జీవిత చరిత్ర • అంతరాయం కలిగించిన మార్గం

ఇరవయ్యవ శతాబ్దానికి చెందిన ముఖ్యమైన తత్వవేత్త, ఇటీవల అనేక మంది విద్వాంసులు అతని ఆలోచనను పునఃప్రారంభించడంపై గొప్ప ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారు (తన స్నేహితుడికి సంబంధించి అతని వాస్తవికతను హైలైట్ చేసే ప్రయత్నంలో సార్త్రే బహుశా దానిని కప్పిపుచ్చాడు), మారిస్ జీన్ జాక్వెస్ మెర్లీయు-పాంటీ నైరుతి ఫ్రాన్స్‌లోని అట్లాంటిక్‌లోని ఓడరేవు పట్టణం రోచెఫోర్ట్-సుర్-మెర్‌లో మార్చి 14, 1908న జన్మించాడు. 1914లో జరిగిన యుద్ధంలో అతని తండ్రిని కోల్పోవడం, అతని కుటుంబంతో "సాటిలేనిది" సంతోషకరమైన బాల్యాన్ని గడపకుండా నిరోధించలేదు మరియు దాని నుండి అతను జీన్-పాల్ సార్త్రే కి చెప్పినట్లుగా, "అతను ఎప్పుడూ కోలుకుంది".

మారిస్ మెర్లీయు-పాంటీ

అతని సెకండరీ స్టడీస్ పూర్తి చేసిన తర్వాత, తత్వశాస్త్రం పట్ల ముందస్తు మరియు దృఢమైన ఉత్సాహం అతన్ని 1926 నుండి పారిస్‌కు హాజరు కావడానికి దారితీసింది. 1930, ఎకోల్ నార్మల్ సుపీరియర్. ఈ నిర్మాణాత్మక సంవత్సరాల్లో నిర్ణయాత్మకమైన సైద్ధాంతిక ప్రభావం నిస్సందేహంగా బెర్గ్‌సన్‌ని అతని పట్టుదలతో చదవడం ద్వారా వచ్చింది; నియో-కాంటియన్ లియోన్ బ్రుంష్విక్, ఆ కాలంలోని సాధారణ ఆచార్యులలో అత్యంత గౌరవనీయుడు, బదులుగా మెర్లీయు-పాంటీ మరియు సార్త్రే మధ్య చర్చలలో ప్రత్యేక తాత్విక లక్ష్యం అయ్యాడు, కాంటియన్ మాతృకపై మేధావి విమర్శకు ప్రతినిధిగా - "ఓవర్‌ఫ్లైట్ ఆలోచన" - రాడికల్ "రిటర్న్ టు ది కాంక్రీట్" దిశలో అధిగమించాలి.

ఫిబ్రవరి 1929లో, మెర్లీయు-పాంటీ సమావేశాలలో ప్రేక్షకులలో ఉన్నారు ఎడ్మండ్ హుస్సేల్ ద్వారా సోర్బోన్ వద్ద "ది ఇంట్రడక్షన్ టు అతీంద్రియ దృగ్విషయం" 1931లో ఫ్రెంచ్‌లో ప్రచురించబడుతుంది - గణనీయంగా విస్తరించబడింది - "మెడిటేషన్స్ కార్టెసియెన్నెస్".

హుస్సేర్ల్ యొక్క దృగ్విషయంతో పోల్చడం - సంశ్లేషణ, రాడికలైజేషన్ మరియు విమర్శల మార్గాలలో - ఫ్రెంచ్ ఆలోచనాపరుడి తాత్విక ఆలోచన అభివృద్ధికి నిర్ణయాత్మక పాత్రను కలిగి ఉంటుంది మరియు నిరంతరం పెరుగుతున్నంత వరకు, కానీ 1934 నుండి మాత్రమే ప్రారంభమవుతుంది.

1933 నాటి అతని మొదటి డాక్టోరల్ పరిశోధన ప్రాజెక్ట్‌లో, దృగ్విషయానికి సంబంధించిన ప్రస్తావన లేదు. అతను ఉత్తర ఫ్రాన్స్‌లోని బ్యూవైస్ అనే కళాత్మక నగరమైన (తరువాత రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో బాంబు దాడి ద్వారా పాక్షికంగా ధ్వంసమయ్యాడు) ఉన్నప్పుడు ఈ ప్రాజెక్ట్‌లో పనిచేశాడు, అతని ఉన్నత పాఠశాలలో 1931లో అగ్రిగేషన్ మరియు ఒక సంవత్సరం సైనిక సేవ తర్వాత బోధించడానికి పిలిచారు. .

"అవగాహన స్వభావంపై" తన పరిశోధనను అభివృద్ధి చేయడానికి, 1930ల ప్రారంభంలో అతను మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అత్యంత ఇటీవలి పద్దతి మరియు ప్రయోగాత్మక ఫలితాల గురించి, అవగాహన మరియు ఒకరి స్వంత శరీరం యొక్క ఇతివృత్తాల గురించి శ్రద్ధగల అధ్యయనానికి తనను తాను అంకితం చేసుకున్నాడు: అతని దృష్టి ప్రధానంగా Gestalttheorie వైపు మళ్లింది, కానీ ప్రవర్తనా వాదం, మానసిక విశ్లేషణ మరియు న్యూరాలజీ మరియు సైకోపాథాలజీకి సంబంధించిన కొన్ని అధ్యయనాలపై కూడా ఉంది.

ప్రతిపాదిత తాత్విక పని, దాని మొదటి సూత్రీకరణలో, ఈ శాస్త్రీయ ఫలితాలపై అవగాహనకు చేరుకోవడం,వారి అనుబంధం మరియు వారి లోతైన అర్థంలో, ఒకసారి మరియు అన్నింటికీ రాజీ పడటం మరియు "క్లాసికల్" తాత్విక పారద్రోహికత యొక్క మేధోపరమైన పూర్వాపరాలు.

1935లో చార్ట్రెస్‌కు క్లుప్త బదిలీ తర్వాత అతను చివరకు పారిస్‌కు తిరిగి రాగలిగాడు, అక్కడ అతను యుద్ధం ప్రారంభమయ్యే వరకు నార్మల్‌లో అగ్రిగే-రిపెటిట్యూర్‌గా ఉన్నాడు.

ఫ్రాన్స్‌లో చిన్న యుద్ధ సాహసంలో పాల్గొన్న తర్వాత, జర్మన్ ఆక్రమణ సమయంలో అతను పారిస్‌లోని కొన్ని ఉన్నత పాఠశాలల్లో బోధనను పునఃప్రారంభించాడు మరియు ప్రతిఘటనకు చెందిన మేధావుల బృందం "సోషలిజం అండ్ ఫ్రీడం" యొక్క కార్యక్రమాలలో పాల్గొన్నాడు, సార్త్రేతో బంధాన్ని మరింతగా పెంచుకోవడం.

యుద్ధం ముగియడంతో మరియు జీవితానికి స్వేచ్ఛగా తిరిగి రావడంతో, 1945లో ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉన్నాడు: అన్నింటిలో మొదటిది, అతని అత్యంత ముఖ్యమైన రచన అయిన "ఫీనామెనాలజీ ఆఫ్ పర్సెప్షన్" చివరకు ప్రచురించబడవచ్చు. శరీరం, అవగాహన, ప్రాదేశికత, భాష, ఇంటర్‌సబ్జెక్టివిటీ మొదలైన వాటిపై అతని ప్రతిబింబాలు. ఆసక్తికరమైన స్థానాలు కానీ కొన్నిసార్లు రాజీ యొక్క అపారమైన కృషికి అంతర్గత వ్యక్తులచే విమర్శించబడతాయి, ఇది వివిధ తాత్విక ప్రవాహాల మధ్య ఎల్లప్పుడూ విజయవంతం కాకపోవచ్చు.

అలాగే 1945లో, ప్రచురణ రంగంలోని వివిధ కార్యక్రమాల మధ్య, అతను విడదీయరాని సార్త్రేతో కలిసి "లెస్ టెంప్స్ మోడర్నెస్" పత్రికకు దిశానిర్దేశం చేశాడు. ఆ విధంగా తీవ్రమైన రాజకీయ నిబద్ధత కాలం ప్రారంభించబడింది, ఎక్కువ కూడాసైద్ధాంతిక మరియు కాంక్రీటు కోసం సార్త్రే దాని గురించి ఆలోచించాడు), మార్క్సిజం కి ఒక విధానం ద్వారా వర్గీకరించబడింది, వీటిలో ఉత్తమ సాక్ష్యాలు "హ్యూమనిజం అండ్ టెర్రర్" (1947) మరియు "సెన్స్ అండ్ నాన్సెన్స్" వ్యాసాల సేకరణ. (1948) 1945లో అతను మొదట లియోన్‌లో విశ్వవిద్యాలయ బోధనను ప్రారంభించాడు మరియు తరువాత, 1949 నుండి 1952 వరకు, సోర్బోన్‌లో, మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధనాశాస్త్రంపై ప్రత్యేక ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాడు.

1953 నుండి అతను కాలేజ్ డి ఫ్రాన్స్‌లో ఫిలాసఫీ ప్రొఫెసర్‌గా ఉన్నారు. ఇది అనేక అంశాలలో కొత్త కాలానికి నాంది. అతను "లెస్ టెంప్స్ మోడర్నెస్"ని విడిచిపెట్టాడు, సార్త్రేతో సంబంధాలు (మార్క్సిజంపై అతని ఆసక్తి తీవ్రమైన విమర్శగా మారుతుంది, 1955 యొక్క "ది అడ్వెంచర్స్ ఆఫ్ డయలెక్టిక్" చూడండి) మరియు సాస్సర్ యొక్క భాషాశాస్త్రంలో అతని కొత్త ఆసక్తి ఉద్భవించింది; ఆసక్తి అతనిని అసంపూర్తిగా రూపొందించడానికి దారి తీస్తుంది: "ప్రపంచ గద్యం".

కానీ ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు అత్యంత చంచలమైన మరియు అనూహ్యమైన వాటిలో మెర్లౌ-పాంటీ యొక్క తాత్విక పని ఇంతటితో ఆగలేదు. దృక్కోణాలు, పెరుగుతున్న అసలైన భావనలు మరియు పదజాలం యొక్క విశదీకరణ ద్వారా, హెగెల్ మరియు షెల్లింగ్ చుట్టూ ఉన్న ఒక చారిత్రక-తాత్విక ధ్యానం మరియు ""కి ఒక ముఖ్యమైన విధానం రెండవ" హైడెగ్గర్ , అతను 1958లో పని చేయడం ప్రారంభించిన మూలధన పనిని ముసాయిదా చేయడానికి అతన్ని నడిపిస్తాడు, "ద దృశ్య మరియుఅదృశ్యం". గొప్ప తాత్విక బరువుతో కూడిన పని, తదుపరి వ్యాసాలలో మరియు సాధారణ విశ్వవిద్యాలయ కోర్సులలో మరింత లోతుగా చేయబడింది.

ఆ మార్గం బహుశా అతన్ని ఇతర తాత్విక ల్యాండింగ్‌లకు దారితీసింది, కానీ అతని ఆకస్మిక మరణంతో అంతరాయం ఏర్పడింది. , మే 4, 1961న, అతను కేవలం 53 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు పారిస్‌లో జరిగింది.