Biogrāfija - Pārtraukts ceļojums

Nozīmīgs 20. gadsimta filozofs, kurš pēdējā laikā ir kļuvis par lielu interesentu, jo daudzi pētnieki ir atdzīvinājuši viņa domas (cenšoties izcelt viņa oriģinalitāti salīdzinājumā ar viņa draugu Sartru, kurš, iespējams, viņu nedaudz aizēnoja), Moriss Žans Žaks Merlo-Ponti (Maurice Jean Jacques Merleau-Ponty) dzimis 1908. gada 14. martā Rošforsūrmerā, nelielā ostas pilsētiņā pie Atlantijas okeāna, Francijas dienvidrietumos. 1914. gadā kara laikā zaudētais tēvs netraucēja viņam kopā ar ģimeni izbaudīt laimīgu, "nesalīdzināmu" bērnību, no kuras, kā viņš atzina savai ģimenei. Žans Pols Sartrs nekad nav dziedināts".

Moriss Merlo-Ponti (Maurice Merleau-Ponty)

Pēc vidusskolas beigšanas agrīnā un mērķtiecīgā aizraušanās ar filozofiju lika viņam pārcelties uz Parīzi, lai no 1926. līdz 1930. gadam mācītos Ecole Normale Supérieure. Izšķirošo teorētisko ietekmi šajos veidošanās gados neapšaubāmi radīja viņa neatlaidīgā Bergsona lasīšana; neokantietis Leons Brunšvicgs, visatzītākais no tā laika normālistu profesoriem, kļuvapriviliģētais filozofiskais mērķis Merlo-Ponti un Sartra diskusijās kā intelektuālistiskās kritikas pārstāvis kantiskās matricas - "lidojošās domāšanas" - pārvarēšanai radikālas "atgriešanās pie konkrētības" virzienā.

1929. gada februārī Merlo-Ponti bija auditorijā pie Edmunds Huserls Sorbonnā par tēmu "Ievads transcendentālajā fenomenoloģijā", kas 1931. gadā tika publicēta franču valodā - ievērojami paplašināta - kā "Méditations Cartésiennes".

Franču domātāja filozofiskās domas attīstībā izšķiroša loma būs konfrontācijai ar huzerliānisko fenomenoloģiju - pieķeršanās, radikalizācijas un kritikas veidā -, un arvien lielākā mērā, bet tikai no 1934. gada un turpmāk.

Pirmajā doktora pētnieciskajā projektā, kas tapis 1933. gadā, nav nekādu atsauču uz fenomenoloģiju. Ar šo projektu viņš strādāja, atrodoties Bovē, mākslas pilsētā (kuru vēlāk līdz pusei nopostīja Otrā pasaules kara bombardējumi) Francijas ziemeļos, kuras licejā viņš tika aicināts mācīt 1931. gadā, pēc Agregācijas un gada militārā dienesta.

Lai attīstītu savu pētījumu par "uztveres būtību", 30. gadu sākumā viņš pievērsās jaunāko psiholoģijas metodisko un eksperimentālo rezultātu izpētei par uztveres un ķermeņa tematiku: viņa uzmanība galvenokārt tika pievērsta gestaltterorijai, kā arī biheiviorismam, psihoanalīzei un dažiem pētījumiem neiroloģijā un psiholoģijā.psihopatoloģija.

Filozofiskais uzdevums, kas tiek piedāvāts, savā pirmajā formulējumā ir nonākt pie šo zinātnisko rezultātu izpratnes to kopsakarībās un dziļā nozīmē, lai "klasiskā" filozofiskā transcendentālisma intelektuālistiskie pieņēmumi reizi par visām reizēm un uz visiem laikiem tiktu atstāti pie saknēm.

Pēc īsas pārcelšanās uz Šartru 1935. gadā viņš beidzot varēja atgriezties Parīzē, kur līdz pat kara sākumam palika Normale Agrégée-répétiteur.

Piedalījies Francijas īsajā kara laika piedzīvojumā, vācu okupācijas laikā viņš atsāka mācīt vairākās Parīzes vidusskolās un piedalījās pretošanās intelektuāļu grupas "Sociālisms un brīvība" iniciatīvās, padziļinot savas saites ar Sartru.

Beidzoties karam un brīvi atsākoties dzīvei, 1945. gadā franču filozofs atkal ir pilnā sparā: vispirms beidzot var publicēt iespaidīgo "Uztveres fenomenoloģiju", viņa nozīmīgāko darbu, kas atklāj viņa pārdomas par ķermeni, uztveri, telpiskumu, valodu, intersubjektivitāti u. c. Interesanti, bet dažkārtIekšēji kritizēja par milzīgajiem centieniem saskaņot, acīmredzot ne vienmēr veiksmīgajiem, dažādus filozofiskos strāvojumus.

Arī 1945. gadā, līdzās citām redakcionālām iniciatīvām, viņš kopā ar neatdalāmo Sartru pārņēma žurnāla "Les Temps Modernes" redakciju. Tas aizsāka intensīvas politiskās angažētības periodu, lai gan vairāk teorētisku nekā konkrētu (par konkrētību bija atbildīgs Sartrs), ko raksturoja tuvināšanās ar Marksisms , par ko vislabāk liecina "Humanisms un terors" (1947) un eseju krājums "Saprāts un nesaprāts" (1948). 1945. gadā viņš sāka arī pasniegt universitātē, vispirms Lionā, bet pēc tam, no 1949. līdz 1952. gadam, Sorbonnā - gados, kurus raksturo īpaša interese par psiholoģiju un pedagoģiju.

No 1953. gada viņš bija filozofijas profesors Collège de France. Tas bija daudzējādā ziņā jauna perioda sākums. Viņš pameta "Les Temps Modernes", attiecības ar Sartru pasliktinājās (viņa interese par marksismu pārvērtās radikālā kritikā, sk. 1955. gada "Dialektikas piedzīvojumus"), un parādījās jauna interese par Saussura lingvistiku; interese, kas lika viņam iecerēt darbupalicis nepabeigts: "Pasaules proza".

Bet Merlau-Ponty filozofiskais darbs viens no nemierīgākajiem un neprognozējamākajiem 20. gadsimtā, neapstājas pie tā, paverot perspektīvas, kas, izstrādājot arvien oriģinālākus jēdzienus un vārdu krājumu, Husserla kritikas tālāku radikalizāciju, vēsturiski filozofisku meditāciju ap Hēgelis un uz Schelling un svarīga pieeja "otrajam Heidegers Tas viņu noveda pie kapitāldarba, pie kura viņš sāka strādāt 1958. gadā, "Redzamais un neredzamais", liela filozofiskā svara darba, kas vēlāk tika izvērsts turpmākajās esejās un ierastajos universitātes kursos.

Ceļš, kas, iespējams, būtu viņu aizvedis uz citām filozofijas vietām, taču to pārtrauca viņa pēkšņā nāve 1961. gada 4. maijā Parīzē, kad viņam bija tikai 53 gadi.