Биографија • Прекинат пат

Важен филозоф на дваесеттиот век, неодамна во центарот на голем интерес за продолжувањето на неговата мисла од страна на бројни научници (во обид да ја истакне неговата оригиналност во однос на неговиот пријател Сартр кој можеби малку го засени), Морис Жан Жан Жак Мерло-Понти е роден на 14 март 1908 година во Рошфор-сур-Мер, пристанишен град на Атлантикот, во Југозападна Франција. Загубата на неговиот татко во војната, во 1914 година, не го спречи да живее среќно детство со семејството, „неспоредливо“ и од кое, како што му се доверил на Жан-Пол Сартр , „никогаш закрепна“.

Морис Мерло-Понти

По завршувањето на средното образование, предвремениот и решителен ентузијазам за филозофија го натера да се пресели во Париз за да присуствува, од 1926 г. 1930 година, Ecole Normale Supérieure. Одлучувачкото теоретско влијание во овие години на формирање несомнено дојде од неговото напорно читање на Бергсон; нео-кантијанецот Леон Бруншвиг, најценетиот меѓу професорите нормалисти од тоа време, наместо тоа, станува привилегирана филозофска цел во дискусиите меѓу Мерло-Понти и Сартр, како претставник на интелектуалистичката критика на една Кантова матрица - „мислата на прелетање“. - да се надмине во насока на радикално „враќање кон бетонот“.

Во февруари 1929 година, Мерло-Понти беше во публиката на конференциитеод Едмунд Хусерл на Сорбона на тема „Вовед во трансценденталната феноменологија“ која во 1931 година ќе биде објавена на француски - значително проширена - како „Méditations Cartésiennes“.

Споредбата со феноменологијата на Хусерл - во начините на адхезија, радикализација и критика - ќе има одлучувачка улога за развојот на филозофската мисла на францускиот мислител, и тоа во сè поголема мера, но само почнувајќи од 1934 година.

Во неговиот прв докторски истражувачки проект, датиран од 1933 година, нема референца за феноменологијата. Тој работи на овој проект додека е во Бове, град на уметноста (подоцна полууништен со бомбардирање за време на Втората светска војна) во Северна Франција, во чие средно училиште е повикан да предава во 1931 година, по Агрегација и една година службена војска. .

За да го развие своето истражување „за природата на перцепцијата“, во раните 1930-ти тој се посветил на напорно проучување на најновите методски и експериментални резултати од психологијата, околу темите на перцепцијата и сопственото тело: неговото внимание е насочено првенствено кон Гешталтеоријата, но и кон бихејвиоризмот, психоанализата и некои студии за неврологија и психопатологија.

Филозофската задача предложена, во својата прва формулација, е да се дојде до разбирање на овие научни резултати, вонивната поврзаност и во нивната длабока смисла, како да се компромитираат еднаш засекогаш и во корен со интелектуалистичките претпоставки на „класичниот“ филозофски трансцендентализам.

По краткиот трансфер во Шартр во 1935 година, тој конечно можеше да се врати во Париз каде што остана Agrégée-répétiteur во Normale до избувнувањето на војната.

Откако учествувал во кратката воена авантура во Франција, за време на германската окупација продолжил да предава во некои средни училишта во Париз и учествувал во иницијативите на група интелектуалци на Отпорот, „Социјализам и слобода“, продлабочување на врската со Сартр.

Со крајот на војната и слободното враќање во животот, 1945 година го наоѓа францускиот филозоф во полн замав: пред сè, импресивната „Феноменологија на перцепцијата“, неговото најважно дело, конечно може да биде објавено распространето неговите размислувања за телото, перцепцијата, просторноста, јазикот, интерсубјективноста и сл. Интересни позиции, но понекогаш критикувани од упатените за огромниот напор за помирување, се чини дека не секогаш се успешни меѓу различните филозофски струи.

Исто така во 1945 година, меѓу различните иницијативи од областа на издаваштвото, тој го презема раководството на списанието „Les Temps Modernes“ заедно со неразделниот Сартр. Така беше инаугуриран период на интензивна политичка посветеност, дури и повеќетеоретски и конкретни (за конкретност размислувал за тоа Сартр), што се карактеризира со пристап кон марксизмот , од кои најдобри сведоштва ќе бидат „Хуманизмот и теророт“ (1947) и збирката есеи „Смисла и бесмислица“ (1948). Во 1945 година, тој, исто така, започна со универзитетска настава прво во Лион, а потоа, од 1949 до 1952 година, на Сорбона, години обележани со посебен интерес за психологија и педагогија.

Од 1953 година е професор по филозофија на Колеџ де Франс. Тоа е почеток на нов период од многу аспекти. Тој го напушта „Les Temps Modernes“, пукаат односите со Сартр (неговиот интерес за марксизмот се претвора во радикална критика, види „Авантурите на дијалектиката“ од 1955 година) и се појавува неговиот нов интерес за лингвистиката на Сосир; интерес што ќе го наведе да осмисли едно недовршено дело: „Прозата на светот“.

Но, филозофското дело на Мерло-Понти , меѓу најнемирните и најнепредвидливите на дваесеттиот век, не застанува на ова, отворајќи се за перспективи кои, преку разработка на сè пооригинални концепти и лексика, понатамошна радикализација на критиката на Хусерл, историско-филозофска медитација околу Хегел и Шелинг и важен пристап кон „ второ“ Хајдегер , ќе го наведе да го нацрта капиталното дело на кое почнал да работи во 1958 година, „Видливите иневидливото". Дело со голема филозофска тежина што последователно беше продлабочено во понатамошните есеи и на вообичаените универзитетски курсеви.

Пат што можеби би го одвел до други филозофски слетувања, но кој бил прекинат со неговата ненадејна смрт , на 4 мај 1961 година, што се одржа во Париз кога тој имаше само 53 години.