જીવનચરિત્ર • એક વિક્ષેપિત માર્ગ

વીસમી સદીના મહત્વના ફિલસૂફ, તાજેતરમાં અસંખ્ય વિદ્વાનો દ્વારા તેમના વિચારના પુનઃપ્રારંભમાં ભારે રસના કેન્દ્રમાં છે (તેમના મિત્રના સંદર્ભમાં તેમની મૌલિકતાને પ્રકાશિત કરવાના પ્રયાસમાં સાર્ત્ર જેમણે કદાચ તેના પર થોડો પડછાયો કર્યો હતો), મૌરિસ જીન જેક્સ મેર્લેઉ-પોન્ટી નો જન્મ 14 માર્ચ, 1908ના રોજ દક્ષિણ-પશ્ચિમ ફ્રાન્સમાં એટલાન્ટિક પર આવેલા બંદર શહેર રોચેફોર્ટ-સુર-મેરમાં થયો હતો. 1914 માં યુદ્ધમાં તેમના પિતાની ખોટ તેમને તેમના પરિવાર સાથે સુખી બાળપણ જીવતા અટકાવી શકી ન હતી, "અતુલનીય" અને તેમાંથી, જેમ કે તેણે જીન-પોલ સાર્ત્ર ને કહ્યું, "તેઓ ક્યારેય પુનઃપ્રાપ્ત".

મૌરિસ મેર્લેઉ-પોન્ટી

તેમનો માધ્યમિક અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી, ફિલસૂફી માટેના અકાળ અને નિર્ધારિત ઉત્સાહના કારણે તેઓ 1926 થી પેરિસમાં હાજરી આપવા માટે ગયા. 1930, ઇકોલે નોર્મલ સુપરિઅર. આ રચનાત્મક વર્ષોમાં નિર્ણાયક સૈદ્ધાંતિક પ્રભાવ નિઃશંકપણે બર્ગસનના તેમના સખત વાંચનથી આવ્યો હતો; નિયો-કાન્ટિયન લિયોન બ્રુન્સવિચ, તે સમયના સામાન્યવાદી પ્રોફેસરોમાં સૌથી વધુ આદરણીય, તેના બદલે કેન્ટિયન મેટ્રિક્સ - "ઓવરફ્લાઇટ થોટ" ની બૌદ્ધિકવાદી ટીકાના પ્રતિનિધિ તરીકે, મેર્લેઉ-પોન્ટી અને સાર્ત્ર વચ્ચેની ચર્ચામાં વિશેષાધિકૃત ફિલોસોફિકલ લક્ષ્ય બની જાય છે. - આમૂલ "કોંક્રિટ પર પાછા ફરો" ની દિશામાં કાબુ મેળવવો.

ફેબ્રુઆરી 1929માં, મેર્લેઉ-પોન્ટી કોન્ફરન્સમાં પ્રેક્ષકોમાં હતાસોર્બોન ખાતે એડમન્ડ હુસેરલ દ્વારા "ધ ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ ટ્રાન્સસેન્ડેન્ટલ ફિનોમેનોલોજી" પર જે 1931 માં ફ્રેન્ચમાં પ્રકાશિત થશે - નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત - "મેડિટેશન્સ કાર્ટેસિનેસ" તરીકે.

હુસેરલની અસાધારણ ઘટના સાથેની સરખામણી - સંલગ્નતા, કટ્ટરપંથી અને ટીકાની રીતે - ફ્રેન્ચ ચિંતકના દાર્શનિક વિચારના વિકાસ માટે અને સતત વધતી જતી હદ સુધી નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવશે, પરંતુ માત્ર 1934 થી શરૂ થશે.

તેમના પ્રથમ ડોક્ટરલ સંશોધન પ્રોજેક્ટ, તારીખ 1933માં, ઘટનાશાસ્ત્રનો કોઈ સંદર્ભ નથી. તે આ પ્રોજેક્ટ પર કામ કરે છે જ્યારે ઉત્તરી ફ્રાન્સમાં કલાના શહેર (બાદમાં બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન બોમ્બ વિસ્ફોટ દ્વારા અર્ધ-નષ્ટ થઈ ગયું) બ્યુવાઈસમાં, જેની હાઈસ્કૂલમાં તેને 1931માં શીખવવા માટે બોલાવવામાં આવ્યો હતો, એકત્રીકરણ અને લશ્કરી સેવાના એક વર્ષ પછી. .

તેની તપાસ "દ્રષ્ટિની પ્રકૃતિ પર" વિકસાવવા માટે, 1930 ના દાયકાના પ્રારંભમાં, તેણે પોતાની જાતને મનોવિજ્ઞાનના સૌથી તાજેતરના પદ્ધતિસરના અને પ્રાયોગિક પરિણામોના પરિશ્રમના વિષયો અને વ્યક્તિના પોતાના શરીરની આસપાસના અભ્યાસમાં સમર્પિત કરી. તેમનું ધ્યાન મુખ્યત્વે ગેસ્ટાલ્થિયોરી તરફ, પરંતુ વર્તનવાદ, મનોવિશ્લેષણ અને ન્યુરોલોજી અને સાયકોપેથોલોજીના કેટલાક અભ્યાસો તરફ પણ કેન્દ્રિત છે.

તેની પ્રથમ રચનામાં, પ્રસ્તાવિત દાર્શનિક કાર્ય, આ વૈજ્ઞાનિક પરિણામોની સમજ પર પહોંચવાનું છે,તેમના જોડાણ અને તેમના ગહન અર્થમાં, જેમ કે એકવાર અને બધા માટે સમાધાન કરવું અને મૂળમાં "શાસ્ત્રીય" ફિલોસોફિકલ ટ્રાન્સસેન્ડેન્ટાલિઝમની બૌદ્ધિક પૂર્વધારણાઓ.

1935 માં ચાર્ટ્રેસમાં સંક્ષિપ્ત સ્થાનાંતરણ પછી તેઓ આખરે પેરિસ પાછા ફરવા સક્ષમ હતા જ્યાં તેઓ યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા ત્યાં સુધી નોર્મેલ ખાતે એગ્રેગી-રેપેટીટર રહ્યા.

ફ્રાન્સમાં ટૂંકા યુદ્ધ સાહસમાં ભાગ લીધા પછી, જર્મન કબજા દરમિયાન તેણે પેરિસની કેટલીક ઉચ્ચ શાળાઓમાં ફરીથી શિક્ષણ આપવાનું શરૂ કર્યું અને પ્રતિકારના બૌદ્ધિકોના જૂથની પહેલમાં ભાગ લીધો, "સમાજવાદ અને સ્વતંત્રતા", સાર્ત્ર સાથેના બંધનને ગાઢ બનાવવું.

યુદ્ધના અંત અને જીવનમાં મુક્ત પાછા ફરવા સાથે, 1945 ફ્રેન્ચ ફિલસૂફને પૂરજોશમાં શોધે છે: સૌ પ્રથમ, પ્રભાવશાળી "ફેનોમેનોલોજી ઓફ પર્સેપ્શન", તેમની સૌથી મહત્વપૂર્ણ કૃતિ, આખરે પ્રસારિત થઈ શકે છે. શરીર, ધારણા, અવકાશીતા, ભાષા, આંતરવિષયકતા અને તેથી વધુ પર તેના પ્રતિબિંબ. રસપ્રદ સ્થિતિ, પરંતુ કેટલીકવાર સમાધાનના પ્રચંડ પ્રયાસ માટે આંતરિક લોકો દ્વારા ટીકા કરવામાં આવે છે, તે વિવિધ દાર્શનિક પ્રવાહો વચ્ચે હંમેશા સફળ થતું નથી.

1945માં પણ, પ્રકાશન ક્ષેત્રમાં વિવિધ પહેલો વચ્ચે, તેમણે અવિભાજ્ય સાર્ત્ર સાથે મળીને "લેસ ટેમ્પ્સ મોડર્નેસ" મેગેઝિનનું નિર્દેશન સંભાળ્યું. આમ તીવ્ર રાજકીય પ્રતિબદ્ધતાના સમયગાળાનું ઉદ્ઘાટન થયું, પછી ભલેને વધુસૈદ્ધાંતિક અને નક્કર (કોંક્રીટીનેસ માટે સાર્ત્રે તેના વિશે વિચાર્યું), માર્ક્સવાદ તરફના અભિગમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેમાંથી શ્રેષ્ઠ પુરાવા "માનવવાદ અને આતંક" (1947) અને નિબંધોનો સંગ્રહ "સેન્સ એન્ડ નોનસેન્સ" હશે. (1948). 1945માં તેણે સૌપ્રથમ લિયોનમાં અને પછી 1949 થી 1952 સુધી, સોર્બોન ખાતે યુનિવર્સિટીમાં શિક્ષણ આપવાનું શરૂ કર્યું, જે વર્ષો મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્રમાં વિશેષ રસ ધરાવતા હતા.

1953 થી તેઓ કોલેજ ડી ફ્રાન્સમાં ફિલોસોફીના પ્રોફેસર છે. તે ઘણી બાબતોમાં નવા સમયગાળાની શરૂઆત છે. તેણે "લેસ ટેમ્પ્સ મોડર્નેસ" છોડી દીધું, સાર્ત્ર સાથેના સંબંધોમાં તિરાડ (માર્ક્સવાદમાં તેની રુચિ એક આમૂલ વિવેચનમાં ફેરવાઈ, 1955નું "ધ એડવેન્ચર્સ ઓફ ડાયાલેક્ટિક" જુઓ) અને સોસુરની ભાષાશાસ્ત્રમાં તેમની નવી રુચિ ઉભરી આવે છે; રસ જે તેને અધૂરા કામની રચના કરવા તરફ દોરી જશે: "વિશ્વનું ગદ્ય".

પરંતુ મેર્લાઉ-પોન્ટી નું દાર્શનિક કાર્ય, વીસમી સદીના સૌથી અશાંત અને અણધારી પૈકી, આટલેથી અટકતું નથી, પરિપ્રેક્ષ્ય જે, વધુને વધુ મૂળ વિભાવનાઓ અને લેક્સિકોનના વિસ્તરણ દ્વારા, હુસેરલની ટીકાનું વધુ આમૂલીકરણ, હેગલ અને શેલિંગ ની આસપાસ ઐતિહાસિક-દાર્શનિક ધ્યાન અને " બીજું" હાઈડેગર , તેને મૂડી કાર્યનો મુસદ્દો તૈયાર કરવા માટે દોરી જશે જેના પર તેણે 1958 માં કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, "દૃશ્યમાન અનેઅદ્રશ્ય." મહાન દાર્શનિક વજનનું કાર્ય જે પછીથી આગળના નિબંધોમાં અને સામાન્ય યુનિવર્સિટીના અભ્યાસક્રમોમાં વધુ ઊંડું કરવામાં આવ્યું હતું.

એક માર્ગ જે કદાચ તેને અન્ય દાર્શનિક ઉતરાણો તરફ લઈ ગયો હોત પરંતુ જે તેના અચાનક મૃત્યુને કારણે અવરોધાયો હતો. , 4 મે, 1961 ના રોજ, જે પેરિસમાં જ્યારે તે માત્ર 53 વર્ષનો હતો ત્યારે થયો હતો.