Eachdraidh-beatha • Sgeulachd anam

• Seallaidhean air obair Leopardi

Rugadh Giacomo Leopardi air 29 Ògmhios 1798 ann an Recanati (Macerata) gu Count Monaldo agus à Adelaide nan Seann Mharcas. Fhuair athair, le blas litreachais agus ealanta air leth, air leabharlann dachaigheil cudromach a chruinneachadh, anns an robh na mìltean de leabhraichean agus a bhiodh an Giacomo òg a 'faicinn mar neach-tadhail tric, cho mòr' s gun robh e aig aois trì-deug air leth toilichte leis a 'Ghrèigis. , leughaidhean Frangach agus Beurla, gu dearbh neo-mhothachail do mhisneachd athair gum biodh e air iarraidh air beatha nas fhallaine agus nas beothaile a bhith aige.

Ann an leabharlann na dachaigh bidh e a’ cur seachad “seachd bliadhna de sgrùdadh cuthach is eu-dòchasach” anns a’ mhiann seilbh a ghabhail air a’ chruinne-cè as fharsainge a tha comasach: is iad sin bliadhnaichean a tha a’ dèanamh cron neo-sheasmhach air slàinte agus coltas Giacomo bhon taobh a-muigh, stòr am measg eile. de na fathannan sìorraidh mu bhreith an leopardian pessimism. An àite sin tha Leopardi fhèin an-còmhnaidh air a bhith an aghaidh na h-oidhirp gus brìgh a dhìteadh a lughdachadh, a’ connspaid gun do rugadh iad bhon fheadhainn sin.

Is e an fhìrinn gun do dh’fhuiling am fear litrichean prìseil bho sheòrsa de hypersensitivity a bha ga chumail air falbh bho gach nì a dh’ fhaodadh a bhith air fulang, am measg sin feumar dàimhean eadar-phearsanta a shònrachadh gu ceart. Aig ochd-deug sgrìobh e òrdain Ghreugach, a' gabhail air gun robh iad aosmhor, agus thòisich e air fhoillseachadhobraichean de sgrùdadh eachdraidheil agus feallsanachail. Chuir athair Monaldo air dòigh acadamaidhean san teaghlach gus sàr-ghin a mhic a thoirt air adhart, ach a-nis bha e a’ bruadar air saoghal nas motha, luchd-èisteachd nas measgaichte agus nas lugha den roinn.

Eadar 1815 agus 1816 thachair rud a tha air fàs ainmeil mar “tionndadh litreachais” Leopardi, is e sin an t-slighe bho mhearachdachadh sìmplidh gu bàrdachd; na mhìnich Leopardi fhèin mar an "trannsa bho mhothachadh gu bòidhchead". Leanaidh trèigsinn bun-bheachd poilitigeach an athar agus an dealachadh bhon chreideamh Chaitligeach.

B’ ann ann an 1816, gu h-àraidh, a’ bhliadhna anns an do mhothaich a’ ghairm gu bàrdachd e fhèin na bu shoilleire, a dh’aindeoin an iomadh obair ionmholta a tha fhathast san raon: ri taobh eadar-theangachaidhean a’ chiad leabhar dhen Odyssey agus bhon dàrna fear den Aeneid, tha e a 'dèanamh lyric, "Le rimembranze," òran agus laoidh. Bidh e a’ dol an sàs anns a’ chonnspaid Milanese eadar clasaigeach agus romansics. Ann an 1817 tha eadar-theangachaidhean ùra agus dearbhaidhean bàrdachd cudromach air an clàradh.

Tha beatha Giacomo Leopardi innte fhèin bochd ann an tachartasan bhon taobh a-muigh: is e “sgeulachd anama” a th’ ann. (Leis an tiotal seo bha Leopardi air smaoineachadh air nobhail fèin-eachdraidh a sgrìobhadh). Is e dràma a th’ ann a tha beò agus a’ fulang ann an dlùth-cheangal an spioraid.

Am bàrd, agus mar sin na chruth-atharrachadh tha an duine “tout-court” ag amas air sonas neo-chrìochnach a thagu tur eu-comasach; tha beatha pian gun fheum; chan eil fiosrachadh a 'fosgladh na slighe gu saoghal nas àirde seach nach eil seo ann ach a-mhàin ann an mealladh daonna; tha fiosachd a mhàin a' toirt oirnn a thuigsinn nach d' thàinig sinn o neo-ni, agus nach till sinn gu neo-ni, fhad 's a tha sgìths agus cràdh na beatha a' togail ni sam bith.

Ann an 1817, a’ fulang le deformachadh den spine agus eas-òrdughan nearbhach, chaidh e an sàs ann an conaltradh ri Pietro Giordani, ris an coinnich e gu pearsanta dìreach an ath bhliadhna agus a bheireadh an-còmhnaidh tuigse dhaonna air iasad dha ar-a-mach a charaid. Anns an ùine seo, thòisich am bàrd mòr, am measg rudan eile, a 'sgrìobhadh sìos a' chiad smuaintean aige airson an Zibaldone agus sgrìobh e beagan sonnets. 'S e 1818, air an làimh eile, a' bhliadhna anns an nochd Leopardi an tionndadh aige, leis a' chiad sgrìobhadh aig a bheil luach manifesto bàrdail: an "Discourse of an Italian around romantic poetry", in defense of classical poetry; dh'fhoillsich e cuideachd anns an Ròimh, le dealas do Vincenzo Monti, an dà òran "All'Italia" agus "Sopra il monument di Dante". Aig an aon àm, tha e air a bhualadh le droch thinneas sùla a tha ga stad chan ann a-mhàin bho bhith a 'leughadh, ach cuideachd bho bhith a' smaoineachadh, cho mòr gus am bi e tric a 'smaoineachadh air fèin-mharbhadh.

Dh’ fhàs an “tionndadh feallsanachail” ris an canar seo a’ tighinn gu ìre anns a’ ghnàth-shìde seo, i.e. an gluasad bho bhàrdachd gu feallsanachd, bhon t-suidheachadh “àrsaidh” (gu nàdarrach toilichte agus bàrdachd) chun an “ùr-nodha” (fo smachd mì-thoilichte agusbho leamhachadh), a rèir slighe a tha ag ath-riochdachadh aig ìre fa leth an clàr-siubhail a lorg mac an duine e fhèin a’ leantainn na eachdraidh. Ann am faclan eile, tha suidheachadh tùsail na bàrdachd a’ sìor fhàs fada air falbh bho a shùilean anns na linntean a dh’ fhalbh, agus a’ nochdadh do-ruigsinneach san linn a th’ ann an-dràsta, far a bheil adhbhar air bacadh a chuir air comasachd beatha a thoirt do thaibhsean fantastais agus mealladh.

Gu mì-fhortanach, anns an ùine seo tha e cuideachd a’ tuiteam gu dìomhair ann an gaol le a cho-ogha Geltrude Cassi Lazzari, a tha a’ riochdachadh aon de na h-iomadh gaol neo-dhìolta aige, gaol ris an do chuir am bàrd às leth comas cha mhòr salvive gus pianta an anam a lughdachadh . Mu dheireadh anns a’ Ghearran 1823 b’ urrainn dha Giacomo a thoirt gu buil, le cead athar, am bruadar mu bhith a’ fàgail Recanati far an robh e a’ faireachdainn mar phrìosanach ann an àrainneachd mheadhonach, nach robh fios aige no nach b’ urrainn dha a thuigsinn. Ach an dèidh dha a dhol dhan Ròimh còmhla ri bràthair-athar a mhàthar, bha am baile mòr diombach dha, a bha ro shuarach agus gun a bhith ro aoigheil.

Chan eil ach uaigh Tasso ga ghluasad. A 'tilleadh gu Recanati, dh'fhuirich e an sin airson dà bhliadhna. Thòisich e an uair sin a chòmhnaidh ann am Milan (1825) far an do choinnich e ri Vincenzo Monti; agus an uair sin a-rithist ann am Bologna (1826), Florence (1827), far an do choinnich e ri Vieusseux, Niccolini, Colletta, Alessandro Manzoni, agus Pisa (1827-28). Bidh e ga chumail fhèin le tuarastal mìosail an fhoillsichear Milanese Stella, dha bheil e a’ deasachadh an aithris air rannan Petrarca, a’ coileanadheadar-theangachaidhean bhon Ghreugais agus a’ cur ri chèile dà chruinneachadh de litreachas Eadailteach: dàin agus rosg. Nuair a bha an teachd a-steach seo a dhìth, thill e gu Recanati (1828). Anns a' Ghiblean 1830 thill e gu Florence air cuireadh Colletta; an seo rinn e caraidean leis an fhògarrach Neapolitan Antonio Ranieri, a mhaireadh an com-pàirteachas aige gu bàs a’ bhàird.

Ann an 1831 chunnaic an deasachadh den "Canti" an solas ann am Florence. Ann an 1833 dh’fhalbh e le Ranieri airson Naples, far an do chuir e ainm ri cùmhnant leis an fhoillsichear Starita airson a chuid obrach fhoillseachadh dà bhliadhna às deidh sin. Ann an 1836, gus teicheadh ​​​​bho chunnart a 'bhuinneach-mhòr, ghluais e gu slèibhtean Vesuvius, far an do rinn e dà dhàn mòr: "The sunset of the moon" agus "La ginestra". Air 14 Ògmhios 1837 bhàsaich e gu h-obann, aig nach robh e ach 39 bliadhna a dh'aois, air sgàth 's gun robh na tinneasan a bha air a bhith ga shàrachadh airson ùine a' fàs nas miosa.

Beachdan air obair Leopardi

• Gu Silvia
• Gu Silvia - Mion-sgrùdadh air an dàn
• Bàrdachd Leopardi
• Opara Leopardi
• Càineadh Leopard
• Moral Operettas
• Ad Angelo Mai
• Feasgar latha an t-subhachais
• An gealbhan aonaranach
• Còmhradh Nàdair agus Innis Tìle: geàrr-chunntas agus mion-sgrùdadh
• Còmhradh Nàdair agus Innis Tìle
• Canto mu dheireadh de Sappho
• L'Infinito
• Chun na gealaich
• A’ ghealaich
• Oran oidhche aig cìobair Àisianach a tha air seachran
• An socair an dèidh na stoirm
• Am broom (teacs andàn)