Биографија • Прекинути пут

Важан филозоф двадесетог века, недавно у средишту великог интересовања бројних научника за наставак своје мисли (у настојању да истакну његову оригиналност у односу на свог пријатеља Сартр који га је можда мало засенио), Морис Жак Мерло-Понти рођен је 14. марта 1908. у Рошфор-сур-Меру, лучком граду на Атлантику, у југозападној Француској. Губитак оца у рату, 1914. године, није га спречио да са породицом проживи срећно детињство, „неупоредиво” и из које, како се поверио Жан-Полу Сартру , „никада опоравио".

Маурице Мерлеау-Понти

По завршетку средњих студија, прерани и одлучан ентузијазам за филозофију довео га је до тога да се пресели у Париз да похађа, од 1926. 1930, Ецоле Нормале Супериеуре. Одлучујући теоријски утицај у овим годинама формирања несумњиво је произашао из његовог марљивог читања Бергсона; неокантијанац Леон Брунсцхвицг, најцењенији међу нормалистичким професорима тог времена, уместо тога постаје привилегована филозофска мета у расправама између Мерло-Понтија и Сартра, као представник интелектуалистичке критике кантовске матричне мисли – „преко - да се превазиђу у правцу радикалног „повратка на бетон“.

У фебруару 1929. Мерло-Понти је био у публици на конференцијамааутора Едмунда Хусерла на Сорбони о "Уводу у трансценденталну феноменологију" који ће 1931. бити објављен на француском - знатно проширен - као "Медитатионс Цартесиеннес".

Поређење са Хусерловом феноменологијом – у начинима спајања, радикализације и критике – имаће одлучујућу улогу за развој филозофске мисли француског мислиоца, и то у све већој мери, али тек од 1934. године.

У његовом првом докторском истраживачком пројекту, датираном 1933. године, нема позивања на феноменологију. На овом пројекту ради док је у Бовеу, граду уметности (касније полуразрушеном бомбардовањем током Другог светског рата) у северној Француској, у чију средњу школу је позван да предаје 1931. године, након агрегације и године служења војног рока. .

Да би развио своје истраживање „природе перцепције“, раних 1930-их посветио се марљивом проучавању најновијих методичких и експерименталних резултата психологије, око тема перцепције и сопственог тела: његова пажња је усмерена пре свега на гешталтеорију, али и на бихејвиоризам, психоанализу и неке студије неурологије и психопатологије.

Философски задатак који је предложен, у својој првој формулацији, јесте да се дође до разумевања ових научних резултата, уњихову повезаност иу њиховом дубоком смислу, тако да једном заувек и у корену компромитују интелектуалистичке претпоставке „класичног” филозофског трансцендентализма.

После кратког премештања у Шартр 1935. коначно је могао да се врати у Париз где је остао Агрегее-репетитеур у Нормалеу до избијања рата.

Након што је учествовао у краткој ратној авантури у Француској, за време немачке окупације наставио је да предаје у неким средњим школама у Паризу и учествовао у иницијативама групе интелектуалаца Отпора „Социјализам и слобода“, продубљујући везу са Сартром.

Са завршетком рата и слободним повратком у живот, 1945. затиче француског филозофа у пуном замаху: пре свега, импресивна „Феноменологија перцепције“, његово најважније дело, коначно може бити објављена у ширењу његове рефлексије о телу, перцепцији, просторности, језику, интерсубјективности и тако даље. Занимљиве позиције, али понекад критиковане од инсајдера због огромног напора помирења, чини се не увек успешно, између различитих филозофских струја.

Такође 1945. године, међу разним иницијативама у области издаваштва, преузео је режију часописа „Лес Темпс Модернес” заједно са нераздвојивим Сартром. Тако је инаугурисан период интензивне политичке посвећености, чак и вишетеоријско и конкретно (ради конкретности о томе је размишљао Сартр), које карактерише приступ марксизму , о чему ће најбоље сведочити "Хуманизам и терор" (1947) и збирка есеја "Смисао и бесмислица" (1948). Године 1945. такође је почео да предаје на универзитету прво у Лиону, а затим, од 1949. до 1952., на Сорбони, године које су обележиле посебно интересовање за психологију и педагогију.

Од 1953. је професор филозофије на Цоллеге де Франце. То је почетак новог периода у много чему. Напушта „Лес Темпс Модернес“, односи са Сартром пуцају (његово интересовање за марксизам прелази у радикалну критику, види „Авантуре дијалектике“ из 1955.) и јавља се његово ново интересовање за Сосирову лингвистику; интересовање које ће га навести да осмисли недовршено дело: „Проза света”.

Али, филозофско дело Мерло-Понти , међу најнемирнијим и најнепредвидивијим у двадесетом веку, не зауставља се на овоме, отварајући се према перспективе које, кроз разраду све оригиналнијих концепата и лексикона, даљу радикализацију критике Хусерла, историјско-филозофску медитацију око Хегела и Шелинга и важан приступ " други" Хајдегер , одвешће га до нацрта капиталног дела на којем је почео да ради 1958. године, "Видљиво иневидљивог". Дело велике филозофске тежине које је касније продубљено у даљим есејима и на уобичајеним универзитетским курсевима.

Пут који би га можда одвео до других филозофских десанта, али који је прекинут његовом изненадном смрћу. , 4. маја 1961. који се одиграо у Паризу када је имао само 53 године.