تەرجىمىھال بەلكىم ئۇنى سەل سايە قىلغان سارترې) ، ماۋرىس ژان جاك مېرلېئو-پونتى1908-يىلى 3-ئاينىڭ 14-كۈنى فرانسىيەنىڭ غەربىي جەنۇبىدىكى ئاتلانتىك ئوكياندىكى پورت شەھىرى روچېفورت-سۇر-مېردا تۇغۇلغان. 1914-يىلى دادىسىنىڭ ئۇرۇشتا ئۇتتۇرۇپ قويۇشى ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر بىلەن «تەڭداشسىز» بەختلىك بالىلىق ئۆتكۈزۈشىگە توسقۇنلۇق قىلالمىغان ، ۋە ئۇ ژان پائۇل سارترېغا ئىقرار قىلغانلىقتىن ، ئۇ ئەزەلدىن « ئەسلىگە كەلدى ".

قاراڭ: سىلۋانا پامپانىنىنىڭ تەرجىمىھالى

ماۋرىس مېرلېئو-پونتى

ئوتتۇرا مەكتەپنى تاماملىغاندىن كېيىن ، پەلسەپەگە بولغان ئالدىنئالا ۋە قەتئىي ئىرادىسى ئۇنى 1926-يىلدىن باشلاپ پارىژغا قاتنىشىشقا باشلاپ باردى. 1930-يىلى ، Ecole Normale Supérieure. بۇ شەكىللەنگەن يىللاردىكى ھەل قىلغۇچ نەزەرىيەۋى تەسىر شۈبھىسىزكى ئۇنىڭ بېرگسوننى ئەستايىدىل ئوقۇغانلىقىدىن كەلگەن. neo-Kantian Léon Brunschvicg ، ئەينى ۋاقىتتىكى نورمال پروفېسسورلار ئىچىدە ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر پروفېسسورلار ، ئۇنىڭ ئورنىغا مېرلېئو-پونتى بىلەن سارتر ئوتتۇرىسىدىكى مۇنازىرىلەردە ئىمتىيازلىق پەلسەپە نىشانىغا ئايلىنىدۇ ، چۈنكى ئۇ كانتىئان ماترىسسانى زىيالىيلارنىڭ تەنقىدىنىڭ ۋەكىلى سۈپىتىدە «ئارتۇقچە پىكىر». - رادىكال «بېتونغا قايتىش» يۆنىلىشىدە يېڭىش.

1929-يىلى 2-ئايدا ، مېرلېئو-پونتى يىغىنغا قاتناشقانئېدموند خۇسسېرل تەرىپىدىن سوربوننادا «ھالقىغان ھادىسىنىڭ مۇقەددىمىسى» تېمىسىدا 1931-يىلى فىرانسۇز تىلىدا نەشر قىلىنىدىغان - خېلى كېڭەيتىلگەن - «Méditations Cartésiennes».

خۇسسېرنىڭ ھادىسىنى سېلىشتۇرۇش - يېپىشتۇرۇش ، رادىكاللىشىش ۋە تەنقىد قىلىش ئۇسۇللىرى بىلەن سېلىشتۇرۇش فرانسىيە مۇتەپەككۇرىنىڭ پەلسەپىۋى تەپەككۇرىنىڭ تەرەققىياتىدا ھەل قىلغۇچ رول ئوينايدۇ ، شۇنداقلا بارغانسىرى كۈچىيىدۇ ، ئەمما پەقەت 1934-يىلدىن باشلىنىدۇ.

ئۇنىڭ 1933-يىلدىكى تۇنجى دوكتۇرلۇق تەتقىقات تۈرىدە ، ھادىسە تىلغا ئېلىنمىغان. ئۇ فرانسىيەنىڭ شىمالىدىكى سەنئەت شەھىرى (كېيىن ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشىدا بومبا پارتىلاپ يېرىم ۋەيران قىلىنغان) Beauvais دىكى چېغىدا بۇ تۈردە ئىشلەيدۇ ، تولۇق ئوتتۇرا مەكتەپتە 1931-يىلى ئوقۇتقۇچىلىق قىلىشقا چاقىرىلغان ، جەم بولغاندىن كېيىن ۋە بىر يىل خىزمەت قىلغان. .

تەكشۈرۈشنى «تونۇشنىڭ ماھىيىتى» نى تەرەققىي قىلدۇرۇش ئۈچۈن ، 1930-يىللارنىڭ بېشىدا ئۇ ئۆزىنى ھېس قىلىش تېمىسى ۋە ئۆزىنىڭ بەدىنىنى چۆرىدىگەن ھالدا پىسخولوگىيەنىڭ ئەڭ يېڭى مېتودولوگىيە ۋە تەجرىبە نەتىجىسىنى ئەستايىدىللىق بىلەن تەتقىق قىلىشقا بېغىشلىدى: ئۇنىڭ دىققىتى ئاساسلىقى Gestalttheorie غا قارىتىلغان ، ئەمما ھەرىكەت ، پىسخىكا ئانالىزى ۋە نېرۋا كېسەللىكلىرى ۋە پىسخىكا كېسەللىكلىرى تەتقىقاتىغىمۇ قارىتىلغان.

ئوتتۇرىغا قويۇلغان پەلسەپە ۋەزىپىسى ، ئۇنىڭ دەسلەپكى تۈزۈلۈشىدە ، بۇ ئىلمىي نەتىجىلەرنى چۈشىنىشكە ئېرىشىش ،ئۇلارنىڭ باغلىنىشى ۋە چوڭقۇر مەنىسى ، مەسىلەن ، بىر قېتىم مۇرەسسە قىلىش ۋە يىلتىزىدىن «كلاسسىك» پەلسەپە ھالقىغان زىيالىيلىق پەرەزلىرى.

1935-يىلى قىسقا ۋاقىت ئىچىدە Chartres غا يۆتكەلگەندىن كېيىن ، ئۇ ئاخىرى پارىژغا قايتىپ كېلىپ ، ئۇ يەردە نورمالىدىكى Agrégée-répétiteur بولۇپ ، ئۇرۇش پارتىلىغانغا قەدەر بولغان.

فرانسىيەدىكى قىسقا ئۇرۇش سەرگۈزەشتىلىرىگە قاتناشقاندىن كېيىن ، گېرمانىيە ئىشغالىيىتى جەريانىدا ئۇ پارىژدىكى بىر قىسىم تولۇق ئوتتۇرا مەكتەپلەردە ئوقۇتقۇچىلىقنى ئەسلىگە كەلتۈردى ۋە قارشىلىق كۆرسىتىش گۇرۇپپىسىنىڭ «سوتسىيالىزم ۋە ئەركىنلىك» تەشەببۇسىغا قاتناشتى ، سارتر بىلەن بولغان رىشتىنى چوڭقۇرلاشتۇرۇش.

ئۇرۇشنىڭ ئاخىرلىشىشى ۋە ئەركىن ھاياتقا ئېرىشىشىگە ئەگىشىپ ، 1945-يىلى فرانسىيە پەيلاسوپىنىڭ قىزغىن ئالقىشىغا ئېرىشتى: ئالدى بىلەن ، ئۇنىڭ ئەڭ مۇھىم ئەسىرى بولغان تەسىرلىك «ھېس قىلىش ھادىسىسى» ئاخىرى ئېلان قىلىنىپ تارقىتىلىدۇ. ئۇنىڭ بەدەن ، ئويلىنىش ، بوشلۇق ، تىل ، سۇبيېكتىپلىق قاتارلىقلارغا بولغان ئويلىنىشى. قىزىقارلىق ئورۇنلار ، ئەمما بەزىدە ئىچكى قىسىمدىكىلەرنىڭ مۇرەسسە قىلىشتىكى غايەت زور تىرىشچانلىقى بىلەن تەنقىدلىنىدۇ ، ئۇ ھەر خىل پەلسەپە ئېقىمى ئارىسىدا ھەمىشە مۇۋەپپەقىيەت قازىنالمايدىغاندەك قىلىدۇ.

1945-يىلى ، نەشرىيات ساھەسىدىكى تۈرلۈك تەشەببۇسلار ئىچىدە ، ئۇ «Les Temps Modernes» magazine ۇرنىلىنىڭ ئايرىلماس سارتر بىلەن بىرلىكتە يۆنىلىشىنى ئۈستىگە ئالدى. شۇنداق قىلىپ تېخىمۇ كۈچلۈك بولغان سىياسىي ۋەدىلەر دەۋرى ئېچىلدىنەزەرىيىۋى ۋە كونكرېت (كونكېرت ھالدا سارتر بۇ توغرىلىق ئويلانغان) ، ماركسىزم غا يېقىنلىشىش بىلەن خاراكتېرلەنگەن ، بۇنىڭ ئىچىدىكى ئەڭ ياخشى گۇۋاھلىق سۆزى «ئىنسانپەرۋەرلىك ۋە تېرورلۇق» (1947) ۋە «ھېسسىيات ۋە بىمەنە» ماقالىلەر توپلىمى. (1948). 1945-يىلى ئۇ ئالدى بىلەن لىئوندا ئۇنىۋېرسىتېت ئوقۇتقۇچىلىقنى باشلىغان ، ئاندىن 1949-يىلدىن 1952-يىلغىچە سوربوننادا پىسخولوگىيە ۋە پېداگوگىكا ئىشلىرىغا ئالاھىدە قىزىقىدىغان يىللار بولغان.

1953-يىلدىن باشلاپ ئۇ فرانسىيەنىڭ كوللېگېدا پەلسەپە پروفېسسورى بولغان. ئۇ نۇرغۇن جەھەتتىن يېڭى دەۋرنىڭ باشلىنىشى. ئۇ «لېس تېمپس مودېرنىس» دىن ئايرىلدى ، سارترې يېرىلىش بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى (ئۇنىڭ ماركسىزمغا بولغان قىزىقىشى رادىكال تەنقىدكە ئايلىنىدۇ ، 1955-يىلدىكى «دىئالېكتىكىنىڭ سەرگۈزەشتىلىرى» گە قاراڭ) ۋە ئۇنىڭ ساسسۇرنىڭ تىلشۇناسلىقىغا بولغان يېڭى قىزىقىشى بارلىققا كېلىدۇ. ئۇنى تاماملانمىغان ئەسەرنى لايىھىلەشكە يېتەكلەيدىغان قىزىقىش: «دۇنيانىڭ نەسىرلىرى».

قاراڭ: پيېرانگېلو بېرتولىنىڭ تەرجىمىھالى

ئەمما 20-ئەسىردىكى ئەڭ خاتىرجەمسىز ۋە مۆلچەرلىگىلى بولمايدىغان مېرلاۋ-پونتى نىڭ پەلسەپە ئەسىرى بۇنىڭلىق بىلەن توختاپ قالمايدۇ. بارغانسىرى ئەسلى ئۇقۇم ۋە لۇغەتنى شەرھلەش ئارقىلىق ، خۇسسېرلنىڭ تەنقىدىنىڭ تېخىمۇ رادىكاللىشىشى ، گېگېل ۋە Schelling ئەتراپىدىكى تارىخى-پەلسەپە تەپەككۇرى ۋە «موھىم ئۇسۇل». ئىككىنچى " ھايدېگگېر ، ئۇنى 1958-يىلى ئىشلەشكە باشلىغان مەبلەغ خىزمىتىنى لايىھىلەشكە يېتەكلەيدۇ.كۆرۈنمەيدىغان ". كېيىنكى پەلسەپە ۋە ئادەتتىكى ئۇنىۋېرسىتېت دەرسلىرىدە كېيىن چوڭقۇرلاشتۇرۇلغان بۈيۈك پەلسەپە ئېغىرلىقىدىكى ئەسەر. ، 1961-يىلى 5-ئاينىڭ 4-كۈنى ، ئۇ پارىژدا ئاران 53 ياشتا يۈز بەرگەن.