Biografija • Prekinuti put

Važan filozof dvadesetog stoljeća, nedavno u središtu velikog zanimanja za obnavljanje njegove misli brojnih znanstvenika (u nastojanju da istaknu njegovu originalnost u odnosu na svog prijatelja Sartre koji ga je možda malo zasjenio), Maurice Jean Jacques Merleau-Ponty rođen je 14. ožujka 1908. u Rochefort-sur-Meru, lučkom gradu na Atlantiku, u jugozapadnoj Francuskoj. Gubitak oca u ratu, 1914. godine, nije ga spriječio da živi sretno djetinjstvo sa svojom obitelji, "neusporedivo" i iz kojeg, kako se povjerio Jean-Paulu Sartreu , "nikada nije oporavio".

Maurice Merleau-Ponty

Nakon završetka srednjoškolskog studija, prerano zreo i odlučan entuzijazam za filozofiju naveo ga je da se preseli u Pariz kako bi pohađao, od 1926. 1930., Ecole Normale Supérieure. Odlučujući teorijski utjecaj u tim formativnim godinama nedvojbeno je došao od njegovog marljivog čitanja Bergsona; neokantovski Léon Brunschvicg, najcjenjeniji među normalističkim profesorima tog vremena, umjesto toga postaje povlaštena filozofska meta u raspravama između Merleau-Pontyja i Sartrea, kao predstavnik intelektualističke kritike kantovske matrice - "preletne misli" – prevladati u smjeru radikalnog „povratka betonu“.

U veljači 1929. Merleau-Ponty je bio u publici na konferencijama Edmunda Husserla na Sorbonni o "Uvodu u transcendentalnu fenomenologiju" koji će 1931. biti objavljen na francuskom - znatno proširen - kao "Méditations Cartésiennes".

Usporedba s Husserlovom fenomenologijom – u prianjanju, radikalizaciji i kritici – imat će odlučujuću ulogu za razvoj filozofske misli francuskog mislioca, i to u sve većoj mjeri, ali tek od 1934. godine.

U njegovom prvom doktorskom istraživačkom projektu, iz 1933., nema referenci na fenomenologiju. Na ovom projektu radi u Beauvaisu, gradu umjetnosti (kasnije polurazrušenom bombardiranjem tijekom Drugog svjetskog rata) u sjevernoj Francuskoj, u čijoj je srednjoj školi pozvan da predaje 1931., nakon agregacije i godine služenja vojske .

Kako bi razvio svoje istraživanje "o prirodi percepcije", ranih 1930-ih posvetio se marljivom proučavanju najnovijih metodičkih i eksperimentalnih rezultata psihologije, oko tema percepcije i vlastitog tijela: njegova pozornost usmjerena je prvenstveno na Gestalttheorie, ali i na biheviorizam, psihoanalizu i neke studije neurologije i psihopatologije.

Predloženi filozofski zadatak, u svojoj prvoj formulaciji, jest doći do razumijevanja ovih znanstvenih rezultata, unjihova povezanost iu njihovom dubokom smislu, kao što je kompromitiranje jednom zauvijek iu korijenu intelektualističkih pretpostavki "klasičnog" filozofskog transcendentalizma.

Nakon kratkog premještaja u Chartres 1935. napokon se mogao vratiti u Pariz gdje je ostao Agrégée-répétiteur u Normaleu do izbijanja rata.

Nakon sudjelovanja u kratkoj ratnoj avanturi u Francuskoj, za vrijeme njemačke okupacije nastavio je predavati u nekim pariškim srednjim školama i sudjelovao u inicijativama grupe intelektualaca Pokreta otpora "Socijalizam i sloboda", produbljujući vezu sa Sartreom.

Završetkom rata i slobodnim povratkom u život, 1945. nalazi francuskog filozofa u punom zamahu: prije svega, impresivna "Fenomenologija percepcije", njegovo najvažnije djelo, konačno se može objaviti šireći njegova razmišljanja o tijelu, percepciji, prostornosti, jeziku, intersubjektivnosti i tako dalje. Zanimljive pozicije, ali ponekad kritizirane od strane insajdera zbog golemih napora u pomirenju, čini se ne uvijek uspješnim, između različitih filozofskih struja.

Također 1945. godine, među raznim inicijativama na polju izdavaštva, preuzeo je vođenje časopisa "Les Temps Modernes" zajedno s nerazdvojnim Sartreom. Tako je inaugurirano razdoblje intenzivne političke predanosti, čak i višeteorijski i konkretan (za konkretnost o tome je razmišljao Sartre), karakteriziran pristupom marksizmu o čemu će najbolje svjedočiti "Humanizam i teror" (1947.) i zbirka eseja "Smisao i besmisao" (1948). Godine 1945. također je počeo predavati na sveučilištu, najprije u Lyonu, a zatim, od 1949. do 1952., na Sorbonni, godine obilježene posebnim interesom za psihologiju i pedagogiju.

Od 1953. bio je profesor filozofije na Collège de France. To je u mnogočemu početak novog razdoblja. Napušta "Les Temps Modernes", odnosi sa Sartreom pucaju (njegovo zanimanje za marksizam pretvara se u radikalnu kritiku, vidi "Avanture dijalektike" iz 1955.) i javlja se njegov novi interes za Saussureovu lingvistiku; interes koji će ga dovesti do osmišljavanja nedovršenog djela: „Proza svijeta“.

Ali filozofski rad Merlau-Pontyja , jedan od najnemirnijih i najnepredvidivijih u dvadesetom stoljeću, ne staje na ovome, otvarajući se perspektive koja, kroz razradu sve originalnijih koncepata i leksike, daljnju radikalizaciju kritike Husserla, povijesno-filozofsku meditaciju oko Hegela i Schellinga te važan pristup " drugo" Heideggera , dovest će ga do nacrta kapitalnog djela na kojem je počeo raditi 1958., "Vidljivo inevidljivo". Djelo velike filozofske težine koje je naknadno produbljeno u daljnjim esejima i na uobičajenim sveučilišnim tečajevima.

Put koji bi ga možda doveo do drugih filozofskih odredišta, ali koji je prekinut njegovom iznenadnom smrću , 4. svibnja 1961., koji se dogodio u Parizu kada su mu bile samo 53 godine.