Biografija - Nutrūkusi kelionė

Svarbus XX a. filosofas, pastaruoju metu sulaukęs didelio susidomėjimo, nes daugelis mokslininkų atgaivino jo mintis (siekdami pabrėžti jo originalumą, palyginti su jo draugu Sartru, kuris galbūt jį šiek tiek nustelbė), Maurice Jean Jacques Merleau-Ponty gimė 1908 m. kovo 14 d. Rošforsas prie Mero, mažame uostamiestyje prie Atlanto vandenyno pietvakarių Prancūzijoje. 1914 m. per karą netekęs tėvo, jis nesutrukdė šeimai džiaugtis laiminga, "nepakartojama" vaikyste, iš kurios, kaip pats prisipažino Jean-Paul Sartre niekada nepagydomas".

Maurice'as Merleau-Ponty

Baigęs vidurinę mokyklą, dėl ankstyvo ir ryžtingo užsidegimo filosofija jis persikėlė į Paryžių ir mokėsi Aukštojoje normaliojoje mokykloje (Ecole Normale Supérieure) 1926-1930 m. Lemiamą teorinę įtaką šiais formavimosi metais neabejotinai turėjo uolus Bergsono skaitymas; neokantininkas Léonas Brunschvicgas, labiausiai gerbiamas to meto normalistų profesorius, tapoMerleau-Ponty ir Sartre'o diskusijose tapo privilegijuotu filosofiniu taikiniu, kaip intelektualistinės kantiškosios matricos kritikos atstovas - "mąstymo iš oro", kurį reikia įveikti radikalaus "grįžimo prie konkretybės" link.

1929 m. vasarį Merleau-Ponty dalyvavo Edmundas Husserlis Sorbonoje "Transcendentinės fenomenologijos įvadas", kuris 1931 m. buvo išleistas prancūzų kalba (gerokai papildytas) kaip "Kartų meditacijos" (Méditations Cartésiennes).

Konfrontacija su Husserlio fenomenologija - jos laikymosi, radikalėjimo ir kritikos būdais - prancūzų mąstytojo filosofinės minties raidoje vaidins lemiamą vaidmenį, ir vis didesniu mastu, tačiau tik nuo 1934 m.

Jo pirmajame daktaro disertacijos tyrimo projekte, parengtame 1933 m., nėra jokios nuorodos į fenomenologiją. Šį projektą jis rengė būdamas Bovė, meno mieste (vėliau pusiau sugriautame Antrojo pasaulinio karo bombardavimų) Šiaurės Prancūzijoje, į kurio licėjų buvo pakviestas mokytojauti 1931 m., po agregacijos ir vienerių metų karinės tarnybos.

Siekdamas plėtoti savo tyrimą "apie suvokimo prigimtį", XX a. ketvirtojo dešimtmečio pradžioje jis uoliai studijavo naujausius psichologijos metodinius ir eksperimentinius rezultatus, susijusius su suvokimo ir kūno temomis: jo dėmesys pirmiausia buvo sutelktas į geštaltinę teoriją, taip pat į biheviorizmą, psichoanalizę, kai kuriuos neurologijos ir psichologijos tyrimus.psichopatologija.

Pirmą kartą siūloma filosofinė užduotis - suprasti šiuos mokslo rezultatus, jų sąsajas ir gilią prasmę taip, kad "klasikinio" filosofinio transcendentalizmo intelektualistinės prielaidos kartą ir visiems laikams būtų išrautos iš pagrindų.

1935 m. trumpam persikėlęs į Šartrą, jis galiausiai galėjo grįžti į Paryžių, kur iki karo pradžios dirbo "Normale" Agrégée-répétiteur.

Dalyvavęs trumpame Prancūzijos karo nuotykyje, vokiečių okupacijos metais jis vėl pradėjo dėstyti keliose Paryžiaus vidurinėse mokyklose ir dalyvavo pasipriešinimo intelektualų grupės "Socializmas ir laisvė" iniciatyvose, sustiprindamas savo ryšius su Sartru.

Pasibaigus karui ir laisvai grįžus į gyvenimą, 1945 m. prancūzų filosofas vėl grįžta prie savo veiklos: pirmiausia pagaliau gali būti išleista įspūdinga "Suvokimo fenomenologija", svarbiausias jo veikalas, atskleidžiantis jo apmąstymus apie kūną, suvokimą, erdvę, kalbą, intersubjektyvumą ir t. t. Įdomūs, bet kartaiskritikuojamas dėl didžiulių pastangų suderinti įvairias filosofines sroves, kurios, matyt, ne visada buvo sėkmingos.

1945 m., be kitų redakcinių iniciatyvų, jis kartu su neatsiejamu Sartru perėmė žurnalo "Les Temps Modernes" redakciją. 1945 m. prasidėjo intensyvaus politinio angažavimosi, nors labiau teorinio nei konkretaus (už konkretumą atsakingas Sartras), laikotarpis, kuriam būdingas suartėjimas su Marksizmas iš kurių geriausi liudijimai bus "Humanizmas ir teroras" (1947) ir esė rinkinys "Prasmė ir nesąmonė" (1948). 1945 m. taip pat pradėjo dėstyti universitete, iš pradžių Lione, o 1949-1952 m. - Sorbonoje; šie metai pasižymėjo ypatingu susidomėjimu psichologija ir pedagogika.

Nuo 1953 m. jis buvo Prancūzijos koledžo (Collège de France) filosofijos profesorius. Tai buvo daugeliu atžvilgių naujo laikotarpio pradžia. 1955 m. jis paliko "Les Temps Modernes", pašlijo santykiai su Sartre'u (jo domėjimasis marksizmu virto radikalia kritika, žr. 1955 m. "Dialektikos nuotykius"), atsirado naujas susidomėjimas Saussure'o lingvistika; šis susidomėjimas paskatino jį suplanuoti veikaląliko nebaigtas: "Pasaulio proza".

Tačiau Merlau-Ponty filosofinis darbas tarp neramiausių ir nenuspėjamiausių XX a. autorių, nesustoja ir atveria perspektyvas, kurios, plėtojant vis originalesnes sąvokas ir žodyną, toliau radikalizuojant Husserlio kritiką, istorinę-filosofinę meditaciją aplink Hegelis ir į Schelling ir svarbus požiūris į "antrąjį Heideggeris Tai jį atvedė prie 1958 m. pradėto rašyti kapitalinio veikalo "Regimieji ir neregimieji", didžiulio filosofinio svorio kūrinio, kuris vėliau buvo išplėtotas kituose esė ir įprastuose universitetiniuose kursuose.

Kelias, kuris galbūt būtų atvedęs jį į kitas filosofines vietas, tačiau jį nutraukė staigi mirtis 1961 m. gegužės 4 d. Paryžiuje, kai jam buvo tik 53 metai.