Біографія - Перервана подорож

Важливий філософ 20-го століття, він останнім часом перебуває в центрі великого інтересу завдяки відродженню його думки численними дослідниками (у прагненні підкреслити його оригінальність у порівнянні з його другом Сартром, який, можливо, дещо затьмарив його), Моріс Жан Жак Мерло-Понті народився 14 березня 1908 року в Рошфор-сюр-Мер, невеликому портовому містечку на узбережжі Атлантичного океану на південному заході Франції. Втрата батька на війні у 1914 році не завадила йому насолоджуватися щасливим, "незрівнянним" дитинством у колі сім'ї, з якого, як він зізнався Жан-Поль Сартр ніколи не заживуть".

Моріс Мерло-Понті

Після закінчення середньої школи раннє і рішуче захоплення філософією привело його до Парижа, де він навчався у Вищій нормальній школі з 1926 по 1930 рр. Вирішальний теоретичний вплив у ці роки його становлення, безсумнівно, походив від старанного читання Бергсона; неокантіанець Леон Бруншвіг, найповажніший з тогочасних професорів-норманістів, став для ньогопривілейованою філософською мішенню в дискусіях між Мерло-Понті та Сартром, як представником інтелектуалістичної критики кантівської матриці - "мислення над землею", - яку необхідно подолати в напрямку радикального "повернення до конкретного".

У лютому 1929 року Мерло-Понті був в аудиторії Едмунд Гуссерль у Сорбонні на тему "Вступ до трансцендентальної феноменології", яка у 1931 році буде опублікована французькою мовою - значно розширеною - як "Картографічні видання" (Méditations Cartésiennes).

Конфронтація з гусерлівською феноменологією - в модусах прихильності, радикалізації та критики - відіграватиме вирішальну роль у розвитку філософської думки французького мислителя, причому дедалі більшою мірою, але лише починаючи з 1934 року.

У його першому докторському дослідженні 1933 року немає жодного посилання на феноменологію. Він працював над цим проектом, перебуваючи в Бове, місті мистецтва (пізніше наполовину зруйнованому бомбардуваннями Другої світової війни) на півночі Франції, в ліцеї якого його покликали викладати в 1931 році, після аґреґації та року військової служби.

Щоб розвинути своє дослідження "природи сприйняття", на початку 1930-х років він присвятив себе ретельному вивченню найновіших методичних та експериментальних результатів у психології, пов'язаних із темами сприйняття та власне тіла: його увага була зосереджена насамперед на гештальт-теорії, а також на біхевіоризмі, психоаналізі та деяких дослідженнях у галузі неврології та неврології.психопатологія.

Філософське завдання, яке пропонується, в його першому формулюванні, полягає в тому, щоб прийти до розуміння цих наукових результатів, в їх зв'язку і глибокому значенні, таким чином, щоб інтелектуалістичні припущення "класичного" філософського трансценденталізму були раз і назавжди відкинуті і вкорінені.

Після короткого переїзду до Шартра у 1935 році, він нарешті зміг повернутися до Парижа, де залишався агрономом-репетитором у Нормальній школі до початку війни.

Після участі у короткій військовій авантюрі Франції, під час німецької окупації він відновив викладання у низці середніх шкіл Парижа і брав участь в ініціативах групи інтелектуалів Опору "Соціалізм і свобода", поглиблюючи свої зв'язки з Сартром.

Із закінченням війни та вільним відновленням життя 1945 рік застає французького філософа у повному розпалі: по-перше, нарешті виходить друком його найважливіша праця "Феноменологія сприйняття", яка розкриває його роздуми про тіло, сприйняття, просторовість, мову, інтерсуб'єктивність тощо. Цікаво, але інколикритикується інсайдерами за величезні зусилля, спрямовані на примирення, очевидно, не завжди успішне, різних філософських течій.

Також у 1945 році, серед інших редакційних ініціатив, він разом з нерозлучним Сартром перебрав на себе редагування журналу "Сучасні часи". Це відкрило період інтенсивної політичної активності, хоча і більш теоретичної, ніж конкретної (за конкретику відповідав Сартр), що характеризується зближенням з Марксизм з яких найкращими свідченнями стануть "Гуманізм і терор" (1947) та збірка есеїв "Сенс і не-сенс" (1948). 1945 року розпочалося викладання в університеті, спочатку в Ліоні, а потім, з 1949 по 1952 рік, у Сорбонні - роки, позначені особливим інтересом до психології та педагогіки.

З 1953 року він був професором філософії у Французькому коледжі. Це був початок періоду, який був новим у багатьох відношеннях. Він залишив "Сучасні часи", стосунки з Сартром зіпсувалися (його інтерес до марксизму перетворився на радикальну критику, див. "Пригоди діалектики" 1955 року), і з'явився новий інтерес до лінгвістики Соссюра; інтерес, який привів його до задуму написати роботу.залишилася незавершеною: "Проза світу".

Але філософська праця Мерло-Понті серед найбільш неспокійних і непередбачуваних у 20-му столітті, не зупиняється на досягнутому, відкриваючи перспективи, які через розробку все більш оригінальних концепцій і лексики, подальшу радикалізацію критики Гуссерля, історико-філософську медитацію навколо Гуссерля Гегель і до Шеллінг і важливий підхід до "другого Хайдеггер Це привело його до капітальної праці, над якою він почав працювати в 1958 році, "Видиме і невидиме", праці великої філософської ваги, яка згодом була розширена в подальших есеях і в звичайних університетських курсах.

Шлях, який, можливо, привів би його до інших філософських виходів, але був перерваний його раптовою смертю 4 травня 1961 року в Парижі, коли йому було лише 53 роки.