوخت دي: د اوډیسي د لومړي کتاب د ژباړې تر څنګ. د عینیډ له دویمې برخې څخه، هغه یو سندره، "لی ریممبرانز،" سندره او سندره جوړوي. هغه د کلاسیک او رومانټیک تر مینځ د میلانیز تناقض کې مداخله کوي. په 1817 کې نوې ژباړې او د پام وړ شاعرانه شواهد ثبت شوي.

د جیاکومو لیوپاردي ژوند پخپله په بهرنیو پیښو کې ضعیف دی: دا د "روح کیسه" ده. (په دې سرلیک سره لیوپاردي د یو خودبشري ناول لیکلو تصور کړی و). دا یوه ډرامه ده چې د روح په نږدېوالي کې ژوند کوي او رنځیږي. شاعر، او په دې توګه د هغه په ​​بدلون کې د انسان "تور عدالت" بې پایه خوښۍ ته هیله لري چېپه بشپړه توګه ناممکن؛ ژوند بې ګټې درد دی هوښیارتیا هیڅ لوړې نړۍ ته لاره نه پرانیزي ځکه چې دا د انسان له فریب پرته شتون نلري. عقل یوازې د دې لپاره کار کوي چې موږ پوه کړو چې موږ له هیڅ شی نه راغلي یو او بیرته به هیڅ شی ته نه راګرځو، پداسې حال کې چې د ژوند ستړیا او درد هیڅ شی نه جوړوي. په 1817 کې، د نخاع او عصبي اختلالاتو له خرابۍ سره مخ شو، هغه د پیټرو جیورډاني سره اړیکه ونیوله، چې هغه به په راتلونکي کال کې په شخصي توګه ملاقات وکړي او هغه به تل د خپل ملګري د ناورینونو په اړه د انسان پوهه ورکوله. په دې دوره کې، لوی شاعر د نورو شیانو په مینځ کې، د زیبالډون لپاره خپل لومړني فکرونه لیکلو پیل کوي او ځینې سندرې لیکي. 1818، له بلې خوا، هغه کال دی چې لیوپاردي په لومړۍ لیکنه کې خپل تبادله څرګندوي چې د شاعرانه منشور ارزښت لري: "د رومانتيک شعر په شاوخوا کې د ایټالیا خبرې"، د کلاسیک شعر په دفاع کې؛ هغه په ​​​​روم کې هم خپره کړه، د وینسنزو مونټي ته د وقف سره، دوه سندرې "All'Italia" او "Sopra il monument di Dante". په عین حال کې، هغه د سترګو په جدي ناروغۍ اخته شوی چې هغه نه یوازې د لوستلو، بلکې د فکر کولو څخه هم منع کوي، چې هغه ډیری وختونه د ځان وژنې فکر کوي. په دې اقلیم کې د "فلسفې بدلون" په نامه یادیږي، د بیلګې په توګه له شعر څخه فلسفې ته لیږد، د "لرغوني" حالت (طبیعي خوشحاله او شاعرانه) څخه "مډرن" ته (د ناخوښۍ او ناخوښۍ تسلط.د بوریت څخه)، د یوې لارې له مخې چې په انفرادي کچه بیا تولیدوي هغه سفر چې انسان په خپل تاریخ کې تعقیب کړی. په بل عبارت، د شعر اصلي حالت په تیرو زمانو کې د هغه له سترګو څخه په زیاتیدونکې توګه لیرې دی او په اوسني عصر کې د نه تولیدیدو وړ ښکاري، چیرې چې دلیل د خیال او تمایلاتو د ژوند کولو امکان منع کړی دی. له بده مرغه په ​​دې دوره کې هغه د خپل تره زوی ګېلټروډ کاسي لازاري سره هم په پټه مینه کوي، چې د هغه د ډېرو بې ځایه مینو استازیتوب کوي، هغه مینه چې شاعر یې د روح د دردونو د کمولو لپاره تقریبا د نجات وړ وړتیا په ګوته کوي. . په پای کې د 1823 په فبروري کې ګیاکومو وتوانید چې د خپل پلار په اجازې سره د ریکاناټي څخه د وتلو خوب چې هغه د یو متوسط ​​​​چاپیریال زنداني په څیر احساس کاوه، چې هغه نه پوهیږي او نه پوهیږي. خو د خپل ماما سره روم ته د تګ سره، هغه د ښار څخه ډیر مایوسه شو، کوم چې ډیر بې وزله او ډیر میلمه پالنه نه وه.

یوازې د تاسو قبر هغه حرکت کوي. Recanati ته راستون شو، هغه هلته د دوو کلونو لپاره پاتې شو. هغه بیا په میلان کې استوګن شو (1825) چیرې چې هغه د وینسنزو مونټي سره ولیدل؛ او بیا بیا په بولونا (1826)، فلورنس (1827) کې، چیرته چې هغه د ویوسیوکس، نیکولیني، کولیټا، الیسندرو مانزوني، او پیسا (1827-28) سره ولیدل. هغه د میلانیز خپرونکي سټیلا میاشتني معاش سره ځان ساتي ، د کوم لپاره چې هغه د پیټرارکا په نظمونو تبصره ایډیټ کوي ، ترسره کويد یونان څخه ژباړې او د ایټالوي ادب دوه انتوولوژی تالیف کوي: شعرونه او نثر. کله چې دا عاید ورک شو، هغه بیرته ریکانتتي ته راستون شو (1828). د 1830 په اپریل کې هغه د کولیټا په بلنه فلورنس ته راستون شو. دلته هغه د نیپولیټان جلاوطن انتونیو رانیري سره ملګرتیا وکړه، چې ملګرتیا به یې د شاعر تر مرګ پورې دوام وکړي.

په 1831 کې د "کانټي" نسخه په فلورنس کې رڼا ولیدله. په 1833 کې هغه د رانیري سره نیپلس ته لاړ، چیرې چې دوه کاله وروسته یې د خپلو اثارو د خپرولو لپاره د خپرونکي سټارتا سره یو تړون لاسلیک کړ. په 1836 کې، د کولرا له خطر څخه د خلاصون لپاره، هغه د ویسوویوس غرونو ته لاړ، چیرې چې هغه دوه لوی شعرونه لیکلي: "د سپوږمۍ لمر" او "لا ګینسترا". د ۱۸۳۷ کال د جون په ۱۴ مه د ۳۹ کالو په عمر کې د هغه ناروغۍ له امله چې له څه مودې راهیسې پرې اخته وو، ناڅاپه مړ شو.

د لیوپاردي د اثارو په اړه بصیرت

• سیلویا ته
• سیلویا ته - د شعر تحلیل
• د لیوپاردي شاعری
• د لیوپاردي اوپیرا
• د لیپرډ نیوکه
• اخلاقي عملیات
• اډ انجیلو مای
• د جشن د ورځې ماښام
• یوازینۍ سپیره
• د طبیعت او د آیسلینډ ډیالوګ: لنډیز او تحلیل
• د طبیعت او د آیسلینډ ډیالوګ
• د سافو وروستی کانټو
• L'Infinito
3> سپوږمۍ ته
• سپوږمۍ
• د شپانه د آسيايي شپانه سندره
• له طوفان وروسته ارامتيا
• د بوم (د متن متنشعر)