Biografi Giacomo Leopardi

 Biografi Giacomo Leopardi

Glenn Norton

Biografi • Carita ngeunaan hiji jiwa

  • Wawasan ngeunaan karya Macan Tutul

Giacomo Leopardi lahir tanggal 29 Juni 1798 di Recanati (Macerata) ti Count Monaldo sareng ti Adelaide. tina Marquises Kuna. Bapana, endowed kalawan rasa sastra jeung artistik exquisite, junun ngumpulkeun perpustakaan domestik penting, ngandung rébuan buku jeung nu ngora Giacomo bakal ningali salaku nganjang sering, sahingga dina yuswa tilu belas anjeunna geus delighted kalawan Yunani. , bacaan Perancis sarta Inggris, kanyataan merhatikeun exhortations fatherly yén anjeunna bakal geus hayang anjeunna mingpin hiji hirup healthier tur leuwih dinamis.

Di perpustakaan bumi anjeunna nyéépkeun "tujuh taun diajar anu gelo sareng nekat pisan" dina kahayang pikeun ngilikan alam semesta anu panglegana: ieu mangrupikeun taun-taun anu teu tiasa dirobihkeun kompromi kaséhatan Giacomo sareng penampilan éksternal, sumber diantara anu sanés. tina rumor langgeng ngeunaan kalahiran nu disebut pessimism macan tutul. Leopardi dirina malah geus salawasna nentang usaha pikeun debase significance of convictions na, disputing yén maranéhna lahir ti maranéhanana.

Kaleresan aya nu lalaki precocious tina hurup ngalaman ti bentuk hypersensitivity nu diteundeun anjeunna jauh ti sagala hal anu bisa nyieun manehna sangsara, diantara nu hubungan interpersonal kudu rightfully ascribed. Dina dalapan belas manéhna nulis odes Yunani, pura-pura kuno, sarta mimiti nyebarkeunkarya erudition sajarah jeung filologis. Bapana Monaldo ngatur akademi di kulawarga pikeun ngajantenkeun genius putrana, tapi ayeuna anjeunna ngimpi dunya anu langkung ageung, panongton anu langkung variatif sareng kirang propinsi.

Antawis taun 1815 sareng 1816 anu janten kasohor salaku "konversi sastra" Macan Tutul lumangsung, nya éta petikan tina erudition basajan kana puisi; naon Leopardi sorangan diartikeun salaku "petikan ti erudition ka kageulisan". Abandonment tina konsepsi pulitik reaksioner bapa jeung detachment ti agama Katolik bakal nuturkeun.

Taun 1816, khususna, taun dimana pagawean kana puisi ngajadikeun dirina langkung jelas, sanaos seueur karya erudite anu masih nempatan lapangan: gigireun tarjamahan buku munggaran Odyssey sareng ti kadua Aeneid, anjeunna nyusun lirik, "Le rimembranze," lagu jeung tembang pamujaan. Anjeunna intervenes dina kontrovérsi Milanese antara klasik jeung romantics. Dina 1817 tarjamahan anyar jeung bukti puitis signifikan kacatet.

Tempo_ogé: Penelope Cruz, biografi

Kahirupan Giacomo Leopardi sorangan goréng dina kajadian luar: éta "carita jiwa". (Kalayan judul ieu Leopardi kungsi ngabayangkeun nulis novel autobiographical). Ieu drama hirup jeung ngalaman dina sauyunan sumanget.

Pujangga, sahingga dina transfigurasi na manusa "tout-court" aspires kana kabagjaan tanpa wates nusagemblengna teu mungkin; hirup téh nyeri gunana; kecerdasan teu muka jalan ka sagala dunya luhur saprak ieu teu aya iwal dina ilusi manusa; kecerdasan ngan boga fungsi sangkan urang ngarti yén urang asalna ti euweuh sarta bakal balik deui ka euweuh, sedengkeun kacapean jeung nyeri hirup teu ngawangun nanaon.

Dina 1817, nalangsara ti deformasi tulang tonggong jeung gangguan saraf, manéhna asup kana korespondensi jeung Pietro Giordani, saha manéhna bakal papanggih sacara pribadi ngan taun saterusna jeung nu sok nginjeumkeun manusa pamahaman outbursts babaturanana. Dina periode ieu, pujangga hébat dimimitian, antara séjén, nulis handap pikiran kahijina pikeun Zibaldone jeung nulis sababaraha sonnets. 1818, di sisi anu sanésna, nyaéta taun dimana Leopardi ngungkabkeun konvérsina, kalayan tulisan munggaran anu ngagaduhan ajén manifesto puitis: "Wacana Italia ngeunaan puisi romantis", pikeun ngabela puisi klasik; anjeunna ogé diterbitkeun di Roma, kalawan kumawula ka Vincenzo Monti, dua lagu "All'Italia" jeung "Sopra il monumen di Dante". Samentara éta, anjeunna kaserang panyakit panon anu serius anu nyegah anjeunna henteu ngan ukur maca, tapi ogé tina pamikiran, ku kituna anjeunna sering mikirkeun bunuh diri.

Anu disebut "konversi filosofis" asak dina iklim ieu, nyaéta transisi tina puisi ka filsafat, tina kaayaan "kuna" (alami senang jeung puitis) kana "modern" (didominasi ku kahariwang jeungti kabosenan), numutkeun jalur anu ngahasilkeun deui dina tingkat individu rancana perjalanan anu dipendakan ku umat manusa dina sajarahna. Dina basa sejen, kaayaan aslina puisi téh beuki jauh ti panon na di eras kaliwat, sarta mucunghul irreproducible dina jaman kiwari, dimana alesan geus ngahambat kamungkinan méré kahirupan ka hantu implengan jeung ilusi.

Hanjakalna, dina mangsa ieu anjeunna ogé murag asih cicingeun jeung misanna Geltrude Cassi Lazzari, anu ngagambarkeun salah sahiji loba cinta unrequited na, mikanyaah nu pujangga attributed kamampuhan ampir salvific pikeun alleviate nyeri jiwa. . Tungtungna dina bulan Pebruari 1823 Giacomo tiasa ngawujudkeun, kalayan idin bapana, impian ninggalkeun Recanati dimana manéhna ngarasa kawas tawanan lingkungan biasa-biasa wae, anu anjeunna henteu terang atanapi tiasa ngartos. Tapi sanggeus indit ka Roma jeung paman indungna, anjeunna deeply kuciwa ku kota, nu teuing sagawayah jeung teu pisan marahmay.

Ngan kuburan Tasso nu ngagerakeunana. Balik deui ka Recanati, anjeunna tetep aya dua taun. Anjeunna lajeng nyandak up tinggal di Milan (1825) dimana anjeunna patepung Vincenzo Monti; lajeng deui di Bologna (1826), Florence (1827), dimana anjeunna patepung Vieusseux, Niccolini, Colletta, Alessandro Manzoni, sarta Pisa (1827-28). Anjeunna ngajaga dirina kalayan gaji bulanan penerbit Milanese Stella, pikeun saha anjeunna ngédit koméntar ngeunaan sajak Petrarca, ngalaksanakeuntarjamahan tina basa Yunani sarta compiles dua antologi sastra Italia: sajak jeung prosa. Nalika revenues ieu leungit, manéhna balik ka Recanati (1828). Dina April 1830 anjeunna balik ka Florence dina ondangan Colletta; Di dieu manehna nyieun babaturan jeung pengasingan Neapolitan Antonio Ranieri, anu partnership bakal lepas nepi ka pupusna pujangga urang.

Tempo_ogé: Biografi George Mandor

Dina 1831 édisi "Canti" ningali cahaya di Florence. Dina 1833 anjeunna angkat sareng Ranieri ka Naples, dimana dua warsih saterusna anjeunna nandatanganan kontrak sareng penerbit Starita pikeun publikasi karyana. Dina 1836, pikeun kabur tina ancaman kolera, anjeunna pindah ka lamping Vesuvius, dimana anjeunna diwangun dua sajak hébat: "The Panonpoé Tilelep bulan" jeung "La ginestra". Dina 14 Juni 1837 anjeunna pupus ngadadak, dina yuswa ngan 39 taun, alatan kasakit parna anu geus narajang anjeunna sababaraha waktu.

Wawasan karya Leopardi

  • Ka Silvia
  • Ka Silvia - Analisis sajak
  • Puisi Macan Tutul
  • Opera Macan Tutul
  • Kritik Macan Tutul
  • Operetta Moral
  • Ad Angelo Mai
  • Malem poé hajatan
  • Pitik solitér
  • Dialog Alam jeung Urang Islandia: kasimpulan jeung analisis
  • Dialog Alam jeung Urang Islandia
  • Kanto panungtungan of Sappho
  • L'Infinito
  • Ka bulan
  • Bulan surup
  • Lagu peuting tukang angon Asia ngumbara
  • Tenang sanggeus badai
  • Sapu (teks tinasajak)

Glenn Norton

Glenn Norton mangrupakeun panulis seasoned sarta connoisseur gairah sagala hal nu patali jeung biografi, selebritis, seni, bioskop, ékonomi, sastra, fashion, musik, pulitik, agama, sains, olahraga, sajarah, televisi, jalma kawentar, mitos, jeung béntang. . Kalawan sauntuyan kapentingan eclectic sarta rasa panasaran insatiable, Glenn embarked on lalampahan tulisan na babagi pangaweruh jeung wawasan na kalawan panongton lega.Sanggeus diajar jurnalistik jeung komunikasi, Glenn ngembangkeun panon getol pikeun detil sarta knack pikeun captivating storytelling. Gaya tulisanna dipikanyaho ku nada anu informatif tapi pikaresepeun, kalayan gampang ngahirupkeun kahirupan tokoh-tokoh anu gaduh pangaruh sareng ngagali kana jero tina rupa-rupa subjek anu pikaresepeun. Ngaliwatan artikel-artikelna anu ditalungtik saé, Glenn boga tujuan pikeun ngahibur, ngadidik, sareng mere ilham pamiarsa pikeun ngajalajah permadani anu beunghar ku prestasi manusa sareng fenomena budaya.Salaku cinephile sareng peminat sastra anu nyatakeun diri, Glenn gaduh kamampuan anu luar biasa pikeun nganalisa sareng kontekstualisasi dampak seni dina masarakat. Anjeunna explores interplay antara kreativitas, pulitik, jeung norma societal, deciphering kumaha elemen ieu ngawangun eling koléktif urang. Analisis kritis pilem, buku, sareng ekspresi artistik anu sanés nawiskeun para pamiarsa pandangan anu énggal sareng ngajak aranjeunna mikir langkung jero ngeunaan dunya seni.tulisan captivating Glenn urang manjangan saluareun étarealms budaya jeung urusan ayeuna. Kalayan minat pisan kana ékonomi, Glenn ngulik kana cara kerja jero sistem kauangan sareng tren sosio-ékonomi. Artikel-artikelna ngarecah konsép-konsép kompléks jadi potongan-potongan anu bisa dicerna, nguatkeun pamaca pikeun ngécéskeun kakuatan anu ngawangun ékonomi global urang.Kalawan napsu lega pikeun pangaweruh, rupa-rupa wewengkon kaahlian Glenn ngajadikeun blog na hiji-stop tujuan pikeun saha neangan wawasan well-rounded kana myriad tina jejer. Naha éta ngajalajah kahirupan selebriti anu ikonik, ngabongkar misteri mitos kuno, atanapi ngabedah dampak sains dina kahirupan sapopoe urang, Glenn Norton mangrupikeun panulis anu anjeun pikahoyong, ngabimbing anjeun ngalangkungan bentang sajarah, budaya, sareng prestasi manusa. .