Életrajz - Egy megszakított utazás

A 20. század fontos filozófusa, aki az utóbbi időben nagy érdeklődés középpontjába került, mivel számos tudós felelevenítette gondolkodását (igyekezvén kiemelni eredetiségét barátjával, Sartre-ral szemben, aki talán kissé háttérbe szorította őt), Maurice Jean Jacques Merleau-Ponty 1908. március 14-én született Rochefort-sur-Merben, egy délnyugat-franciaországi kis kikötővárosban, az Atlanti-óceán partján. 1914-ben, a háborúban elvesztett apja nem akadályozta meg abban, hogy boldog, "páratlan" gyermekkorban éljen családjával, amelyből - mint azt a következő vallomásában elmondta Jean-Paul Sartre soha nem gyógyult meg".

Maurice Merleau-Ponty

A középiskola elvégzése után a filozófia iránti koraérett és elszánt lelkesedése arra késztette, hogy Párizsba költözzön, és 1926-tól 1930-ig az Ecole Normale Supérieure-re járjon. E meghatározó elméleti hatást ezekben a meghatározó években kétségtelenül Bergson szorgalmas olvasása gyakorolta rá; a neokantiánus Léon Brunschvicg, a kor legelismertebb normalista professzora lett.a Merleau-Ponty és Sartre közötti viták privilegizált filozófiai célpontja, mint a kanti mátrix intellektualista kritikájának - a "flyover thinking" - képviselője, amelyet a radikális "visszatérés a konkrétumhoz" irányába kell meghaladni.

1929 februárjában Merleau-Ponty a közönség soraiban volt a Edmund Husserl a Sorbonne-on "Bevezetés a transzcendentális fenomenológiába" címmel, amely 1931-ben - jelentősen kibővítve - "Méditations Cartésiennes" címmel jelent meg franciául.

A husserli fenomenológiával való szembenézés - a ragaszkodás, a radikalizálódás és a kritika módozataiban - meghatározó szerepet fog játszani a francia gondolkodó filozófiai gondolkodásának fejlődésében, mégpedig egyre nagyobb mértékben, de csak 1934-től.

Első, 1933-as doktori kutatási projektjében nincs utalás a fenomenológiára. Ezen a projekten az észak-franciaországi Beauvais-ban, a művészetek városában (amelyet később a második világháború bombázásai félig elpusztítottak) dolgozott, amelynek líceumába 1931-ben, az Agregáció és egy év katonai szolgálat után hívták meg tanítani.

"Az érzékelés természetének" vizsgálata érdekében az 1930-as évek elején a pszichológia legújabb módszertani és kísérleti eredményeinek szorgalmas tanulmányozásának szentelte magát, az érzékelés és a test témakörében: figyelme elsősorban a Gestalttheorie felé fordult, de a behaviorizmus, a pszichoanalízis és néhány neurológiai tanulmány, valamint a pszichológia és a pszichológiai tudományok felé is.pszichopatológia.

A javasolt filozófiai feladat első megfogalmazásában az, hogy e tudományos eredményeknek a maguk összefüggéseiben és mély jelentésében olyan megértéséhez jussunk el, hogy a "klasszikus" filozófiai transzcendentalizmus intellektualista feltételezései egyszer s mindenkorra és gyökerestül megszűnjenek.

1935-ben rövid időre Chartres-ba költözött, majd végül visszatérhetett Párizsba, ahol a háború kitöréséig a Normale agrégée-répétiteurje maradt.

Miután részt vett Franciaország rövid háborús kalandjában, a német megszállás alatt újra tanított több párizsi középiskolában, és részt vett az ellenállási értelmiségiek "Szocializmus és szabadság" nevű csoportjának kezdeményezéseiben, elmélyítve kapcsolatát Sartre-ral.

A háború végeztével és az élet szabad újraindulásával 1945-ben a francia filozófus ismét teljes lendülettel dolgozik: először is végre megjelenhet a lenyűgöző "Az érzékelés fenomenológiája", legfontosabb műve, amely a testről, az érzékelésről, a térbeliségről, a nyelvről, az interszubjektivitásról stb. szóló elmélkedéseit tárja elénk. Érdekes, de néhaa bennfentesek kritizálták a különböző filozófiai áramlatok összeegyeztetésére tett óriási erőfeszítések miatt, amelyek nyilvánvalóan nem mindig sikerültek.

Szintén 1945-ben, más szerkesztői kezdeményezések mellett, a "Les Temps Modernes" című folyóirat szerkesztését is átvette az elválaszthatatlan Sartre-ral együtt. Ezzel kezdetét vette az intenzív politikai elkötelezettség időszaka, bár inkább elméleti, mint konkrét (a konkrétságért Sartre volt felelős), amelyet a közeledés jellemzett a Marxizmus , amelynek legjobb tanúságtételei a "Humanizmus és terror" (1947) és az "Értelem és értelmetlenség" (1948) című esszégyűjtemény. 1945-ben megkezdődött az egyetemi tanítás is, először Lyonban, majd 1949-től 1952-ig a Sorbonne-on, mely éveket a pszichológia és a pedagógia iránti különös érdeklődés jellemezte.

1953-tól a Collège de France filozófiaprofesszora volt. Ez egy sok szempontból új időszak kezdete volt. Elhagyta a "Les Temps Modernes"-t, megromlott a kapcsolata Sartre-ral (a marxizmus iránti érdeklődése radikális kritikává vált, lásd "A dialektika kalandjai" 1955-ben), és új érdeklődése alakult ki Saussure nyelvtudománya iránt; ez az érdeklődés arra késztette, hogy egy művet tervezzen.befejezetlenül maradt: "A világ prózája".

De Merlau-Ponty filozófiai munkássága a 20. század legnyugtalanabb és legkiszámíthatatlanabbjai közé tartozik, nem áll meg itt, olyan perspektívák felé nyit, amelyek az egyre eredetibb fogalmak és szókincs kidolgozása, a Husserl-kritika további radikalizálódása, a történetfilozófiai meditáció körül Hegel és a Schelling és fontos megközelítése a "második Heidegger Ez vezette el őt 1958-ban elkezdett munkájához, "A látható és a láthatatlan" című nagyszabású, filozófiai súlyú művéhez, amelyet később további esszékben és a szokásos egyetemi kurzusokon bővített.

Egy út, amely talán más filozófiai úticélokhoz is elvezethette volna, de amelyet 1961. május 4-én, mindössze 53 éves korában, Párizsban bekövetkezett hirtelen halála megszakított.