Tərcümeyi-hal • Kesik yol

XX əsrin mühüm filosofu, bu yaxınlarda çoxsaylı alimlərin öz fikirlərini bərpa etməsinə böyük maraq göstərdi (dostuna münasibətdə orijinallığını vurğulamaq üçün Onu bir az kölgədə qoyan Sartr), Moris Jan Jak Merlo-Ponti 1908-ci il martın 14-də Cənub-Qərbi Fransada, Atlantik okeanında liman şəhəri olan Roşfor-sür-Merdə anadan olmuşdur. 1914-cü ildə müharibədə atasını itirməsi onun ailəsi ilə birlikdə xoşbəxt bir uşaqlıq yaşamasına mane olmadı, "müqayisə edilməyəcək" və Jan-Pol Sartr a dediyi kimi, "o heç vaxt sağaldı".

Maurice Merleau-Ponty

Orta təhsilini başa vurduqdan sonra fəlsəfəyə olan erkən və qəti həvəs onu 1926-cı ildən Parisə getməyə vadar etdi. 1930-cu il, Ecole Normale Supérieure. Bu formalaşma illərində həlledici nəzəri təsir, şübhəsiz ki, onun Berqsonu əzmlə oxumasından qaynaqlanır; Dövrün normalist professorları arasında ən hörmətli olan neo-Kantçı Léon Brunschvicg əvəzində Kant matrisinin intellektual tənqidinin nümayəndəsi kimi Merleau-Ponty və Sartr arasındakı müzakirələrdə imtiyazlı fəlsəfi hədəfə çevrilir - "aşırı düşüncə" - radikal "betona qayıdış" istiqamətində aşılmaq.

1929-cu ilin fevralında Merleau-Ponti konfranslarda dinləyicilər arasında idi. Edmund Husserl tərəfindən Sorbonnada "Transendental fenomenologiyaya giriş" mövzusunda 1931-ci ildə fransız dilində nəşr olunacaq - xeyli genişləndirilmiş - "Meditations Cartésiennes".

Hüsserlin fenomenologiyası ilə müqayisə - yapışma, radikallaşma və tənqid yollarında - fransız mütəfəkkirinin fəlsəfi fikrinin inkişafında və getdikcə artan dərəcədə, ancaq 1934-cü ildən başlayaraq həlledici rol oynayacaqdır.

Onun 1933-cü il tarixli ilk doktorluq tədqiqat layihəsində fenomenologiyaya heç bir istinad yoxdur. O, Şimali Fransanın incəsənət şəhəri (sonralar İkinci Dünya Müharibəsi zamanı bombardman nəticəsində yarı dağıdılmış) Beauvaisdə olarkən bu layihə üzərində işləyir, onun liseyində 1931-ci ildə dərs deməyə çağırılır. . 1930-cu illərin əvvəllərində "qavrayışın təbiəti haqqında" araşdırmasını inkişaf etdirmək üçün özünü qavrayış mövzuları və öz bədəni ətrafında psixologiyanın ən son metodik və eksperimental nəticələrinin səylə tədqiqinə həsr etdi: onun diqqəti ilk növbədə Gestalttheorie, həm də davranışçılıq, psixoanaliz və nevrologiya və psixopatologiyanın bəzi tədqiqatlarına yönəldilmişdir.

Təklif olunan fəlsəfi vəzifə, ilk tərtibində bu elmi nəticələrin dərk edilməsinə nail olmaqdır.onların əlaqəsi və dərin mənasında, məsələn, "klassik" fəlsəfi transsendentalizmin intellektual müqəddimələrini birdəfəlik güzəştə getmək kimi.

1935-ci ildə Chartres-ə qısa müddətdə köçdükdən sonra nəhayət Parisə qayıda bildi və burada müharibə başlayana qədər Normale-də Aqrége-répétiteur olaraq qaldı.

Fransada qısamüddətli müharibə macərasında iştirak etdikdən sonra, alman işğalı zamanı yenidən Parisin bəzi orta məktəblərində dərs deməyə başladı və bir qrup Müqavimət ziyalısının təşəbbüslərində iştirak etdi, "Sosializm və Azadlıq", Sartr ilə əlaqəni dərinləşdirir.

Müharibənin başa çatması və azad həyata qayıtması ilə 1945-ci ildə fransız filosofu bütün sürəti ilə tapır: ilk növbədə onun ən mühüm əsəri olan təsirli "İdrakın fenomenologiyası" nəhayət ki, nəşr oluna bilər. onun cismi, qavrayış, məkan, dil, intersubyektivlik və s. Maraqlı mövqelər, lakin bəzən insayderlər tərəfindən nəhəng barışıq səylərinə görə tənqid edilir, bu, müxtəlif fəlsəfi cərəyanlar arasında həmişə uğurlu görünmür.

Həmçinin 1945-ci ildə nəşriyyat sahəsində müxtəlif təşəbbüslər sırasında ayrılmaz Sartrla birlikdə "Les Temps Modernes" jurnalının rəhbərliyini öz üzərinə götürdü. Beləliklə, daha çox da olsa, sıx bir siyasi öhdəlik dövrü başladınəzəri və konkret (konkretlik üçün Sartr bu barədə düşündü), Marksizm ə yanaşma ilə xarakterizə olunur, bunun ən yaxşı sübutları "Humanizm və terror" (1947) və "Məna və cəfəngiyat" esselər toplusu olacaqdır. (1948). 1945-ci ildə o, əvvəlcə Lionda, sonra isə 1949-1952-ci illərdə Sorbonnada psixologiya və pedaqogikaya xüsusi maraq göstərdiyi illərdə universitet müəllimliyinə başladı.

1953-cü ildən Collège de France-da fəlsəfə professorudur. Bu, bir çox cəhətdən yeni dövrün başlanğıcıdır. O, “Les Temps Modernes”dən ayrılır, Sartrla əlaqələri çatır (marksizmə olan marağı radikal tənqidə çevrilir, 1955-ci il “Dialektikanın sərgüzəştləri”nə baxın) və onun Saussure dilçiliyinə yeni marağı yaranır; onu yarımçıq bir əsərin dizaynına vadar edəcək maraq: “Dünyanın nəsri”.

Ancaq XX əsrin ən narahat və gözlənilməz əsərlərindən biri olan Merlau-Ponti -nin fəlsəfi işi bununla da bitmir. Bu perspektivlər, getdikcə orijinal anlayışların və leksikonun işlənməsi, Husserlin tənqidinin daha da radikallaşması, Hegel və Şellinq ətrafında tarixi-fəlsəfi düşüncə və " ikinci" Heidegger , ona 1958-ci ildə işləməyə başladığı əsas işin layihəsini hazırlamağa rəhbərlik edəcək, "Görünən vəgörünməz". Böyük fəlsəfi çəkiyə malik bir əsər, sonradan sonrakı esselərdə və adi universitet kurslarında dərinləşdirildi.

Ola bilsin ki, onu başqa fəlsəfi açılışlara aparan, lakin qəfil ölümü ilə kəsilən yol. , 4 may 1961-ci ildə Parisdə onun cəmi 53 yaşı olarkən baş vermişdi.