Biografi - Perjalanan yang terputus

Sebagai seorang filsuf penting abad ke-20, ia baru-baru ini menjadi fokus perhatian besar karena kebangkitan kembali pemikirannya oleh banyak cendekiawan (dalam upaya menyoroti orisinalitasnya dibandingkan dengan temannya, Sartre, yang mungkin sedikit membayangi dia), Maurice Jean Jacques Merleau-Ponty lahir pada tanggal 14 Maret 1908 di Rochefort-sur-Mer, sebuah kota pelabuhan kecil di Atlantik di barat daya Prancis. Kehilangan ayahnya dalam perang, pada tahun 1914, tidak menghalanginya untuk menikmati masa kecil yang bahagia dan "tak tertandingi" bersama keluarganya, yang, seperti yang ia ceritakan kepada Jean-Paul Sartre tidak pernah sembuh'.

Maurice Merleau-Ponty

Setelah menyelesaikan sekolah menengah, antusiasme yang besar dan kuat terhadap filsafat membawanya pindah ke Paris untuk kuliah di Ecole Normale Supérieure dari tahun 1926 hingga 1930. Pengaruh teoritis yang menentukan pada tahun-tahun pembentukan ini tidak diragukan lagi berasal dari pembacaannya yang tekun terhadap Bergson; Léon Brunschvicg yang beraliran neo-Kantian, seorang profesor normalis yang paling dihormati pada masa itu, menjaditarget filosofis istimewa dalam diskusi antara Merleau-Ponty dan Sartre, sebagai perwakilan dari kritik intelektualis terhadap matriks Kantian - 'pemikiran jalan layang' - untuk diatasi ke arah 'kembali ke yang konkret' secara radikal.

Pada bulan Februari 1929, Merleau-Ponty menjadi salah satu penonton Edmund Husserl di Sorbonne tentang 'Pengantar Fenomenologi Transendental', yang pada tahun 1931 akan diterbitkan dalam bahasa Prancis - yang diperluas - sebagai 'Méditations Cartésiennes'.

Konfrontasi dengan fenomenologi Husserlian - dalam modus kepatuhan, radikalisasi dan kritik - akan memainkan peran yang menentukan dalam perkembangan pemikiran filosofis pemikir Prancis, dan pada tingkat yang terus meningkat, tetapi hanya dari tahun 1934 dan seterusnya.

Dalam proyek penelitian PhD pertamanya, dari tahun 1933, tidak ada referensi tentang fenomenologi. Dia mengerjakan proyek ini ketika berada di Beauvais, sebuah kota seni (yang kemudian setengahnya hancur akibat pengeboman Perang Dunia II) di Prancis utara, di mana dia dipanggil untuk mengajar di sekolahnya pada tahun 1931, setelah mengikuti Agregasi dan satu tahun wajib militer.

Untuk mengembangkan penyelidikannya 'ke dalam sifat persepsi', pada awal 1930-an ia mengabdikan dirinya untuk mempelajari dengan tekun hasil metodis dan eksperimental terbaru dalam psikologi, di sekitar tema-tema persepsi dan tubuh yang tepat: perhatiannya beralih terutama pada teori Gestalt, tetapi juga pada behaviorisme, psikoanalisis dan beberapa studi neurologi danpsikopatologi.

Tugas filosofis yang diusulkan, dalam formulasi pertamanya, adalah untuk sampai pada pemahaman tentang hasil-hasil ilmiah ini, dalam hubungannya dan maknanya yang mendalam, sehingga asumsi-asumsi intelektualis dari transendentalisme filosofis 'klasik' untuk selamanya dan sampai ke akarnya.

Setelah pindah sebentar ke Chartres pada tahun 1935, ia akhirnya dapat kembali ke Paris di mana ia tetap menjadi Agrégée-répétiteur di Normale sampai pecahnya perang.

Setelah berpartisipasi dalam petualangan singkat di masa perang Prancis, selama pendudukan Jerman, ia kembali mengajar di sejumlah sekolah menengah di Paris dan ikut serta dalam inisiatif kelompok intelektual Perlawanan, 'Sosialisme dan Kebebasan', yang memperdalam hubungannya dengan Sartre.

Dengan berakhirnya perang dan dimulainya kembali kehidupan yang bebas, tahun 1945 menemukan filsuf Prancis itu kembali dalam ayunan penuh: pertama, 'Fenomenologi Persepsi' yang mengesankan, karyanya yang paling penting, akhirnya dapat diterbitkan, mengungkapkan refleksinya tentang tubuh, persepsi, spasialitas, bahasa, intersubjektivitas, dan sebagainya.dikritik oleh orang dalam karena upaya besar untuk mendamaikan, yang tampaknya tidak selalu berhasil, berbagai aliran filosofis.

Juga pada tahun 1945, di antara inisiatif editorial lainnya, ia mengambil alih kepemimpinan editorial majalah 'Les Temps Modernes' bersama dengan Sartre yang tak terpisahkan. Hal ini mengantarkan pada periode komitmen politik yang intens, meskipun lebih bersifat teoritis daripada konkret (Sartre bertanggung jawab atas konkretnya), yang ditandai dengan pemulihan hubungan dengan Marxisme Di antara kesaksian terbaiknya adalah 'Humanisme dan Teror' (1947) dan kumpulan esai 'Sense and Non-Sense' (1948). 1945 juga merupakan awal dari pengajaran di universitas, pertama di Lyon dan kemudian, dari tahun 1949 hingga 1952, di Sorbonne, tahun-tahun yang ditandai dengan ketertarikan khusus pada psikologi dan pedagogi.

Sejak tahun 1953, ia menjadi Profesor Filsafat di Collège de France. Ini adalah awal dari sebuah periode yang baru dalam banyak hal. Dia meninggalkan 'Les Temps Modernes', hubungan dengan Sartre memburuk (ketertarikannya pada Marxisme berubah menjadi kritik radikal, lihat 'Petualangan Dialektika' pada tahun 1955) dan ketertarikan barunya pada linguistik Saussure muncul; ketertarikan yang membawanya untuk merencanakan sebuah karyamasih belum selesai: 'Prosa Dunia'.

Tetapi karya filosofis Merlau-Ponty di antara yang paling gelisah dan tak terduga di abad ke-20, tidak berhenti di situ, membuka perspektif bahwa, melalui elaborasi konsep dan kosakata yang semakin orisinal, radikalisasi lebih lanjut dari kritik Husserl, sebuah meditasi historis-filosofis di sekitar Hegel dan untuk Schelling dan pendekatan yang penting untuk 'yang kedua'. Heidegger Hal ini akan membawanya pada karya utama yang mulai dikerjakannya pada tahun 1958, 'The Visible and the Invisible', sebuah karya dengan bobot filosofis yang besar yang kemudian diperluas dalam esai-esai lebih lanjut dan dalam mata kuliah di universitas.

Sebuah jalan yang mungkin akan membawanya ke tempat tujuan filosofis lainnya, namun terputus karena kematiannya yang mendadak pada 4 Mei 1961 di Paris saat ia baru berusia 53 tahun.