Өмірбаяны • Үзілген жол

ХХ ғасырдың маңызды философы, жақында көптеген ғалымдардың өз ойларын қайта бастауы үлкен қызығушылықтың орталығында болды (досына қатысты оның өзіндік ерекшелігін көрсету үшін Сартр, бәлкім, оны аздап көлеңкелеген шығар), Морис Жан Жак Мерло-Понти 1908 жылы 14 наурызда Францияның оңтүстік-батысында Атлант мұхитындағы порт қалашығы Рошфор-сюр-Мерде дүниеге келген. 1914 жылы соғыста әкесінен айырылуы оның отбасымен бақытты, «теңдесі жоқ» балалық шағымен өмір сүруіне кедергі болмады және ол Жан-Поль Сартр ге сенгеніндей, «ол ешқашан қалпына келтірілді».

Морис Мерло-Понти

Орта оқуын аяқтаған соң, философияға деген ерте жастанған және табанды ынта оны Парижге 1926 жылдан бастап қатысуға көшті. 1930 ж., Superecole Normale Supérieure. Осы қалыптасу жылдарындағы шешуші теориялық әсер оның Бергсонды тыңғылықты оқуынан болды; сол кездегі нормашыл профессорлардың ішіндегі ең құрметті неокантшыл Леон Бруншвич оның орнына Мерло-Понти мен Сартр арасындағы пікірталастардың артықшылықты философиялық нысанасына айналады, канттық матрицаның интеллектуалдық сынының өкілі ретінде – «артық ой» - түбегейлі «бетонға оралу» бағытында еңсеру.

1929 жылы ақпанда Мерло-Понти конференцияларда аудиторияда болды. Эдмунд Гуссерл Сорбоннадағы «Трансцендентальды феноменологияға кіріспе» тақырыбында 1931 жылы француз тілінде «Медитациялар Картесиен» ретінде айтарлықтай кеңейтілген түрде жарияланады.

Гуссерльдің феноменологиясымен салыстыру - адгезия, радикалдану және сынау тәсілдерінде - француз ойшылының философиялық ойының дамуы үшін шешуші рөлге ие болады және барған сайын ұлғаяды, бірақ тек 1934 жылдан бастап.

Оның 1933 жылғы алғашқы докторлық ғылыми жобасында феноменологияға сілтеме жоқ. Ол осы жобада Солтүстік Франциядағы өнер қаласы (кейін Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде бомбалаудан жартылай қираған) Боведе жұмыс істейді, оның орта мектебінде 1931 жылы жинақталғаннан кейін және бір жыл әскери қызмет өткергеннен кейін сабақ беруге шақырылды. .

«Қабылдау табиғаты туралы» зерттеуін дамыту үшін 1930 жылдардың басында ол қабылдау және өз денесі тақырыптары төңірегінде психологияның ең соңғы әдістемелік және эксперименттік нәтижелерін тыңғылықты зерттеуге арнады: оның назары ең алдымен гештальттеорияға, сонымен қатар бихевиоризмге, психоанализге және неврология мен психопатологияның кейбір зерттеулеріне бағытталған.

Ұсынылған философиялық міндет, оның бірінші тұжырымында, осы ғылыми нәтижелерді түсінуге жету.олардың байланысы мен терең мағынасында, мысалы, «классикалық» философиялық трансцендентализмнің интеллектуалдық алғышарттарымен біржолата ымыраға келу.

1935 жылы Шартрға қысқаша ауысқаннан кейін ол Парижге қайтып оралды, онда соғыс басталғанға дейін Нормалда Агрегей-репетитор болып қалды.

Франциядағы қысқа мерзімді соғыс шытырмандарына қатысқаннан кейін, неміс оккупациясы кезінде Париждегі кейбір орта мектептерде сабақ беруді жалғастырды және Қарсыласу зиялылары тобының бастамаларына қатысты, «Социализм және бостандық», Сартрмен байланысты тереңдету.

Соғыстың аяқталуымен және өмірге еркін оралуымен 1945 жылы француз философы толыққанды жұмыс істейді: біріншіден, оның ең маңызды жұмысы «Қабылдау феноменологиясы» әсерлі, сайып келгенде, таратуға болады. оның денеге, қабылдауға, кеңістікке, тілге, интерсубъективтілікке және т.б. Қызықты позициялар, бірақ кейде инсайдерлердің орасан зор күш-жігері үшін сынға ұшырауы әртүрлі философиялық ағымдар арасында әрқашан сәтті бола бермейді.

Сонымен қатар 1945 жылы баспа саласындағы әртүрлі бастамалардың арасында ажырамас Сартрмен бірге «Les Temps Modernes» журналының жетекшісі болды. Осылайша, одан да көп болса да, қарқынды саяси міндеттеме кезеңі басталдытеориялық және нақты (нақтылық үшін Сартр бұл туралы ойлады), марксизмге көзқараспен сипатталады, оның ең жақсы куәгері «Гуманизм және террор» (1947) және «Сезім және сандырақ» эсселер жинағы болады. (1948). 1945 жылы ол алдымен Лионда, содан кейін 1949 жылдан 1952 жылға дейін Сорбоннада психология мен педагогикаға ерекше қызығушылық танытқан жылдары университетте сабақ берді.

1953 жылдан бастап Франс колледжінің философия профессоры. Бұл көп жағынан жаңа кезеңнің басы. Ол «Темптер модернінен» кетеді, Сартр Крекпен қарым-қатынасы (оның марксизмге деген қызығушылығы түбегейлі сынға айналады, 1955 жылғы «Диалектиканың шытырман оқиғаларын» қараңыз) және оның Соссюр тіл біліміне жаңа қызығушылығы пайда болады; «Әлем прозасы» аяқталмаған жұмысты жобалауға итермелейтін қызығушылық.

Бірақ Мерлау-Понтидің философиялық жұмысы , ХХ ғасырдың ең мазасыз және болжауға болмайтын шығармаларының бірі, мұнымен тоқтап қалмайды. перспективалары барған сайын түпнұсқалық ұғымдар мен лексиконды өңдеу арқылы Гуссерль сынының одан әрі радикалдануы, Гегель және Шеллинг төңірегінде тарихи-философиялық медитация және маңызды көзқарас « екінші» Хайдеггер , оны 1958 жылы жұмыс істей бастаған күрделі жұмыстың жобасын жасауға жетекшілік етеді, «Көрінетін жәнекөрінбейтін». Үлкен философиялық салмағы бар шығарма, кейіннен кейінгі эсселерде және әдеттегі университет курстарында тереңдетілді.

Оны басқа философиялық десанттарға апаратын, бірақ оның кенеттен қайтыс болуымен үзілген жол. , 1961 жылы 4 мамырда Парижде небәрі 53 жаста болған.